55. Распространяется ли юрисдикция международных организаций на национальные формы проявления насилия и каким образом

56. Каковы принципы построения социального гос-ва и какой цели оно служит? Соц.гос-во предназначено для того, чтобы сгладить пороки общ-ва с его избыточной несправедлив-тью. Оно вмешивается в процесс распред-я обществ.благ и выравнивает полож-я тех людей, кот. по независимым от них обстоят-вам не способны трудиться так же, как все остальные, а также поднимает уровень жизни некотор.др.ктегорий населения. Оно помагает многодетным семьям и одиноким матерям, больным и инвалидам, слабым и обездоленным, т.е. сглаживает имуществ.нерав-во, предотвращает обнищание населения, ведущее к дегуманизации и полит.нестабиль-ти общ-ва. Термином «Соц.гос-во» подчёркивается общест.значение гос-ва, его служение всему общ-ву, в т.ч. людям, недостаточно обеспеченным.

57. Что является источником неравенства людей? Источники нерав-ва людей: частная собственность, религия, недостаток образования, основы гражданского быта, разделение труда, гос-во, законы, нерав-во возмож-тей и способностей; природные способ-ти, стартовые возмож-ти микросреды, ьруд, нетрудовые доходы,. Люди рождаются и воспитываются неравными в физическом и интеллектуаьном отношении и располагают уже к моменту вхождения в жизнь разными стартовыми возможностями (жители города или села, областного центра или столицы, выходца из семьи учителя ли грузчика, развивающейся или развитой страны). Сообразно свои способ-тям они занимают разные в отнош-и доходов раб.места и получают разное вознаграждение за свой труд.

58. Какова сущ-ть нац.вопроса? Она заключается в несовпадении соц.-эконом. и полит.интересов разных этносов. Нац.вопрос – это соц.противоречие, обусловленное нац.формой. + ст. 11 раздел 1 Конституции У-ны.

59.В чем состоит назначение гражданского общества по отношению к государству и населению? Гражданское общество в политологии рассматривают, как правило, как соц.образование, которое противостоит гос-ву. Его можно понимать как плюрализм и организацию интересов независимо от гос-ва. Гражданское общество привлекает граждан к коллективным действиям в общественной сфере для выражения своих интересов, идей, обмена информацией, достижение общей цели. Оно выступает посредником между личной сферой жизни людей и гос-ом и объединяет большое разнообразие формальных и неформальных организаций. То есть оно осуществляет контроль за гос-ом во имя реализации интересов граждан. Неправомерно, на наш взгляд, противопоставление деятельности гражданского общества и государства. Без тесного взаимодействия государственной власти и гражданского общества цивилизованное состояние социальных отношений вряд ли достижимо. Можно сказать, что гражданское

общество — это общество, в котором есть ответственность власти и народа по выполнению взаимных обязательств поддерживать закон и порядок, соблюдать при обоюдном согласии сторон права государства и граждан и их объединений. Среди основных функций, характеризующих жизнь гражданского общества, можновыделить следующие: важное предназначение гражданского общества состоит в том, что оно независимо от государства располагает средствами и санкциями, с помощью которых может заставить человека соблюдать общепринятые нормы, обеспечить социализацию и воспитание граждан; другая основная функция гражданского общества состоит в защите граждан и их объединений, их интересов и потребностей от незаконного вмешательства в их жизнедеятельность государства и его органов; наконец, третья основная функция гражданского общества заключается в том, что, являясь базой общественного и государственного строя, гражданское общество способствует формированию органов государства, демократическому и гуманистическому развитие всей политической системы общества.

60. По каким критериям выделяются осн.соц.группы в общ-ве и как они называются? 1)По соц.-классовому – рабочие и крестьяне, служащие и интеллигенция, предпрениматели, безработные и др.; 2) по этнич. Критерию – нации, народности, этнич.группы; 3) профессиональный критерий – представители разн.профессий: фрачи, учителя, токари и др.; 4) по территориальн.критерию обнаруживаются граждвне и лица, не имеющие гражданства, жители Востока и Запада, население гор и долин, горожане и селяне и др.; 5) по демограф.критерию – мужчины и женщины, дети и молодёжь, люди наиболее активного возраста и пенсионеры; 6) по образованию – грамотные и неграмотные, лица, имеющие среднее и незаконченное средн.образ-е и др.; 7) по уровню доходов – бедные и богатые, люди, имеющие средн., достаточные и высокие доходы, живущие в достатке и за чертой бедности.

