
- •© Ггму, 2004 Предисловие
- •Лекция № 1 Онтология культуры. Культурология как наука
- •1. Этимологический смысл термина «культура», его происхождение, многообразие и многозначность
- •2. Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества
- •3. Предмет, метод и задачи культурологии как науки. Культурология в системе современных наук
- •Лекция № 2 Структура и основные функции культуры в обществе
- •1. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •2. Соотношение классового, национального и общечеловеческого в культуре
- •3. Элитарная и массовая культура
- •4. Художественная культура и ее специфика. Классификация искусств
- •5. Понятие стиля в искусстве. Основные художественные стили европейского искусства
- •6. Основные функции культуры в обществе
- •Лекция № 3 Культура и цивилизация
- •1. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально-исторический подходы к пониманию к цивилизации
- •2. Проблема «цивилизаций» в трудах зарубежных и отечественных ученых
- •3. Техника, цивилизация и культура, их соотношение
- •4. Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм
- •5. Техника и экология. Экология культуры
- •Лекция № 4 Иерархия культур. Проблема культурной идентичности
- •1. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм. Партикуляризм и универсализм в культуре
- •2. Понятие культурной идентичности. Основные типы культурной идентификации (по г. Абрамсону)
- •3. Ментальность как тип культуры. Менталитет и национальный характер
- •Лекция № 5 Источники и механизмы культурной динамики
- •1. Понятие культурной динамики, ее источники и факторы
- •2. Понятие культурного конфликта. Характеристика основных кризисных эпох
- •3. Культура, субкультура, контркультура, антикультура. Инновационный потенциал контркультуры
- •4. Молодежная контркультура 60-70-х
- •5. Мистика как культурная традиция и контркультурный феномен. Мистическая традиция в мировом искусстве
- •Основные вопросы темы:
- •2. Индо-буддистский тип культуры. Основные этапы формирования:
- •3. Художественная культура Индии
- •Лекция № 7 Конфуцианско-даосистский тип культуры Основные вопросы темы:
- •1. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая
- •2. Нормы повседневной жизни китайцев
- •3. Специфика художественной культуры Китая
- •Лекция № 8 Христианский тип культуры
- •1. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •2. Споры об Иисусе Христе
- •3. Основы христианского вероучения
- •4. Протестантская версия христианства
- •5. Мир христианской культуры
- •Лекция № 9 Мир исламской культуры
- •1. Сущность мусульманского вероучения
- •2. «Коран» – священная книга мусульман
- •3. Исламское социальное и моральное учение
- •4. Художественные традиции исламского мира
- •Словарь культурологических терминов и понятий
- •Вопросы для повторения по і разделу курса «Теория культуры»
- •Литература
- •Содержание
- •230015 Г. Гродно, ул. Горького, 80.
5. Понятие стиля в искусстве. Основные художественные стили европейского искусства
Стиль (направления, течения) в искусстве – исторически сложившаяся общность художественных признаков в одном виде искусства или одновременно в нескольких искусствах, характерная для разных эпох и народов и обусловленная единством идейно-эстетических устремлений творческого меньшинства. В настоящее время традиционно сложился ряд устойчивых обозначений для объективно существующих (и существовавших) направлений в европейском искусстве, основные особенности которых необходимо знать всякому культурному человеку. Рассмотрим в этой связи основную терминологию, придерживаясь при этом хронологического принципа.
Романский стиль (от лат. Romanus – римский) проявился в X–XIIIвв. в архитектуре и скульптурном декоре. Сооружения романского стиля наследуют многие признаки римской архитектуры, отличаются простотой и рациональностью. Толщина и прочность стен являлись главным критерием красоты постройки. Основными архитектурными постройками романики являются рыцарский замок и монастырский храм.
Готический стиль (от ит. Gotico – готский, варварский) связан прежде всего с религиозной архитектурой, скульптурой и декоративно–прикладным искусством XII–XIVвв. Главное архитектурное сооружение готики – собор. Для готических соборов характерна устремленность ввысь, к Богу, органическая связь архитектуры и скульптуры, стрельчатые арки; окна, украшенные многоцветными витражами, пышный декор.
