History Module 1

1. Предмет и методы истории. Методология истории.

Ответ:

История (др. греч. ἱστορία — расспрашивание, исследование) — гуманитарная наука, занимающаяся изучением человека (его деятельности, состояния, мировоззрения, социальных связей и организаций и т. д.) в прошлом; в более узком смысле — наука, изучающая всевозможные источники о прошлом для того, чтобы установить последовательность событий, исторический процесс, объективность описанных фактов и сделать выводы о причинах событий. Люди, не знающие историю, склонны повторять ошибки прошлого [5].

Методы исторического исследования

К традиционным специальным историческим методам исследования относятся:

• историко-генетический метод,

• историко-сравнительный метод,

• историко-типологический метод,

• историко-системный метод,

• метод диахронического анализа,

• метод исторической периодизации,

• ретроспективный метод.

Кроме того, в советской историографии активно использовался метод классового анализа.

К нетрадиционным специальным историческим методам относят:

• количественные методы;

• социально-психологические методы;

• лингвистические методы;

• методы семиотики;

• метод искусствоведческого анализа.

Также в историческом исследовании применяются общенаучные методы и специальные методы других гуманитарных наук.

Методология истории — специальная историческая дисциплина, которая определяет предмет и объект исторической науки, цель научного исторического познания, изучает научный и социальный статус исторической науки, её дисциплинарное строение, разрабатывает теорию исторического познания (включая общефилософские, гносеологические и эпистомологические основы, принципы, уровни, виды, этапы и методы исторического познания, а также формы исторических знаний). Кроме того, методология истории изучает специфику основных теоретико-методологических направлений в исторической науке, различных научных школ. В целом она формирует научно-познавательные предпосылки для проведения конкретно-исторических исследований.

2. Основные этапы становления древнерусского государства.

Ответ:

Норманнская теория.

Образование первого восточнославянского государства - Ки­евской Руси - проблема не менее дискуссионная, чем происхожде­ние славян. Все споры идут в основном об интерпретации извест­ного летописного сказания Нестора о призвании варягов, согласно которому ильменские славяне (словене), жившие в Новгороде, ус­тав от междоусобиц, призвали на княжение трех братьев-варягов: Рюрика, Синеуса и Трувора, которые и поделили между собой зем­лю. От них и пошли затем династии русских князей. Реальным ис­торическим лицом, возможно, был только Рюрик. Сомнение вызы­вает и родственная связь между Рюриком и Игорем, однако, суть дела не в этом.

В практике раннего средневековья были нередки случаи, ко­гда престол занимали чужеземцы-наемники. Проблема не в появлении

варягов на Руси, а в их роли в создании древнерусского го­сударства. То есть проблема намного шире, чем историческая дос­товерность легенды о призвании варягов.

Авторами норманнской теории являются западные, прежде всего немецкие историки. Они считают, что славяне не способны были создать собственное государство и только вмешательство норманнов привело к созданию государства у восточных славян. То есть норманны как бы привнесли восточным славянам государство в готовом виде. В такой теории явно просматривается унизитель­ный, расистский подтекст.

Вполне закономерное и объяснимое неприятие этой теории отечественными историками привело к другой крайности - полно­му отрицанию какой-либо роли скандинавов в ранней русской ис­тории. Таким образом, второй подход также не может считаться объективным. Конечно, государство не может быть привнесено кем-либо извне. Не выдерживает никакой критики и мнение о культурном превосходстве скандинавов над славянами. Скандина­вы (викинги) существовали в то время благодаря своему основному занятию - профессиональному разбою - и терроризировали Европу (и не только ее) своими дикими набегами, наводя ужас в течение многих веков. И это обстоятельство должно быть хорошо известно западным (немецким) историкам.

Несомненно, общественный строй славян находился на ста­дии образования государства. Процесс образования государства — это естественно-исторический процесс, это продукт всего доста­точно длительного предшествующего развития данного народа, данной территории, и приход даже значительного числа иноземцев не может существенно повлиять на его темпы и направленность.

Мы знаем, что у восточных славян к моменту образования государства были достаточно развиты производительные силы (хо­зяйство, орудия труда); в социальном плане произошла дифференциация (расслоение, выделение знати и т. д.); в политическом планевосточные славяне находились на этапе военной демократии (последняя ступенька к созданию государства); в культурном от­ношении восточнее славяне также были готовы к созданию собстенного государства (религия, письменность и т. д.).

Таким образом, в середине IX века восточные славяне были действительно, объективно и закономерно на пороге создания соб­ственного государства. Как мы уже отметили, наши отечественные историки, и первым из них великий русский ученый М. В. Ломоносов,

отвергают норманнскую теорию. Тем не менее несомненно, что варяги сыграли определенную (но никак не определяющую) роль в образовании единого государства восточных славян, и эта объективная реальность доказана археологическими, письменными и другими историческими источниками.

2-3. Этапы формирования государственности у восточных славян. Первые упоминания о русских князьях.

Сначала появляются племенные союзы. Возникают два крупных племенных союза: северный и южный. Южный располагался в Среднем Поднепровье, в районе реки Рось, и назван в источниках «Русью» или «Русской землей», центр - Киев. Здесь сформирова­лось ядро древнего союза - в Новгороде, в районе озера Ильмень. Слияние северного и южного союзов племен завершило образова­ние единого Древнерусского государства.

Этому предшествовали следующие события. В Новгород, раздираемый усобицами, был приглашен Рюрик - вождь варяжской дружины. Рюрик стал новгородским князем в 862 году.