61. Какие глобальные перемены произошли в мировой политике в конце ХХ в.? 1)ликвидация двуполяр-ти, разделения человеч-ва на 2 мировые сис-мы – социалистич. и капиталистич. и отмирание глобальной военно-полит. конфронтации этих сис-м; 2)отказ от использ-я военной силы в полит. целях в глобальном масштабе; 3)деидеологизация междунар.тонош-й, связанная с отмиранием 2-х мировых сис-м; 4)экспансия зап.ценностей на Восток; 5)усиление соперничества между цивилизациями и трансцентальными копаниями за командные высоты в мировой экономике; 7)превращение США в военно-полит.центр мир.политики; 8)увеличение разрыва между развитыми и развивающимися компаниями; 9)усиление сепаратистских тенденций; 10) религиозное возрождение; 11)усиление интеграционных процессов в мире.

62. Дайте определение социальной структуре общ-ва. Социальная структура общества — это совокупность относительно устойчивых социальных общностей людей, определенным образом взаимодействия между собой: 1) Исторические общности людей (род, племя…) 2) Население города и деревни. 3) Работники физического и умственного труда. 4) Классы и различные соц. слои. 5) Различные коллективы людей. 6) Семья. Соц. структура объективна и во многом зависит от способа производства. Маркс утверждал, что: 1) Существование классов связано с определенными историч. фазами развития пр-ва. 2) Классовая борьба неотвратимо ведет к диктатуре пролетариата. 3) Диктатура — есть преходный момент к обществу без классов. Основной классообразующий признак в марксизме — отношение к средствам пр-ва, отношение к собственности. Теория соц. стратификации — это современная теория, анализирующая соц. структуру общества. По этой теории общество делится на страты, за основу выделения которых берут различные признаки. Известный нем. социолог МАХ Вебер за основу деления общества берет соц. статус. Он выделяет 3 статусных показателя: 1) Уровень образования. 2) Профессия, уровень квалификации. 3) Уровень доходов. В соответствии с этими показателями Вебер различает 3-и класса в обществе: 1) Высший класс (финанс. магнаты, крупные промышленники…) 2) Средний класс (совокупность людей наемного и самостоят. труда, обладающих общим самосознанием: а) высший слой среднего класса (средние предприниматели) б) средний слой в) нисший слой (люди со средним спец. образованием) 3) Нисший класс — низкий уровень образования, существуют и маргинальные слои.

63. Справедливость, на Ваш взгляд, означает социальное рав-во или нерав-во? Справедливость – категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека. Содержит требование соответствия между реальной значимостью различных индивидов (социальных групп) и их социальным положением, между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием и т. п. Несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость.

