В.Василенко

В Каргополе есть игрушка

Очень старая. Зверек

Небольшой, на щечках мушки,

Нет его короче ног.

Крашен ярко всюду белым:

Ножки, хвостик и спина.

Шея лентой черной смело

Мастером обведена.

А головка — желтым цветом!..

Льва хотел он произвесть!

Только что-то в лике этом

Человеческое есть.

И зверек из давней сказки,

Не пугаясь, не грозя,

С выраженьем теплой ласки

Смотрит тихо нам в глаза.

Историческая справка

В конце прошлого - начале нашего века в деревнях Гринево и Печниково (недалеко от города Каргополя Архангельской области) основным занятием местных жителей было гончарство, развивавшееся издавна на основе местной глины. Игрушки же лепили и раскрашивали для детской забавы, для дома и на продажу. Лепили игрушку, как правило, мужчины, расписывали - женщины. Мужчина лучше чувствовал пластику, форму, ее, внутреннюю соразмерность, женщине же ближе был сам орнамент, его компо­зиция и цветовое решение так как эти навыки вырабатывались в узорном ткачестве, вышивке. Именно поэтому роспись женщин отличается большей образностью, опирающейся на старый канон.

Грубоватая каргопольская игрушка отличается от других не только внешними признаками, но и содержанием: в ней образно передается народный быт русского севера через воплощение в глине образов крестьянок с полными блюдами кренделей, хозяек с корзинами, нянек и кормилиц с младенцами на руках, сельских модниц с муфтами, охотников, всадников, кузнецов и возчиков. Мастера очеловечили изображения животных, (мед­ведей, козлов, баранов, коров); фантазийно, с юмором создавая веселые сценки.

В Гриневе и Печникове вплоть до начала - ХХ.века были живым очагом эпической традиции Древней Руси. В игрушке это отразилось посредством изображения древних языческих образов Полкана и Полканихи, птицы Сирин, древа жизни с сидящими на его ветвях птицами.

Внутренняя сила, правдивость образов, выразилась в монументальности пластических решений. По пропорциям своим фигурки людей призе­мистые и коренастые, плотные. Обобщение доведено до предела, контур очищен от всего случайного, строг и ясен. Этому способствует и сам способ лепки, когда большинство игрушек рождается из единого куска.

Ныне каргопольская игрушка известна по именам Ульяны Бабкиной, И.В. Дружинина и их последователей, умевших сохранить до наших дней ремесло старых мастеров.

Технология изготовления каргопольской игрушки

Каргопольская игрушка канонически лепится из цельного куска глины и только дополнительные детали лепятся отдельно. Сначала выпол­няется верхняя часть туловища и крупная плосколицая голова на тол­стой шее, затем торс плавно переходит в юбку или ноги. Из оставшейся глины на туловище вытягивают руки. После этого прилепляют на жидкую глину шликер головные уборы и различные предметы, сопровождающие фигурку, тщательно заглаживая швы. Небольшой заостренной палочкой мастер делает глаза, рот, плоской палочкой прорезает пасть зверя.

Обжиг игрушек производят в русской печи, затем расписывают. Мас­тера используют те краски, которые имеются в наличии: масляные краски,

темперу, гуашь, акварель; но глазирование игрушек никогда не осуществлялось. Так как каргопольская игрушка дошла до нас в произведениях отдельных мастеров, то лепка игрушек, особенно роспись, зависит от индивидуальности мастера.

Классическая роспись игрушек связывается с именами Ульяны Баб­киной и И.В .Дружинина.

Вопросы для контроля

1. Каковы стилистические особенности каргопольской игрушки?

2. Какие приемы используются при лепке?

3. С именем каких мастеров связана каргопольская игрушка?