Барокко (от ит. Barocco – странный, причудливый) стиль в архитектуре, музыке, живописи, литературе, декоративном искусстве конца XVI– середины XVIII в.в. Для него характерны эстетическая аффектация, богатство декора, обычно криволинейных форм. В музыке и литературе – манерность, капризность, витиеватость, изобилие украшений. В искусстве барокко, поставленном на службу религии, иезуиты видели мощный инструмент воздействия на эмоциональный мир человека и формирования новых представлений европейцев о богатстве, сложности и изменчивости окружающего мира.
Классицизм (от лат. classicus – правильный, образцовый) стиль и направление в искусстве и литературе XVII начала XIX вв. ознаменовавший возвращение к античному наследию как к норме и идеальному образцу. Основной эстетический постулат классицизма – верность природе, закономерной разумности мира с объективно присущей ему красотой, находящей выражение в симметрии, пропорции, мере, гармонии, которые и должны воссоздаваться в искусстве в совершенном виде.
Рококо (от фр. rocaille – раковина) стиль, занимающий как бы промежуточное положение между барокко и классицизмом. Получивший распространение преимущественно во Франции во времена Людовика XV, стиль иногда называют его именем – “стиль Людовика XV”. Определяющая черта этого стиля – стремление к изяществу, обилие декора и контраст между внешней строгостью зданий и изысканностью их внутреннего убранства. Наиболее ярко выразился в архитектуре, живописи, декоративно–прикладном искусстве.
Сентиментализм (от фр. sentiment – чувство) – художественное течение второй половины XVIIIв., сложившееся в результате разочарования в положительной роли «цивилизации», «царства разума», провозглашенных идеологами века Просвещения. Идейно сентиментализм восходит к знаменитому высказыванию Ж.Ж.Руссо «Разум может ошибаться, чувство – никогда!» Сентиментализм не выработал собственной эстетики и представляет собой скорее особое умонастроение, меланхолическую мечтательность, склонность к уединениям, повышенную чувствительность. Его кредо – неприятие какой-либо изощренности и испорченности, т.н. «цивилизованного» общества.
Романтизм – широкое идейное и художественное направление в мировой культуре, охватившее все виды искусства и гуманитарную науку в конце XVIII – начале XXвв. Романтизм был реакцией на результаты Великой французской революции, ознаменовавшей капиталистический «прогресс» и дух всеобщего торгашества.
Кредо романтизма – «нетипичный герой в нетипичных обстоятельствах» Романтики противопоставили утилитаризму и обезличиванию индивида устремленность к безграничной свободе, пафос личной и гражданской независимости.
Реализм (от лат. realis – реальный, действительный) – стиль, сформировавший установку на изображение жизни в формах самой жизни – «типичный герой в типичных обстоятельствах». Как творческий метод реализм наиболее полно проявился в XIX столетии и воплотился прежде всего в живописи и литературе.
Натурализм (от лат. natura – природа) – творческое направление, появившееся в последней трети ХІХв. под влиянием философии позитивизма О.Конта и Г.Спенсера. Эстетика натурализма, перенося принципы позитивизма в сферу искусства, базировалась на положении о том, что художник должен отражать окружающий мир без всяких прикрас, типизации, условностей и табу, с максимальной объективностью. Представители натурализма претендовали на то, чтобы рассказать о человеке «всю подноготную», проявляя особенное внимание к биологическим сторонам его жизни. Крайним проявлением натурализма, уже выходящим за грань искусства, является разного рода порнопродукция, изображение «грязных» сторон жизни и сцен насилия, получивших в народе меткое обозначение «чернуха».
Модернизм (от фр. Moderne – новый, современный) – представляет собой совокупность эстетических школ и течений конца XIX-ХХвв. (кубизм, футуризм, экспрессионизм, конструктивизм, фовизм, дадаизм, абстракционизм и др.), противопоставляющих себя искусству прошлого и утверждающих новый подход к изображению социального бытия.
Постмодернизм – (сформировался во второй половине ХХ века). Представляет собой особый тип мировоззрения, ориентированный на формирование такого жизненного пространства, в котором отрицаются всякого рода нормы и традиции и главными ценностями становятся свобода во всем, спонтанность деятельности, игровое начало, культурная ориентация, на «деконструкцию», «децентрализацию», абсолютизацию «новизны» как способа оценки мира (Р.Барт).
Его идейной основой стала задача создания искусства «Большого стиля», а эстетическая задача сводилась к сотворению прекрасного, которого нет в окружающей действительности, к излечению болезней цивилизации красотой.