64.Каковы источники полит.конфликтов? Источники политических конфликтов ученые, как правило, видят в действии либо внесоциальных, либо социальных факторов. Чаще всего к внесоциальным факторам относятся многочисленные - в духе К. Лоренца - интерпретации различных видов политической напряженности, базирующиеся на признании сходства внутривидовой враждебности животных и агрессивности человека. Однако данные современной науки не подтвердили, что люди обладают повышенной склонностью именно к конфликтам, а не к, положим, альтруизму или солидарности с себе подобными. Более достоверно объясняет природу политических конфликтов признание ведущей роли социальных факторов. Среди данного рода детерминант, как правило, выделяют три основные причины, лежащие в основе политической конфронтации. Прежде всего - это разнообразные формы и аспекты общественных отношений, определяющие несовпадение статусов субъектов политики, их ролевых назначений и функций, интересов и потребностей во власти, недостаток ресурсов и т.д. Эти, условно говоря, объективные источники политических конфликтов чаще всего детерминируют противоречия между правящей и контрэлитой, различными группами давления, представляющими интересы определенных сил и ведущими борьбу за части государственного бюджета, а равно и между всеми иными политическими субъектами системы власти. Внешнюю напряженность такого рода конфликтов, как правило, удается погасить достаточно легко. Однако искоренить источники конфликтной диспозиции сторон, различным образом включенных в политическую игру, можно только путем преобразований, либо меняющих саму организацию власти в обществе, либо реформирующих социально-экономические основания политической деятельности конкурирующих субъектов. Ко второму основному источнику политических конфликтов относятся расхождения людей (их групп и объединений) в базовых ценностях и политических идеалах, в оценках исторических и актуальных событий, а также в других субъективно значимых представлениях о политических явлениях. Такие конфликты наиболее часто возникают в тех странах, где сталкиваются качественно различные мнения о путях реформирования государственности, закладываются основы нового политического устройства общества, ищутся пути выхода из социального кризиса. В разрешении таких конфликтов найти компромисс порой весьма .трудно. В последние годы ряд западных теоретиков (Дж. Бергон, К. Леде-рер, Дж. Дэвис и др.) выдвинули еще одну версию, объясняющую природу политических конфликтов - т.н. теорию человеческих потребностей. Эта концепция утверждает, что конфликты возникают в результате ущемления или неадекватного удовлетворения потребностей, составляющих самое человеческую личность. Сторонники этой позиции относят к базовым источникам конфликтов разные ценности: О. Надлер - идентичность, экономический рост, трансценденцию (внутреннее самораскрытие); Р. Инглхарт - безопасность, общественное признание, нравственное совершенствование и проч. Удовлетворение такого рода стремлений не может быть предметом купли-продажи, торга с властью, которая должна лишь видоизменять и совершенствовать политические структуры в целях наиболее полного и адекватного удовлетворения этих универсальных человеческих потребностей. И, наконец, третьим источником политических конфликтов в политической науке рассматриваются процессы идентификации граждан, осознания ими своей принадлежности к социальным, этническим, религиозным и прочим общностям и объединениям, что определяет понимание ими своего места в социальной и политической системе. Такого рода конфликты характерны прежде всего для нестабильных обществ, где людям приходится осознавать себя гражданами нового государства, привыкать к нетрадиционным для себя нормам взаимоотношений с властью (как это, к примеру, происходит в современной России после распада Советского Союза). Такого же характера противоречия возникают и в тех странах, где напряженность в отношениях с правящими структурами вызывает защиту людьми культурной целостности своей национальной, религиозной и т.п. группы, стремление повысить ее властный статус (например католиками Северной Ирландии, франкоязычным населением Канады и т.п.).

65. Что такое менталитет и в каких механизмах проявляется его влияние на режим полит.правления? Менталитет в политике - устойчивый способ специфического мировосприятия, характерный для больших групп людей, обусловливающий специфику способов их реагирования на феномены окружающей действительности. Термин был введен в научный оборот в начале XX в. Л.Леви-Брюлем. Содержание предметной области этого понятия включает в себя не только когнитивную сферу сознания, но и иерархию ценностей., доминирующие потребности, архетипы коллективного бессознательного, а также стереотипы мышления и поведения людей. Доля менталитета характерны: нерефлексируемость, стереотипичность, проявления; высокая устойчивость, неподатливость воздействию со стороны гос-ва и др.соц.институтов при попытках коренных изменений. Развитие и специфика менталитета определяются комплексом факторов: геоклиматических, этноисторических, социально - экономич., религиозных, политических и др.