Преемник Рюрика - князь Олег совершил поход на юг, убил киевских князей Аскольда и Дира и перенес в Киев центр своего княжества. Это произошло в 882 году - эту дату можно считать датой образования Древнерусского государства.

Таким образом, в восточнославянских землях к 60-м годам IX века образовалось, по сути дела, два мощных государственных центра: Среднеднепровский, Полянский, во главе с Киевом и Севе­ро-западный во главе с Новгородом. Оба они стояли на торговом пути (из варяг в греки), оба складывались как многоэтнические государственные образования, оба стали называть себя Русью: юж­ной, где в Киеве утвердилась местная полянская династия, и север­ной, где власть взяли норманны.

В 879 году умер Рюрик, оставив малолетнего сына Игоря. Все дела в Новгороде взял в свои руки то ли воевода, то ли родст­венник Рюрика - Олег.

И в 882 году князь Олег вероломно захватил Киев, убив местных князей - Аскольда и Дира (наверное, тоже норманнского происхождения, хотя есть мнение, что они потомки полулегендар­ного Кия - основателя Киева, примерно в V веке).

Итак, такова история, таковы этапы формирования Древне­русского государства у восточных славян.

Древнерусское государство Киевская Русь - это раннефео­дальное государство IX-XII веков. В нем господствовала государственная собственность, собственность феодалов лишь формировалась, еще не сложились классы феодального общества, и крестьяне еще не были закрепощены.

Власть в этом государстве принадлежала князю, опиравшемуся на дружину. В случае необходимости созывалось ополчение. Князь исполнял судебные функции и функции защиты от внешних врагов. За это племена платили ему дань, которая в летописях фигурирует как «полюдье», собиравшееся обычно осенью или зимой во время объезда князем подчиненных ему территорий.

4-5. Вещий Олег - основатель Древнерусского государст­ва - Киевской Руси. Первые русские князя (Игорь, Ольга, Свя­тослав), их деятельность по созданию и укреплению Древне­русского государства.

Итак, Олег - первый общерусский князь, сделавший Киев столицей нового государства и объявивший этот город «матерью всех русских городов», подчинил древлян, северян и радимичей и правил в Киеве успешно 33 года.

Приемником князя Олега стал Игорь (912-945 гг.), согласно летописи - сын Рюрика, потомков которого принято называть Рюриковичами.

Во время Игоря Русь еще расширилась (в ее состав вошло племя уличей). В 945 году при сборе дополнительной дани с древлян Игорь был убит. Его вдова, княгиня Ольга, жестоко отомстила древлянам за смерть мужа, разорив их землю и истребив многих из них, прежде всего их знать. Ольга первой из русских князей приня­ла христианство и причислена русской православной церковью к лику святых.

Княгиня Ольга упорядочила взимание дани (реформа взимания дани). Отныне взимать дань должны были представители княжеской администрации на местах. Это был конец полюдья и начало организованной системы обложения налогами Русской земли.

Весьма острой была проблема обороны границ. У Киевской Руси были беспокойные соседи: кочевые племена хазар, печенегов, позднее - половцев.

Уже князь Олег столкнулся с противодействием Хазарского каганата. Читаем у А. С. Пушкина: «Как ныне сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам...».

Хазары, создавшие государство с центром в низовьях Волги и на Северном Кавказе, контролировали обширные территории, где жили славянские племена полян, северян, вятичей, платившие хазарам

дань. Борьба с хазарами завершилась походом Святослава (945-972 гг.), которые покончили с существованием Хазарского каганата.

Отношения с Византией определялись в основном заинтере­сованностью в равноправных торговых отношениях с ней. Для дос­тижения этой цели киевские князья предпринимали военные похо­ды на Константинополь (столицу Византии), которые в случае уда­чи завершались торговыми договорами. Исключение представляет только деятельность Святослава Игоревича, пытавшегося создать собственную державу на Балканах в 970-971 гг. (основал даже с этой целью столицу будущей державы - Переяславец) и вступив­шего из-за этого в конфликт с Византией и Болгарией.

Одновременно продолжался процесс включения восточно­славянских племен в состав Киевской Руси, завершившийся в кня­жение сына Святослава - Владимира.

Кроме славян, в состав государства входили и другие этниче­ские группы, в основном финно-угорские: меря, мурома, весь, чудь, ижора и др. Уже на самом раннем этапе своего развития восточно­славянское государство складывалось как многонациональное.

Для защиты от враждебных кочевников были построены оборонительные линии на южных границах (валы, наблюдательные пункты и крепости). Оборонительные линии протягивались на сот­ни километров и требовали, конечно, больших затрат. В народе они получили название «Змиевые валы», и начали сооружать их задол­го до правления Владимира Святославовича.

При решении оборонительных и многих других задач князь опирался на ближайших помощников - старшую дружину, а также местных князей, местную знать, вышедшую из родоплеменной верхушки. Из этих групп населения и формировался постепенно класс феодалов во главе с великим князем и дружиной, делившейся на старшую и младшую. Старшие дружинники все чаще стали на­зываться боярами, а младшие - отроками (не по возрасту, а по со­циальному статусу).

Постепенно основой существования верхушки знати вместо дани стали доходы с пожалованных земель, на которых работали как челядь и холопы - различные категории, в общем-то рабов - по древнерусской терминологии, так и лично свободные крестьяне-смерды.

Консолидации феодального класса способствовали общие за­дачи государственного строительства, необходимость поддерживать порядок на контролируемой территории, классовые интересы (защита собственности).

Итак, Киевская Русь - раннефеодальное государство IX-XI вв. Первые русские князья: Рюрик, Олег, Игорь, Ольга, Святослав.