- •© Ггму, 2004 Предисловие
- •Лекция № 1 Онтология культуры. Культурология как наука
- •1. Этимологический смысл термина «культура», его происхождение, многообразие и многозначность
- •2. Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества
- •3. Предмет, метод и задачи культурологии как науки. Культурология в системе современных наук
- •Лекция № 2 Структура и основные функции культуры в обществе
- •1. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •2. Соотношение классового, национального и общечеловеческого в культуре
- •3. Элитарная и массовая культура
- •4. Художественная культура и ее специфика. Классификация искусств
- •5. Понятие стиля в искусстве. Основные художественные стили европейского искусства
- •6. Основные функции культуры в обществе
- •Лекция № 3 Культура и цивилизация
- •1. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально-исторический подходы к пониманию к цивилизации
- •2. Проблема «цивилизаций» в трудах зарубежных и отечественных ученых
- •3. Техника, цивилизация и культура, их соотношение
- •4. Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм
- •5. Техника и экология. Экология культуры
- •Лекция № 4 Иерархия культур. Проблема культурной идентичности
- •1. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм. Партикуляризм и универсализм в культуре
- •2. Понятие культурной идентичности. Основные типы культурной идентификации (по г. Абрамсону)
- •3. Ментальность как тип культуры. Менталитет и национальный характер
- •Лекция № 5 Источники и механизмы культурной динамики
- •1. Понятие культурной динамики, ее источники и факторы
- •2. Понятие культурного конфликта. Характеристика основных кризисных эпох
- •3. Культура, субкультура, контркультура, антикультура. Инновационный потенциал контркультуры
- •4. Молодежная контркультура 60-70-х
- •5. Мистика как культурная традиция и контркультурный феномен. Мистическая традиция в мировом искусстве
- •Основные вопросы темы:
- •2. Индо-буддистский тип культуры. Основные этапы формирования:
- •3. Художественная культура Индии
- •Лекция № 7 Конфуцианско-даосистский тип культуры Основные вопросы темы:
- •1. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая
- •2. Нормы повседневной жизни китайцев
- •3. Специфика художественной культуры Китая
- •Лекция № 8 Христианский тип культуры
- •1. Социокультурные предпосылки возникновения христианства
- •2. Споры об Иисусе Христе
- •3. Основы христианского вероучения
- •4. Протестантская версия христианства
- •5. Мир христианской культуры
- •Лекция № 9 Мир исламской культуры
- •1. Сущность мусульманского вероучения
- •2. «Коран» – священная книга мусульман
- •3. Исламское социальное и моральное учение
- •4. Художественные традиции исламского мира
- •Словарь культурологических терминов и понятий
- •Вопросы для повторения по і разделу курса «Теория культуры»
- •Литература
- •Содержание
- •230015 Г. Гродно, ул. Горького, 80.
Основные вопросы темы:
-
Типология культур.
-
Индо-буддистский тип культуры.
Основные этапы формирования:
2.1. ведический;
2.2. брахманизм;
2.3. буддизм;
2.4. индуизм.
-
Художественная культура Индии.
1. Типология культур
Присущее культуре многообразие, ее способность выполнять разные функции и вступать во взаимодействие с различными сферами социальной жизни обуславливает разнообразие типологий культуры. Осмысление типа культуры детерминировано основополагающим принципом, который положен в основу анализа культурного контекста, выявляющего его качественные черты. История развития теоретической мысли о культуре знает много различных типологий, авторами которых являлись ученые различных ориентаций (О.Шпенглер, Н.Я.Данилевский, А.Тойнби, П.Сорокин и др.)
В настоящее время можно назвать более десятка встречающихся в литературе типов культуры. Наиболее известные из них следующие:
Формационный тип кладет в основу типологизации способ производства материальных благ, устанавливает зависимость типа культуры от господствующих в обществе общественных отношений. Эта типология принята в марксистской литературе и связана концептуально с понятием общественно-экономическая формация. По К.Марксу, выделяют 5 общественно-экономических формаций – первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталическую и социалистическую, которым соответствуют свои типы культуры. В рамках антагонистических формаций выделяются культуры противоположных классов – рабовладельцев и рабов, феодалов и крепостных крестьян, буржуа и пролетариев.
В немарксистской литературе (Д.Белл, Дж.Гэлбрейт, З.Бжезинский и др.) также существует типология, в основу которой положен экономический принцип – уровень развития производительных сил и степень технического прогресса общества. Согласно этой теории, выделяют аграрные, индустриальные и постиндустриальные или технотронные типы и соответствующие им культуры.
Если положить в основу типологической классификации – качество политической власти, то можно выделить деспотические и демократические типы культуры. Как правило, к первым относят Запад, а ко вторым – Восток.
Языковой принцип классификации определяет типологический анализ культуры по общности этносоциальных характеристик. В соответствии с этим принципом выделяют латиноамериканский, англо-американский, славянский, арабский, азиатский типы культуры.
Религиозный принцип позволяет классифицировать культуру в зависимости от господствующего типа религиозного мировоззрения. Этот принцип позволяет делить культуру на конфуцианско-даосистскую, индо-буддистскую, христианскую, мусульманскую и др. Из них первая относится к народно-национальным религиям, остальные три – к мировым.
Таким образом, типология культуры – качественно-содержательная характеристика конкретно-исторических, этнонациональных, религиозных, регионально-территориальных и других форм культуры. В этом контексте выделяют:
-
Антропокосмический тип культуры – античные формы культуры, выражающие единство природно-космического и человеческого начал.
-
Демократически-технотронный тип – современная культура высокоразвитых цивилизаций, характеризующаяся высоким научно-техническим прогрессом.
-
Индивидуально-прагматический тип культуры – система ценностей, сложившаяся в эпоху зрелых буржуазных отношений, когда доминирующими становятся прагматические интересы человека, личная инициатива, предприимчивость и т.п.,
-
Конкретно-исторический тип культуры: природно-символический (архаичная культура), антропокосмический (античность), христианско-религиозный (средневековье), универсально-гармонический (Возрождение), протестантско-реформистский (Реформация), рационально-нормативный (абсолютизм), критически-просветительский (просвещение), романтически-утопический (романтизм), индивидуально-прагматический (капитализм), тоталитарно-бюрократический (социализм), демократически-технотронный (индустриальные страны).