66. Какие наиболее важные полит.силы сущ-ют в междунар.политике в современную эпоху? ЄНП (Европейская народная партия) - мощнейшая международная политическая сила Европы, которая у включает в себя 68 партий христианско-демократической или консервативной идеологии. Мартинс возглавляет эту партию с 1990 года. К ведущей полит.силе Ирака относитя полит.группировка Саддама Хусейна,кот. на данный момент расформирована, но ее сторонники до сих пор ведут активную полит.деят-ть. К полит.силам в У-не относятся: Демократическая партия Украины (ДПУ), Конгресс Украинских Националистов (КУН), Христианско-демократическая партия Украины (ХДПУ), Украинская национальная ассамблея (УНА), Социалистическую партию Украины (СПУ), Прогрессивная социалистическая партия Украины (ПСПУ) во главе с Н. Витренко и др. Сущ. след.полит.силы в Афганистане: "Северный Альянс", состоящий из этнических узбеков и таджиков, эмигранты из так называемой "кипрской группы", сторонники бывшего афганского монарха Захир Шаха и - лидеры пуштунских племен, «Талибан», «Аль-Каеды» и др.

67. Охарактеризуйте теорию соц.стратификации. Социальная стратификация - совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев, в частности бедных, зажиточных, богатых. В социологии известны 4 главные формы стратификации: рабство, касты, сословия и классы. Первые три характеризуют закрытые общества и последний - открытые. Закрытым является такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называется общество, где перемещение из одной страты в другую никак официально не ограничены. Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно своим рождением. Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Для этого ему нужно родиться еще раз. Каждый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот. В Индии 4 основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшьи (купцы), шудры (рабочие и крестьяне). Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаями или юридическими законами, и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, профессий, чинов. Государственной службой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием. Класс (в широком значении) - большая социальная группа людей, владеющих, либо не владеющих средствами производства, занимающую определенное место в системе общественного разделения труда и характеризующуюся специфическим способом получения дохода. В узком значении класс - любая социальная страта в современном обществе, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем.

68. В чем проявляется шовинизм и в какой политике осуществляется великодержавный шовинизм? Шовинизм выражается в соответствующем пренебрежении к др.народам, их подавлении и ликвидации прав и свобод по этнич.критерию, осущ-и насилия в межэтнич.отнош-ях. Великодержавный шовинизм – это оборотная сторона политики гос.национализма. если гос.национализм – это гос.политики нац.исключит-ти и превосходства «титульной» нации над всеми остальными, то гос.шовинизм есть логическое следвие этой сверх любви к себе: это возведение в раг гос.политики пренебрежит.отнош-е к др.этносам, находящимся, по мнению шовинистов, на более низкой ступени развития. Культура этих народов, их язык и художеств.творч-во представляется шовинистам неразвитым, примитивным, недостойными не внимания, ни права на сущ-е. В силу этого они подлежат искоренению и замене на др., якобы более высоку. Н-р, политика Германского гос-ва в период Адольфа Гитлера.

71. Каковы причины межэтнических конфликтов? Межэтнический конфликт – форма межгруппового конфликта, в котором группы с противоположными интересами различаются по этническому признаку. Межэтнический конфликт – любая форма гражданского, политического или вооруженного противоборства, в котором стороны, или одна из сторон, мобилизуются, действуют или страдают по принципу этнических различий (В.А. Тишков). Причины межэтнических конфликтов: Л.М. Дробижева: в основе межэтнической напряженности лежат процессы, связанные с модернизацией и интеллектуализацией народов России. Вследствие этого в престижных профессиях нарастала конкуренция между титульными национальностями и русскими. Также у многих народов сформировались свои ценности и представления, не совпадавшие с ценностями и представлениями русских в этих республиках (русские ехали в республики помогать , поэтому чувствовали себя выше, чем титульные народы). С. Хантингтон: урбанизация, образование и широкая доступность информации порождают новые потребности и способы их удовлетворения. Но реальные возможности таких обществ растут медленнее, чем потребности людей. Несовершенство политической системы, неспособность её решать противоречия, ведут к конфликтам. Причины: 1) невысокий уровень соц.-эконом.развития общ-ва; 2)низкий уровень общего образ-я этноса; 3)невысокий уровень полит.профессионализма, образования, общей и полит.культуры у нац.лидеров; 4)большие различие между этносами (религиозные, соц.-психолог., культурологич-е); 5)различия соц.-эконом. хар-ра (неравноправие, дискриминация); 6)отсутствие демократич.институтов; 7)стремление к лидерству нелегитимным путём. Реальные причины – внезапное исчезновение сдерживающих факторов, н-р, тоталитарного, авторитарного режима или власти вообще.

