- •Глава XVII греческая философия IV в. До н. Э.
 - •1. Материалистическая философия демокрита и эпикура
 - •1 См.: Ленин в. И. Философские тетради. — Полн. Собр. Соч., т. 29, с. 237—239. 2 Маркс к., Энгельс ф. Из ранних произведений, с. 65.
 - •1 Маркс к., Энгельс ф. Из ранних произведений, с. 64. 2 Ленин в. И. Философские тетради. — Полн. Собр. Соч., т. 29, с. 268.
 - •Часть 1
 - •Апофтегматика
 - •В. Подложные фрагменты Морская астрономия
 - •О началах
 - •О солнцевороте. О равноденствии
 - •12. Анаксимандр а. Свидетельства о жизни и учении
 - •В. Фрагменты
 - •13. Анаксимен а. Свидетельства о жизни и учении
 - •В. Фрагменты
 - •13A. Гекатей милетский свидетельства
 - •Фрагменты Из “Генеалогий” (иначе “Историй” или “Героологий”)
 - •Из “Периэгезы” или “Землеописания”
 - •21. Ксенофан а. Свидетельства о жизни и учении
 - •Апофтегматика
 - •Поэзия и стиль
 - •В. Фрагменты Элегии
 - •О природе
 - •*Вероятные фрагменты, цитируемые анонимно
 - •С. Подражания
 - •22. Гераклит биографические свидетельства
 - •Сочинение и стиль
 - •Легенда о плачущем философе
 - •*Псевдо-Гераклит. Письма
 - •Фрагменты Соответствие номеров dk -- Marcovich
 - •2 Зевс, владыка природы, правящий всем по закону... 24 Они не видят и не слышат божественного общего закона, а если бы подчинились ему сознательно (sun nōi), то жили бы в счастьи...
 - •39 ... Всегда славить общий закон во правде.
 - •25 “Есмь”. Но что это значит? Чем был я, уж то миновало.
 - •31 Дважды потока реки не прейдешь того же, что прежде,
 - •63А (105 dk) — см. Комм.
 - •5 Единственные из всех смертных, что живут и ползают по земле... 7 Весь этот космос, вращающийся вокруг Земли, Послушно следует за тобой и добровольно подчиняется твоей власти...
 - •11 Под его [Перуна] ударом совершаются все дела природы...
 - •Души, павшие в бою, чище тех, что в болезнях.
 - •Подражания
 - •3. Скифин из теоса. Из поэмы “о природе”:
 
Фрагменты Из “Генеалогий” (иначе “Историй” или “Героологий”)
F 1 (а). ДЕМЕТРИЙ. О стиле, 12: Вот пример [непериодического] стиля: “Так говорит Гекатей Милетский: я пишу это так, как мне представляется истинным, ибо рассказы эллинов многоразличны и смехотворны, как мне кажется”.
F 15. АФИНЕЙ, II, 35 АВ: Гекатей: Милетский, по словам которого виноградная лоза была изобретена в Этолии, говорит, в частности, следующее: “Оресфей, сын Девкалиона, пришел в Этолию на царство, и собака его родила стебель, а он велел его зарыть, и из него выросла лоза, обильная гроздьями, поэтому он и назвал своего сына Фитием (“Растительным”), а от него родился Ойней, названный так от лозы, ибо древние эллины называли лозы 'ойнами', от Ойнея же родился Этол”.
F 19. Схолии к ЕВРИПИДУ, Орест 872: По преобладающему мнению, Египет не пришел в Аргос, о чем среди прочих пишет и Гекатей в таких словах: “Сам Египет в Аргос не пришел, а только сыновья его, которых, как Гесиод сочинил, было пятьдесят, а как по-моему, то не было и двадцати”.
F 20. Схолии к ДИОНИСИЮ ФРАКИЙСКОМУ, с. 183, 1 Hilgard: Эфор во второй книге и другие считают изобретателем алфавита Кадма. Другие считают, что Кадм не изобрел, а только передал нам изобретение финикийцев: так сообщают Геродот в “Истории” [V, 58] и Аристотель [фр. 501 R.]. По их словам, финикийцы изобрела алфавит, а Кадм перенес его в Элладу. Пифодор в сочинении “Об алфавите” и Филлис Делосский в “Хронологии” говорят, что еще до Кадма алфавит был перенесен Данаем. Об этом свидетельствуют также милетские писатели Анаксимандр, Дионисий и Гекатей, которых цитирует Аполлодор в “Каталоге кораблей”. Некоторые считают изобретателем алфавита Мусея, сына Метиона и Стеропы, который был современником Орфея. Антиклид Афинский приписывает изобретение египтянам. Досиад говорит, что он был изобретен на Крите. Эсхил называет изобретателем Прометея в одноименной драме [ст. 460]. Стесихор во второй книге “Орестеи” и Еврипид [фр. 578 N.] считают изобретателем Паламеда, Мнасей — Гермеса. Кто как.
F 27. ПАВСАНИЙ, III, 25, 4: Мыс Тенар... на мысу стоит храм в виде пещеры и перед ним — статуя Посейдона. (5) Кто-то из греков сочинил, будто Геракл поднял здесь наверх пса Аида, хотя через пещеру нет никакой дороги под землю, и кроме того, нелегко поверить в то, что существует некое подземное жилище богов, в которое собираются души [умерших]. Но Гекатей Милетский “нашел правдоподобное объяснение”, (logon eikota): по его словам, “на Тенаре выросла ужасная змея, а "псом Аида" ее прозвали потому, что ужаленного ею ждала немедленная смерть от яда, и вот эту-то змею Геракл и отвел к Эврисфею”. (6) Гомер — а он первым назвал существо, приведенное Гераклом, “псом Аида” — не дал ему никакого имени и не присочинил деталей внешнего облика, как в случае с Химерой, а последующие поэты назвали его Кербером и ... говорят, что у него три головы.
F 27 (b). Схолии к Антимаху, Каирский папирус 65741, столб. II, 26 сл., с. 83 Wyss: Гекатей Милетский говорит так: “Думаю я, что змея эта была не такая большая и не огромная, а [просто] пострашней других змей, и поэтому Эврисфей приказал [привести ее], думая, что к ней не подступиться...”
