
- •© Ггму, 2004 Предисловие
- •Лекция № 1 Онтология культуры. Культурология как наука
- •1. Этимологический смысл термина «культура», его происхождение, многообразие и многозначность
- •2. Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества
- •3. Предмет, метод и задачи культурологии как науки. Культурология в системе современных наук
- •Лекция № 2 Структура и основные функции культуры в обществе
- •1. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •2. Соотношение классового, национального и общечеловеческого в культуре
- •3. Элитарная и массовая культура
- •4. Художественная культура и ее специфика. Классификация искусств
- •5. Понятие стиля в искусстве. Основные художественные стили европейского искусства
- •6. Основные функции культуры в обществе
- •Лекция № 3 Культура и цивилизация
- •1. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально-исторический подходы к пониманию к цивилизации
- •2. Проблема «цивилизаций» в трудах зарубежных и отечественных ученых
- •3. Техника, цивилизация и культура, их соотношение
- •4. Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм
- •5. Техника и экология. Экология культуры
- •Лекция № 4 Иерархия культур. Проблема культурной идентичности
- •1. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм. Партикуляризм и универсализм в культуре
- •2. Понятие культурной идентичности. Основные типы культурной идентификации (по г. Абрамсону)
- •3. Ментальность как тип культуры. Менталитет и национальный характер
- •Лекция № 5 Источники и механизмы культурной динамики
- •1. Понятие культурной динамики, ее источники и факторы
- •2. Понятие культурного конфликта. Характеристика основных кризисных эпох
- •3. Культура, субкультура, контркультура, антикультура. Инновационный потенциал контркультуры
- •4. Молодежная контркультура 60-70-х
- •5. Мистика как культурная традиция и контркультурный феномен. Мистическая традиция в мировом искусстве
- •Основные вопросы темы:
- •2. Индо-буддистский тип культуры. Основные этапы формирования:
- •3. Художественная культура Индии
- •Лекция № 7 Конфуцианско-даосистский тип культуры Основные вопросы темы:
- •1. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая
- •2. Нормы повседневной жизни китайцев
- •3. Специфика художественной культуры Китая
- •Лекция № 8 Христианский тип культуры
- •1. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •2. Споры об Иисусе Христе
- •3. Основы христианского вероучения
- •4. Протестантская версия христианства
- •5. Мир христианской культуры
- •Лекция № 9 Мир исламской культуры
- •1. Сущность мусульманского вероучения
- •2. «Коран» – священная книга мусульман
- •3. Исламское социальное и моральное учение
- •4. Художественные традиции исламского мира
- •Словарь культурологических терминов и понятий
- •Вопросы для повторения по і разделу курса «Теория культуры»
- •Литература
- •Содержание
- •230015 Г. Гродно, ул. Горького, 80.
3. Исламское социальное и моральное учение
Шариат (от араб. «шариа» – прямой, правильный, ясный путь») – мусульманское право, регулирующее семейно-брачные, гражданские, бытовые и другие взаимоотношения мусульман, а также определяющее условия деятельности духовного суда.
Исламская традиция связывает шариат, прежде всего, с его использованием в Коране для обозначения начертанного Аллахом пути. Кроме того, шариат употребляется в значении правил, которыми должен руководствоваться мусульманин, а также установленных Аллахом критериев оценки его поведения и образа мыслей. Поэтому в массовом сознании шариат воспринимается как исламский образ жизни в целом.
У мусульман шариат понимается как совокупность обязательных к соблюдению норм и предписаний, установленных Аллахом и переданных им людям через пророка Мухаммеда. Поэтому первым источником шариата является Коран и сунна Пророка. Определенная часть мусульман включают в шариат хадисы Мухаммеда. Третьим источником является «иджма» - совокупность мнений богословов – юристов-«факиров». Наконец, нередко мусульманские судьи прибегали к методу решения вопроса по аналогии – «кияс» («сопоставление, сравнение»). Этот метод стал четвертым источником мусульманского права. По шариату устанавливаются пищевые нормы, запрещается игра на музыкальных инструментах, украшение дома художественными картинами и скульптурными изображениями человека и животных, вступление в брак с иноверцем, если последний не примет ислам. В настоящее время многие из этих запретов утрачивают силу.
Шариат провозглашает святость частной собственности, определяет суровые наказания за покушение на нее.
