Формирование ролей

В общении с людьми мы играем какую-то роль, а эти люди – свои роли. Но роль – это абсолютно субъективная вещь. Она может планироваться такой, а получиться другой, пройдёт время, и окажется, что она была на самом деле третьей. Нет никакой истинной роли, она формируется с самого начала нами, и затем изменяется опять же нами. Нельзя даже точно установить, какую роль мы играли в прошлом – всё это можно изменить (переинтерпретировать). В этом смысле мы в настоящем можем изменять прошлое, и постоянно это делаем.

Рассмотрим различные временные этапы формирования роли.

Первый этап – планирование. Мы можем планировать как свою роль в наших действиях, так и роль других людей.

Второй этап – осуществление. Мы играем свою роль, общаясь с людьми, играющими свою.

Третий этап – первое осмысление истории. События произошли, сформировав историю. По этой истории мы начинаем понимать, какую же роль мы "на самом деле" сыграли, и какие роли сыграли люди. Мы начинаем понимать свои неосознанные мотивы и "настоящие" мотивы других людей.

Четвёртый этап – переосмысление истории, которое может происходить сколько угодно раз. Переосмысление может вызвать новые события, новые факты и новое обдумывание. В итоге мы начинаем понимать, что "неправильно поняли", что же на самом деле произошло. Оказывается, мы выполняли совсем другую роль, как и другие люди.

Все эти роли могут на любом этапе формироваться как осознанно, так и неосознанно. Наша роль в прошлом может регулярно изменяться, и мы будем не замечать этого изменения, живя настоящим днём и знанием в данный момент.

Часто можно слышать истории, когда какой-то человек делал что-то непонятное, и впоследствии выяснилось, что же он делал на самом деле. Так вот, я утверждаю, что не было ничего "на самом деле", всё это "самое дело" мы выдумали и продолжаем выдумывать. То же самое о нашем характере, о наших неосознанных устремлениях. Мы каждый раз можем по-разному интерпретировать наше прошлое, каждый раз видя какие-то новые тенденции.

"Из сказанного следует" (ха-ха-ха), что мы должны задумываться об особом виде ответственности перед людьми. Мы формируем в своих поступках не только свою роль, но и роль других людей. И если люди кругом нас оказались подлыми, или же сумасшедшими страдальцами, то в этом можем быть повинны мы, потому что мы сами приписали им такую роль, а те её восприняли и начали играть.

Например, мы можем думать, что у человека, с которым мы общаемся, имеется страсть к воровству. Но мы хотим выразить ему доверие, типа этот человек сдержит свои наклонности и не украдёт у нас доверенное ему. Таким образом, мы, быть может, неожиданно для человека поставим его в напряжённое положение. Он, быть может, и не подозревал у себя о наклонности к воровству, но окружающая ситуация и события так складываются, что у него действительно возникнет непреодолимое влечение, с которым он, неожиданно для себя, не сможет справиться. В итоге, формально, он будет виноват, а мы даже можем и не подозревать, что были тому причиной.

Мы также можем быть причиной тому, что человек станет зависеть от нас, и будет мучиться оттого, что мы его избегаем. Получиться такое может вот как. Мы внушим себе, что человек может впасть в зависимость от нас, так что нам следует вести себя осторожнее с ним. И вот, мы будем осторожничать, а человек не будет этого понимать. Но потом произойдёт событие (секс, например), после чего мы ожидали зависимость от себя человека. Человек, усвоив все события, проанализирует, и осознает роль, которую он играл. Ему может быть противно, но такая установка, что "всё это было на самом деле" может заставить его играть эту роль. А ведь нам можно было бы заранее так продумать свою роль и роль человека, что не было бы никакой зависимости, серьёзности. События формировались бы другим образом, и человек осознавал бы свою несерьёзную роль и то, что эта роль требует, например, охлаждения (не обязательно агрессивного) отношений и отсутствие зависимости.

Как наша установка может влиять на формирование ролей? Наша установка влияет на формирование истории событий, а из истории событий мы устанавливаем роль. Например, мы можем осуществить безобидный поступок, который мы считаем "аморальным", или таким, который может оскорбить человека. Тогда чуть ли не любую ответную реакцию человека мы можем воспринять как обвинение, или наказание. Наш собеседник при этом может и не понимать, что же происходит. Но будет происходить что-то, что он не ожидал, исходя из предположения о добрых взаимоотношениях. Через некоторое время, из дальнейших событий человек начнёт чувствовать нашу вину перед ним, и ему придётся догадываться, достраивать, что же мы плохого совершили. И, возможно признает нашу вину, только наверняка в том, о чём мы даже и не подозревали.