Водоворот событий vs мир воли

Вы хотите, чтобы всё делалось за вас? Думаете, это невозможно? Ещё как возможно! Или вы любите сами всё делать, шаг за шагом? Что ж, выбирать вам. Всё зависит от того, как вы смотрите на мир.

Вы можете строить здание своей жизни кирпичик за кирпичиком. А можете просто пуститься в водоворот событий. Чтобы строить, нужны воля и страсть. Чтобы плыть в водовороте, нужна бесстрастность. Любое неосторожное движение, и вас затянет не туда, куда надо. В строительстве нужно работать. В водовороте нужно выбирать, в какой вихрь быть затянутым.

Это два равноправных восприятия реальности.

Так лучше, или тебя подчиняют?

Подчиняет ли тебя государство, или же оно устроено для твоего блага? Здесь не может быть истины. Правильность утверждения зависит от твоего выбора. Как ты решишь, так и будет. И ты можешь заранее продумать, что тебе выгоднее.

Если ты хочешь быть творцом новых общественных форм, то выгоднее думать, что государство тебя подчиняет. Так у тебя будет больше свобод, меньше ограничений. Ты будешь смотреть на государство и учиться у него подчинять людей. Ты увидишь, что люди подчиняются и создашь теорию подчинения, глядя на них. Ты посмотришь на лидеров государства и научишься подниматься над окружающими.

Если ты хочешь пользоваться государством, то тебе выгоднее думать, что оно создано для твоего блага. Ты узнаешь его возможности, и научишься выжимать их на полную катушку. Если государство даёт тебе недостаточно, то ты придумаешь, как преобразовать его, чтобы оно стало более удобным. Ты даже можешь прийти к власти.

Правителем государства может стать как человек, считающий государство рабом народа, так и считающий его рабовладельцем. Но приходить к власти и править они будут по-разному.

Теория общественной кармы vs теория пирамиды власти

Существует множество субъективных теорий, которые оказывают сильное влияние на человека, его мотивацию и поведение. Теория общественной кармы как раз относится к таким теориям. Перед тем, как я расскажу её, я напомню другую довольно известную субъективную теорию пирамиды власти. По этой теории есть овцы, а есть пастухи. Можно выделять различные уровни власти, чем выше, тем меньше в ней людей. Такая теория создаёт у людей стремление "наверх". У тех, которые наверху, теория внушает уверенность в себе, или страх за свою позицию. У тех, кто ниже, внушает неуверенность в себе, желание подчиняться, или желание бороться с властителями, чтобы быть самому себе властителями. Напомню ещё раз, теория эта субъективна. Её субъективность, надеюсь, станет очевидной после изложения альтернативной теории.

Вот она.

У нас имеется общество. Общество должно как-то существовать, выживать. Для этого необходимо, чтобы разные люди выполняли разные функции. Функций может быть много и они могут быть разнообразны. Чтобы люди выполняли какие-то функции, необходимо какое-то для них поощрение, а также наказание за неисполнение своих функций. Человек нуждается в обществе: оно его кормит, одевает, поглаживает, и много чего другого, что ему необходимо. Если человек плохо исполняет свою карму, общество будет отворачиваться от него. Хорошо исполняет – поворачиваться, идти к нему навстречу.

Есть карма инженера, дворника, космонавта, президента, бандита, бизнесмена, социального активиста, домохозяйки... Выполняешь свою функцию, и всё у тебя будет хорошо, к тебе будут хорошо относиться, тебе будет многое сходить с рук, к тебе будут тянуться понравившиеся тебе люди, почёт, деньги и так далее. Если ты вкалываешь, а у тебя всё не так гладко, то ты вкалываешь не там, где надо.

Этому явлению даже объяснение можно дать. Человек, хорошо выполняющий свою роль, становится уверенным в себе на глубинном уровне, ему есть на что опереться. Люди это видят и тянутся к нему, готовы довериться, вкладывать деньги и душу. Если же человек плохо исполняет свою карму, то это становится заметным. У него возникает странная реакция на людей, странный взгляд на них. Например, он может стараться относиться к людям, как к себе, с презрением. Или, наоборот, но, главное, будет какой-то косяк. В этом человеке будет что-то не то. К нему не будет доверия, будет подозрительность. Этому человеку не будет везти. И как бы он ни стремился наверх, у него ничего не получится. Мало того, что люди будут от него отворачиваться, так и его бессознательное от него отвернётся, так что руки не будут подниматься сделать то, что ему хотелось бы. В общем, не будет у него успеха.

В усиление действия этой теории можно добавить следующие соображения. Для каждого отдельно взятого человека никакая карма не может иметь для него смысл. Она может иметь смысл лишь для общества в его нынешнем положении. Эта карма является просто местом для винтика в системе. Поэтому человек не может исполнять свою карму для каких-то целей, которые ему реально нужны. Но он может исполнять её как плату за свою силу, уверенность в себе, свои возможности, расположение к нему людей, успех. Лишь для этого стоит исполнять свою карму. И когда человек исполняет её для своего успеха, то можно сказать, что он делает это для себя. Но только в этом смысле.