72. Каковы принципы оптимальной социальной политики? Оптим.соц.политику проводят индустриально развитые страны мира. Они тратян на вспомоществование не столько, сколько хотят или сколько от них требуют, а ровно столько, насколько позволяет ВНП, демографич.ситуация и стратегич.приоритеты. От большого ВНП формируется сильная соц.политика, от малого – слабая. В конечном счете все упирается в произв-во. Соц.политика не может быть произвольной, независимой от состояния НТП и производит-ти обществ.труда. Развитая медицина и образование бывают только в экономически развитом общ-ве, а пенсии, пособия и зарплата вправе расти только при условии роста производит-ти труда. Соц.политика производна от экономики. Но не только. Важную ролль при этом играет налоговая политика. Планка налогов может быть настолько высокой, что произ-во не в состоянии встать на ноги, чтобы воспроивести себя, оплатить затраты да ещё отчислить на обществ.нужды. Бывает и заниженной, но обеспечивающей необходимые поступления в гос.бюджет. Могут и не собираться в полном объеме. Соц.политика связана с легитимностью власти, ее силой и авторитетом. Существ.фактором для выполнения развернутых соц.программ явл.общая политика гос-ва (создание условий для самовыживания).Никому никогда не удастся защитить чел-а так, как это способен сделать он сам. Поэтому важно освободить сознание людей от образа всемогущ.гос-ва, а каждому чел-у перестать быть его иждивенцем. Если гос-во буде способно предусмотреть все случаи жизни, уберечь и обеспечить, это будет тоталитарное гос-во, заполненное рабами. Свободным же индивид может быть лишь в свободном гос-ве – таком, которое создает благоприятные условия для самодеят-ти каждого гражданина, проявления его творч-ва, инициативы, таланта или просто сверхнапряженного труда. Никто этому не должен препятствовать – и это также должно обеспечить гос-во. Сильные соц.программы могут быть и выполняются только в развитом гражданском общ-ве. Там, где правит-во контрлируется общ-вом, не разворовывает нац.богатство и обходится народу недорого. Где есть развита оппозиция в виде профсоюзов и левых сил, требующих достаточного соц.обеспечения бедных. Есть законопослушное население и высокая нравственность его осн.массы.

73. Каковы осн.положения концепции внешн.политики У-ны? Суть концепции внешеней политики У-ны изложена в «Основных направлениях внешн.политики У-ны» - док-те, утвержденном Верховным Советом в июле 1993 г. Это – равноправие, суверенитет, разрешение споров мирными средствами, невмешат-во во внутр.дела др.стран, сотруднич-во, нерушимость границ, соблюдение прав чел-а, неиспольз-е силы. У-на стремится к сотруднич-ву, но избегает завис-ти от др.гос-в, обеспечивает собств.безопасность через безопасность других, провозглашает приоритет права во внешней политике и безусловное выполнение междунар.обязательств, осуждает «двойные стандарты» в междунар.отнош-ях, выступает против размещения иностр. войска на тер-и др.гос-в и готова использовать собств. вооруж. силы в случае агрессии против неё.

74. Что означает ромбовидное и пирамидальное построение соц.структуры общ-ва? Различные профессиональные роли обладают в общ-ве различной способ-тью к получению дохода и накоплению богатства в виде капитала. Столь же различны шансы на получение богатства по наследству. Иной раз роли низкого престижа, н-р, роли воров, могут способствовать накоплению больших денег. Происходящая в результате этого стратификация по доходу и богатству приобретает либо пирамидальную, либо ромбовидную форму, с более или менее выраженными пиками в том и др.случаях. В целом западное общ-во эволюционирует сегодня от пирамидального к ромбовидному типу стратификационной структуры по доходу и богатству, хотя даже при новой форме сохраняется значительная пикообразность и образуется негативный пик крайней нищеты в нижней части структуры.