6. Россия – семья народов

Благодаря жертвенности Православия и русского народа дореволюционная Россия стала не тюрьмой, а дружной семьей многих десятков народов. Об этом убедительно написано в книге В. Анищенкова "Державная поступь" (М., 2000. С. 5 –29, 34 –40). Автор отмечает, что незлобие и уважение к людям иной национальности, по-христиански уживчивый характер позволяли русским быстро осваиваться на новых местах. Русское переселенчество проходило в виде естественного разрастания границ, вживления новых земель в большое доброе тело матери-родины - России. Местные народы: карелы, ненцы, лопари, пермяки - не были ни уничтожены, ни порабощены. В отличие от Запада в России ни один народ не исчез и не был истреблен. Ни один народ не лишился своей религии, культуры, быта.

Народы были приняты в состав Русского государства как равноправные всем его жителям. В XVII в. среди высших чиновников России русские составляли 34 %, татары – 17 %, из Польши и Литвы – 24 %, из стран Западной Европы – 25 %. Хороша "тюрьма", если ею управляли на две трети – "зеки", а "тюремщики" – лишь на одну треть… Примерно та же картина сохранилась и к концу XIX в., когда "тюрьмой" управляли более чем на 50 % "заключенные" – инородцы и иноверцы.

Передовыми отрядами русского переселенческого движения были монахи, казаки и добровольные переселенцы, позже – староверы. Одни несли в новые земли высокую духовность, просвещение истинным светом Христовым, другие - воинскую доблесть, преданность русскому делу. Все вместе они создавали культуру хозяйствования. Кирилло-Белозерский, Валаамский, Ферапонтов, Соловецкий, Александро-Свирский, Артемиево-Веркольский монастыри как духовные столпы освящали первые переселенческие потоки. Они становились духовными, культурными и экономическими центрами. Еще в XIV в. преподобный Стефан Пермский создал азбуку языка коми, которая используется и по сей день. И этот пример не единичен. Казаки выстраивали одну оборонительную линию за другой, зарождая на них казачьи войска: донское, уральское, сибирское, семиреченское, забайкальское, уссурийское, кубанское, терское, гребенское. Переселенцы обживали новые земли, обильно поливая ее потом и кровью. Поэтому и старые, и новые русские земли для нас священны.

Естественное разрастание Российской империи происходило такими путями: а) освоение новых необжитых или малообжитых земель (Беломорье, Заволжье, побережье Ледовитого океана, Урал, Сибирь, Чукотка, Камчатка); б) добровольное вхождение многих народов и государств под власть русского царя для защиты от внешних нападений (Грузия, Дагестан, Азербайджан, Казах-стан, Молдавия, Курляндия, Тува); в) поглощение очагов постоянной опасности, угрожавших русским землям (Крымское ханство, Казанское ханство, ногайские и калмыкские орды, Польша, Хивинское ханство); г) воссоединение с временно отпавшими землями (Украина, Белоруссия, Сахалин, Курилы, Смоленск. С белорусами мы соединялись трижды: в XVIII в., в 1939 г. и сейчас).

Вся Российская земля – наследие наших предков.

В состав России вошли представители многих этносов и соответствующих культур: собственно русские (малороссы, великороссы, белорусы); прибалтийцы (литовцы, латыши, эстонцы); народы романской группы (молдаване); картвельской (грузины); северокавказской (абхазы, кабардинцы, черкесы, адыгейцы, аварцы, лезгины); тюркской (туркмены, узбеки, азербайджанцы, чуваши, алтайцы); поволжской (татары, баш-киры); угрофинской (мордва, мари, корелы, коми, удмурты, ханты, манси); коренных народов севера (саамы, ненцы, эски-мосы, чукчи); сибирской (якуты, эвены, эвенки, коряки); маньчжурской (нанайцы, ульчи, удэгейцы); сибирско-буддист-ской (тувинцы, буряты), кочевнической (калмыки, ногайцы, казахи, киргизы); потомки древнейших государств мира (армяне Урарту и таджики Парфянского царства). Такого соцветия культур не знала ни одна империя.

