Лекція №3

ТЕМА: Методологія та методи наукового дослідження.

МЕТА: розкрити основні положення лекційної теми, допомогти студентам систематизувати й узагальнити раніше набутті знання про наукові дослідження, методи і методологію їх проведення.

ПЛАН

1. Поняття методології: структура, рівні та функції.

2. Суть та функції філософської методології. Діалектика як метод наукового пізнання.

3. Сутність понять «методика» і «метод». Функції та особливості наукових методів.

4. Класифікація методів наукових досліджень. Системність методів.

Ключові поняття:

Візуальні методи, верифікаційні методи, вторинні методи, діалектичний метод, експериментально-ігрові методи, загальнонауковий рівень методології, закони діалектики, конкретно-наукові методи, класифікація наукових методів, логіко-аналітичні методи, конкретно-науковий рівень методології, метод, методика дослідження, методологія, наукова ідея, науковий метод, принципи діалектики, системність методів, теоретичні та емпіричні методи дослідження, первинні методи, філософська методологія, філосовський рівень методології.

Джерела:

1. Баскаков А. Я., Туленков Н. В.Методология научного исследования: Учеб. пособие. — 2-е изд., испр. — К.: МАУП, 2004. — 216 с.: ил. — Библиогр.: с. 208–212.

2. Колесников, О. В. Основи наукових досліджень : навч. посіб. / О. В. Колесников. — Х.: УкрДАЗТ, 2008. — 170 с.

3. Крушельницька О. В. Методологія і організація наукових досліджень: навч. посібник для вищ. навч. закл.– К. : Кондор, 2004.– 192 с

4. Лудченко А.А., Лудченко Я.А., Примак Т.А. Основы научных исследований: Учеб. пособие / Под ред. А.А. Лудченко. — 2-е изд., стер. — К.: О-во "Знания", КОО, 2001. — 113 с.

5. Педагогіка вищої школи: Навч. посіб. / З. Н. Курлянд, Р. І. Хмелюк, А. В. Семенова та ін.; За ред. З. Н. Курлянд. — 2-ге вид., перероб. і доп. — К.: Знання, 2005. — 399 с.

6. Романчиков В. І. Основи наукових досліджень : навч. посіб. / В. І. Романчиков. – К. : Центр учбової літератури, 2007. – 254 c.

7. Сабитов Р.А. Основы научных исследований: Учеб. пособие / Челяб. гос. ун-т. — Челябинск, 2002. — 138 с.

8. Філософія : Навч. посіб. для студ. вищ. навч. закл. / С. П. Щерба, В. К. Щедрін, О. А. Заглада; За заг. ред. С. П. Щерби.— К. : МАУП, 2004. — 216 с.— Бібліогр. : 208–213 с.

9. Цехмістрова Г.С. Основи наукових досліджень: навчальний посібник. — Київ: Видавничий Дім «Слово», 2004. —240 с.

10. А.М. Новіков, Д.А. Новіков. Предмет и структура методологии. – режим доступу: http://www.methodolog.ru/method.htm

11. 11. Лебідь І.В. Філософська методологія — як основа педагогічного процесу.– режим доступу:http://www.rusnauka.com/18_NiIN_2007/Philosophia/

22981.doc.htm

12. Основні закони діалектики. — режим доступу: http://www.grinchuk. lviv.ua/ referat/1/875.html

Вступне слово Притча: Час, місце, люди і метод

Один цар запросив до палацу суфійського дервіша і сказав йому: — Від початку часів людських і донині дервішські знання, передаються з покоління в покоління Майстрами, які безперервно змінюють один одного. Це знання служить вічним джерелом світла, яке лежить в основі таких великих цінностей, що навіть моє царювання є їхнім слабким відображенням. — Так, це правда, — відповів дервіш.

— А раз так, — продовжував цар, — оскільки я знаю це і пристрасно бажаю навчитися всім тим істинам, які ти пізнав, то вчи мене.

Опустивши голову на груди, дервіш поринув у глибокі роздуми. І через деякий час промовив:

— Оскільки словами мудрість не передається, почекаємо, коли виникне сприятливий момент для її передачі.

Дервіш щоранку прибував до двору, готовий служити правителю. Час минав, а правитель не отримував ніяких уроків. Всякий раз, побачивши фігуру дервіша в залатаному халаті, цар думав: "Кожен день він приходить в палац, але вперто не бажає повертатися до нашої розмови про вчення. Правда, він бере участь у багатьох справах двору: розмовляє, сміється, їсть, і, мабуть, спить. Можливо він чекає якогось знаку? "

І ось одного разу наступаюча хвиля незримого набігла на берег можливості. Серед присутніх у тронному залі зав'язалася бесіда і хтось сказав:

— Дауд з Сахіля — найвидатніший на світі співак, зупинився у нашому місті.

Цар загорівся бажанням почути його. Придворний церемоніймейстер відправився до співака і оголосив йому про бажання царя. Дауд відповів: — Якщо він бажає просто побачити мене, я перийду. Але якщо він хоче почути мій спів, він повинен, як і всі люди, чекати, поки на мене не зійде натхнення. Я перевершив інших співаків тільки тому, що знаю, коли слід співати і коли не слід. Знаючи цей секрет, кожен може стати великим.

Ці слова були передані цареві. І він вигукнув:

— Невже немає засобу змусити цього співака заспівати для мене!?

Тут дервіш вийшов вперед і сказав:

— Ваша Величносте, ми підемо до цього співака.

Цар наказав принести йому простий одяг городянина і переодівшись він разом з дервішем, рушив до співака.

Опинившись біля будинку співака, вони постукали. З-за дверей пролунав голос Дауда:

— Я не співаю сьогодні. Ідіть своєю дорогою.

Тоді дервіш сів на сходинку і заспівав улюблену пісню Дауда. Цар був зачарований мелодійним голосом дервіша і був у захопленні. Але дервіш навмисне в кінці пісні трохи сфальшивив, так, що цар навіть не помітив. Дауду захотілося поправити його. Він відкрив двері і заспівав. Цар і дервіш застигли в подиві, слухаючи солодкозвучний спів "солов'я Сахіля". Коли Дауд закінчив співати, цар підніс йому щедрий подарунок.

Потім, звернувшись до дервішів, сказав:

— О, людино мудрості! Я захоплений тим, як вправно ти змусив "солов'я" заспівати для нас. Я хотів би призначити тебе радником при дворі.

Дервіш відповів:

— Ваша Величносте, Ви можете почути пісню тільки в тому випадку, якщо є співак, якщо присутні Ви, і присутній чоловік, який може створити умови, які спонукають співака співати, тобто час, місце, люди і метод.

З даної притчі можемо зробити висновок, що без влучного методу стає неможливими проявлення знань, досягнень, істини.