1.5. Нормативная система культуры. Нормативные конфликты.

Нормативная система культуры предполагает соответствие ценностей нормам. Основным понятием нормативной системы культуры является мораль, которая разграничивает правильное и неправильное поведение в соответствии с провозглашёнными нормами.

Нормативные конфликты бывают нескольких видов:

– культурный конфликт между разными этническими группами;

– культурный конфликт между поколениями;

– культурный конфликт между законопослушными гражданами и преступниками.

– культурный конфликт между старым, отжившим и новым, актуальным.

Нормативные конфликты присущи нестабильным обществам. Чем выше уровень воспитанности, образованности, интеллигентности, правовой культуры общества, тем менее вероятен культурный конфликт.

Литература:

1. Введение в культурологию. Учебное пособие / Под ред. Е. В. Попова. – М.: ВЛАДОС, 1996. – С. 3-11.

2. Кравченко А. И. Культурология. Учебное пособие. – М.: Академический проект, 2002. – С. 96-119.

3. Культурология: История мировой культуры. Учебное пособие / Под ред. А. Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ,1995. – С. 5-12.

4. Культурология. Учебник для студентов технических вузов / Под ред. Н. Г. Багдасарьян.– М.: Высшая школа, 2202. – С. 10-23.

5. Культурология. Учебное пособие / Под ред. А. А. Радугина. – М.: Центр, 1997. – С. 12-21.

6. Мамонтов С. П. Основы культурологии. Учебное пособие. – М.: Изд-во РОУ, 1996. – С. 3-14.

7. Оганов А. А., Хангельдиева И. Г. Теория культуры. Учебное пособие. – М.: Гранд, 2001. – С. 19-64.

8. Хоруженко К. М. Культурология. Энциклопедический словарь. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. – 640 с.

Семинар 2.

Тема: Культурогенез: культура Древней Индии.

План:

2.1. Социальные и мировоззренческие особенности древнеиндийской культуры.

2.2. Духовные традиции Древней Индии.

2.3. Система ценностей индо-буддийской культуры.

2.4. Буддизм: свобода как внутренний уход от жизни, полное отрицание бытия.

2.5. Художественные и эстетические особенности древнеиндийской культуры.

Основные понятия и материалы.

2.1. Социальные и мировоззренческие особенности древнеиндийской культуры.

Социальные и мировоззренческие особенности древнеиндийской цивилизации обусловлены, во-первых, высоким уровнем материальной культуры. Орудия труда из камня, изделия из бронзы и меди (топоры, серпы, пилы, долота, ножи и т. д.), искусство прясть и ткать хлопок, гончарное и ювелирное мастерство, система водоснабжения и канализации, строительство двух- и трёхэтажных зданий из обожжённого кирпича – всё это достижения культуры Мохенджо-Даро и Хараппы конца III тысячелетия до н. э.

Во-вторых, стремительным развитием науки. Со второй половины III тыс. до н. э. известна письменность. Развивается агрикультура, медицина, совершенствуется обработка металлов, изобретаются шахматы, делаются открытия в геометрии, астрономии, создаётся десятичная система исчисления, изготавливаются кислоты, краски, лекарства, духи, цемент, соли металлов, сложные препараты из ртути.

В-третьих, уникальностью древнеиндийской литературы. Памятники древнеиндийской литературы – веды – представлены сборниками гимнов и жертвенными формулами («Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа», «Атхарваведа»). «Священные предания», включающие сутры, – руководство по ритуалам, законодательству и правилам домашней жизни. Учёный Панини (V – IV вв. до н. э.) обработал язык поздневедической литературы, названного санскритом. «Махабхарата» («Великая война потомков Бхараты») – памятник эпической литературы, повествующий о борьбе за власть внутри одного царского рода Северной Индии, потомков мифического царя Бхараты. «Рамаяна» – памятник эпической литературы, повествующий о победе царевича Рамы над царём демонов Раваной. Классиком древнеиндийской драматургии и лирической поэзии является Калидаса.

В-четвёртых, жёсткой дифференциацией древнеиндийского общества. Формирование замкнутых общественных групп обусловлено социальным происхождением и характером деятельности людей, делившихся по сословию – варны (их 4) и по профессиональной деятельности – касты (их 3,5 тыс.). Варны (джати): брахманы (жрецы, государственные деятели), кшатрии (военная знать), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы) и шудры (бесправные люди, лишённые собственности).

В-пятых, религией, оправдывающей общественное неравенство. Ранняя стадия индуизма – ведическая религия. В I тыс. до н. э. формируется брахманизм. Верховными богами являются Брахма (создатель вселенной), Вишну (её сохраняющий) и Шива (её разрушающий). С IV в. до н. э. распространяется буддизм. Примерно в то же время сложился джайнизм.

В-шестых, огромными достижениями в различных областях искусства. Народный театр «сангит» выражал единство пения, инструментальной музыки, богатого мимикой и жестами танца. Совершенства достигло изобразительное искусство (ваяние, художественные ремёсла, фресковая живопись), а также зодчество (дворец царя Ашоки в Паталипутре, буддийские культовые сооружения – ступы, пещерные храмы и монолитные столбы стамбха, ворота (торана) в круговой ограде ступы в Санчи, статуя Шивы в Гудималламе).

Мировоззренческие особенности древнеиндийской культуры состоят в том, что, делая акцент на религиозно-моральной стороне поведения, на согласии индийца с общиной, самим собой и природой, эта культура не ориентирует общинников на социальный протест, социальную активность и борьбу с несправедливостью, наоборот, призывает к ненасилию, смирению, самосовершенствованию и любви ко всему живому.