Собрать воедино столько народов без помощи Божией невозможно. Тяжкий крест народа-собирателя по промыслу Божиему был водружен на плечи русскому народу. И в самом деле, только для того, чтобы пройти скорым походным шагом от Москвы до тихоокеанского побережья, понадобится двести дней без остановки. Освоить эти земли мог только народ, имеющий колоссальные жизненные силы, могучее созидательное начало. Мы не забирали чужое, а создавали свое. Освоение огромных таежных земель происходило в то время, когда русских было всего-навсего 10 – 12 миллионов человек.

Злые языки поговаривают, что "ничейные" таежные пустыни Сибири прибрать к рукам не составляло труда. Вспомним, однако, что в Азии существовали крупные империи: Китай, Индия, Персия, Джунгария; огромные государства кочевников – монголов, киргизов, тюрков. И "бросовые" земли были у них под боком. Но взять их, кроме русских, никто не смог. Для этого нужна была и грозная военная сила, поскольку никто их нам просто так не отдавал.

Однако не столько силой завоевывались новые земли, а умением уживаться с туземцами (ту землю населявшими).

О том, что Россия была не тюрьмой, а семьей народов, говорит следующий факт: сколько их приняла Россия в свои объятья – столько и довела до сегодняшнего дня. Даже самые малочисленные из них сохранили свои наименования, национальную память. А попробуйте, например, сыскать потомков жемайтов, ливов, бодричей, лютичей, мазовшан, вислян в соседних странах Европы – не найдете; остались литовцы, немцы, поляки. Такого народа, как молдаване, за пределами Российской империи нет, а ведь были. Не говоря уже о классическом примере с заменой американских индейцев на негров из Африки. Вот была депортация!

Еще одной отличительной особенностью России как семьи, а не тюрьмы народов, является то, что народы, вошедшие в ее состав, добровольно из Империи не выходили даже после революции 1917 г. (за исключением стран Прибалтики, Польши и Финляндии). Почему не выходили народы из состава России?

Перечислим причины.

1. В первые годы российского подданства на новые земли налагались льготные подати или не налагались вовсе. Они получали финансовую и экономическую поддержку. Причем это было характерно и для имперских времен, и в еще большей степени - для Советского Союза. Интернационализм перекачивал людские и финансовые ресурсы на окраины, порой в ущерб коренным русским землям. До революции наибольший прирост населения был у русского народа, а при советской власти – в Средней Азии и в Закавказье. При этом постоянно уменьшалась численность населения в коренных русских областях: Псковской, Брянской, Тульской, Рязанской, Курской, Тамбовской, Воронежской.

2. Присоединяемые народы сохраняли свой традиционный уклад, привычный образ жизни, своих властителей.

3. Все народы, попавшие под высокую руку российских государей, получали военную защиту, возможность жить мирно, без боязни подвергнуться опустошению и пленению. Более того, некоторые народы, укрывшись "под сенью дружеских штыков", нашли спасение от полного уничтожения. В первую очередь это относится к армянскому, казахскому, молдавскому народам.

Яркий пример тому – Казахстан. Великая степь была проходным двором Евразии. Сколько по ней прокатилось волн кочевников, которые все уничтожали на своем пути. Здесь поменялись десятки больших и малых государств, империй, союзов племен. Первое достоверное упоминание о казахах (вернее, о киргиз-кайсаках) относится к XVI в., когда от Ногайской Орды отделилась небольшая ее часть и кочевала в нынешнем Центральном Казахстане. В то время огромные территории от Дона до Китая занимала Джунгарская империя. Со временем джунгары стали изгонять киргиз-кайсаков с их кочевий.

Первыми о принятии российского подданства заявили ханы Младшего жуза еще при Федоре Иоанновиче. Им было позволено кочевать за линией русских крепостей яицких, уральских, сибирских казаков. От поголовного вырезания кочевников Младшего и Среднего жуза спасли русские оборонительные линии. Впоследствии ханы Старшего жуза просили российской помощи от притеснений Бухарского эмира. Против бухарцев русские и кайсацкие войска действовали совместно.