Вместе с тем в шариат включены нормы морали, поведения верующих. Основная их часть – составная часть общечеловеческих норм поведения других религий – «не убивай, не лги, люби ближнего своего, уважай родителей, не оставляй в беде ближнего». Специальные мусульманские заповеди шариата учат: будь богобоязненным, не забывай о Дне суда, чти Аллаха, его ангелов и пророков, бойся греха, молись – молитва и пост – лучшие из добродетелей, смири гордыню, будь кроток.
Очень проблематично и вызывает массу критических толкований отношение ислама к женщине. В Коране действительно есть строки, о том, что мужчины выше женщин по происхождению. В Коране есть предписания в необходимости затворничества женщины, ношения паранджи, чачвана, чадры, яшмана – так называются части одежды мусульманки. Официальная процессуальная норма шариата приравнивает двух женщин к одному мужчине (в частности, при свидетельствовании). Правоверные, по Корану, имеют право брать две, три и даже четыре жены (если имеют средства содержать их), не считая рабынь-наложниц, количество которых практически не ограничено. Кроме того, муж всегда имеет право на развод и тем самым – на замену жен. Жена права на развод не имеет, она должна соглашаться с любым решением мужа. Жена и рабыни должны соблюдать верность своему господину, прелюбодеяние жестоко карается (неверную жену забивали камнями).
Вместе с тем в Коране и нормах шариата зафиксированы и некоторые права женщины – как гражданские, так и имущественные. Так, женщину, в том числе и рабыню, нельзя лишить ее ребенка, если он нуждается в уходе матери. Практически это позволяет ребенку до 7 лет оставаться с матерью. И только в дальнейшем при определенных условиях он может быть взят отцом. За женщиной признаются определенные имущественные права при разводе, наследовании. Однако, женщинам практически всегда был закрыт путь к образованию, к какой-либо общественной деятельности.
Коран и шариат налагают также ряд ограничений на всех правоверных. Так, мусульманам запрещается пить вино, т.к. пьяный не может совершать намаз, поскольку молитву нельзя начинать нечистым. Существуют и пищевые запреты: мусульмане не должны есть свинину, употреблять в пищу кровь и падаль. Запрещены также азартные игры: азарт сжигает человека и отвлекает его от обязанностей, прежде всего от пятикратной молитвы.
К числу запретов относится изображение людей и даже животных. Запрет этого рода оказал свое влияние на мусульманское искусство, где живопись и особенно скульптура почти всецело вытеснены архитектурой и орнаментом.
Обряды и праздники в исламе
Один из основных обрядов – суннат, т.е. обрезание. Обрезали мальчиков примерно в 7-летнем возрасте, когда они считались уже выходящими из-под материнской опеки. Этот обряд символизирует взросление ребенка, переход его в новое «взрослое» состояние. Вытерпеть боль – дело чести мальчика и после обрезания мальчик более не возвращается на женскую половину дома. Как и другие обряды, обрезание обычно сопровождается праздником (той), на который съезжаются множество родственников с соответствующими подарками.
Еще один важный семейный обряд в жизни мусульманина – свадьба. Молодых обычно венчает один из служителей ислама, как бы скрепляющий союз молодых в законный брак.
Торжественно, со специальными ритуалами отмечается в семье мусульманина рождение ребенка, особенно сына. В некоторых мусульманских странах родившемуся смазывают язык медом, а руку клеем.
И, наконец, последний из серии мусульманских обрядов – похороны. Этот обряд обычно совершается в день смерти и исполняется с участием духовных лиц, читающих заупокойные молитвы. Стоит обряд недешево, ведь место в раю следует оплатить. Поэтому деньги и подарки идут и муллам, и имамам, и нищим, а также участвующим в поминках родственникам и гостям.
Из всеобщих религиозных праздников выделяют: ураза-байрам, праздник разговенья после месячного поста в рамазане. Этот праздник длится три дня, на протяжении которых каждый отчитывается за месяц поста. Если он допустил нарушение, то обязан в возмещение заплатить штраф в виде жертвы барана, верблюда или в денежной форме – все это сверх обычных обязательных выплат.
Другой большой мусульманский праздник – на 70-ый день после окончания поста – курбан-байрам – великий праздник жертвоприношения. Снова режут скот в честь Аллаха и во имя райского будущего. В дни этого праздника совершается хадж в Мекку, где мусульмане приносят жертвы Аллаху в священном городе. Праздник длится не менее 4-х дней.
Отмечаются также день рождения пророка Мухаммеда и день его великого вознесения – раджаб-байрам.