Первыми из кавказцев русское подданство приняли кабардинцы в 1557 г. Этот союз был закреплен женитьбой Ивана Грозного на Кученей (в иночестве Марии), дочери князя Темрюка Идаровича. Вскоре княжества адыгов и черкесов, спасаясь от разорительных набегов крымских татар, притеснений Турции и Ирана, также перешли под державную руку русского царя. Карательные походы персидского шаха вынудили Дагестан искать покровительства России.

У народов Северного Кавказа было два центра тяготения: Россия и Турция. Устойчивое российское притяжение сохранялось постоянно в течение многих веков. В XIX в. усилилось влияние Турции. Оно привело к Кавказской войне. Однако заметим, что имама Шамиля поддержали не все кавказские народы. На стороне русской армии воевали черкесские и кабардинские отряды. Пленен Шамиль был в ауле Гуниб русскими и грузинскими отрядами. После окончания войны русское правительство не проводило никаких карательных операций. Более того, оно беспрепятственно предоставляло возможность желающим искать новую родину. Десятки тысяч горцев выехали в Турцию. Впрочем, там их не очень-то ждали, и многие нашли не духовных братьев, а свои могилы. Впоследствии часть переселенцев перебралась еще дальше – в Иорданию, Сирию, Ливан и др.

Свободолюбивые горцы нужны были только для борьбы с Россией в роли пушечного мяса. Шамилю была сохранена жизнь, и до конца жизни он оставался на положении почетного пленника. Русские не мстят поверженному врагу. Имам Шамиль впоследствии призывал быть верными российскому трону. И многие горцы, прирожденные воины, верой и правдой служили Белому Царю. Общеизвестны подвиги Дикой дивизии в Первую мировую. Во время революции именно ее особенно опасались револционеры. Во время Великой Отечественной войны многие горцы стали Героями Советского Союза. Большинство народов Кавказа с оружием в руках защищали свою общую родину, а не предавали ее. Выступления чеченских, ингушских, балкарских отрядов на стороне гитлеровцев были исключением из общего правила.

Еще один показательный пример – Молдавия. Образованию и существованию Молдавское и Валашское княжества обязаны России. На протяжении двух столетий Россия упорно отстаивала их право на жизнь и независимость. Еще господарь молдавский Антиох Кантемир просил Петра Первого защитить православных христиан от турецких завоевателей. Неудачный Прутский поход Петра был попыткой помочь присягнувшим на верность молдаванам. Во всех мирных договорах после русско-турецких войн мы добивались все больших прав молдавскому народу на достойное существование. Пока, наконец, по Адрианопольскому мирному договору 1829 г. часть Молдавии не приняла российское подданство, а другая часть (нынешняя Румыния) получила независимость от Османской империи.

Таким образом, Россия не была тюрьмой народов. Она была семьей народов. И в семье бывают внутрисемейные неурядицы, а тем более, в таком сложном организме, как многонациональное и многоконфессиональное государство. Однако за всю свою многовековую историю Россия почти не знала внутренних межэтнических волнений, и, тем более, религиозных войн.

Даже после распада СССР в Российскую Федерацию потянулись десятки и даже сотни тысяч представителей титульных наций новых независимых государств. Москва наполнилась азербайджанцами, чеченцами; Сочи – армянами; в тульские, липецкие, тамбовские, калужские деревни съезжаются молдаване, украинцы, дагестанцы. Чем же так плоха стала для них освободившаяся от "векового гнета" своя страна? И чем стала так мила "угнетавшая" их Россия?

Автор книги "Держаная поступь" В. Анищенков полагает, что всем нам надо твердо усвоить – в России титульной нацией всегда была и должна быть русская нация. Все земли России политы потом, кровью и слезами русского человека. Впрочем, в Российской империи не было даже понятия титульного народа. Все были государевыми подданными на равных. Вместе с тем, все народы понимали и принимали государствообразующую роль и жертвенное служение русского народа. От восстановления государ-ствообразующей роли русского народа вновь выиграет вся наша страна. Русский народ – не отсталый и темный, как то утверждали его враги, а наиболее духовно развитый. Это народ-богоносец, хранитель истинной веры для всех желающих спасения своей души. Он же и главный производитель материальных благ в России, 1000 лет работающий в более трудных, чем на Западе, природно-климатических условиях нашей страны.