Размножение личностей

Я смотрю вокруг и вижу мир. Я смотрю на себя, на то, как я действую и вижу свою личность. Чтобы видеть свою личность, нужно отделить свои поступки от своего сознания. Как будто это делаю не я, а кто-то другой, моё тело (ну, или моё бессознательное). На самом деле, если говорить "как будто", то это не настоящее отделение своих поступков от сознания. Нужно не "как будто", а нужно так: во мне действует какая-то личность, и мне интересно за ней наблюдать. Что сделает эта личность, я не знаю. Хотя, с опытом она становится для меня более предсказуемой.

Что делать, если моя личность меня не устраивает? Нужно её менять. А что делать, если в разных ситуациях выгодно обладать разными личностями? Значит, надо размножить свою личность и выбирать какую-либо из них по ситуации. Размножение личностей и умение их сменять – это непростая задача для новичка. Собственно, такое искусство относится к актёрскому мастерству. Но не совсем. Актёру нужно играть заданную роль, выполнять уже известные действия. Реальной личности нужно уметь реагировать на ситуацию так, как реагирует данная личность. Подчёркиваю, реагировать на новую ситуацию и неизвестным заранее образом. Ещё, актёров заставляют представлять ситуацию, как её представляет герой. Личность и представление о реальности – это разные вещи. Можно путешествовать между различными субъективными реальностями имея одну и ту же личность. Можно в реальность, привычную для какой-то личности, вставить совершенно другую личность и посмотреть, что из этого получится.

Чтобы отделить свою личность от своего сознания (от своего Я), нужно снять с себя ответственность за неё. Чтобы вернуть, нужно взять ответственность за неё. Интеграцией личности и Я занимаются психоаналитики. Они предлагают своему клиенту интерпретацию, когда их неконтролируемое поведение на самом деле является контролируемым. Для того, чтобы так интерпретировать, нужно придумать мотивы поведения и описывать поведение через мотивы своего Я. Когда клиент принимает интерпретацию того, что действия его личности есть его личные действия с его личными мотивами, это и называется взять на себя ответственность и интегрировать свою личность в структуру своего Я.

Можно, тем не менее, заниматься противоположной задачей – снятием с себя ответственности за своё поведение и начать описывать, интерпретировать его как часть внешнего мира.

Итак, как же мы можем менять свои личности? Точно не знаю, я новичок. Но могу предложить несколько возможных вариантов.

Способ первый. Наша личность формирует в нас представление об этой личности. Разные личности будут формировать разные представления. Вместо того, чтобы трудиться над изменением личности, можно потрудиться над изменением представления об этой личности. То есть, если изменение личности изменяет представление, то, может, изменение представления изменит личность? Можно изменить представление и считать, что наша личность на самом деле совсем не такая, какой мы представляли её раньше. А её несоответствующее представлению поведение – это отклонение, недомогание, которое имеет причины, и эти причины можно устранить.

Способ второй. Он базируется на теории устойчивости жизни. В рамках этой теории наше поведение, наши желания – это результат отклонения от естества. Жизнь в нас стремится вернуться в естественное состояние, направляя на это какие-то усилия. Разные личности могут быть результатом различных нарушений, отклонений от естества. Многие отклонения могут создаваться самим сознанием. Сытый человек может бояться быть голодным, если он думает о перенаселении и об ограниченности ресурсов. Можно думать, что кругом имеются препятствия для секса, препятствия для проявления спонтанности. Такие люди могут быть лишены чего-то даже без реального лишения. И они будут по-разному реагировать на окружающую реальность. Таким образом, изменить личность можно с помощью изменения негативных факторов, воздействующих на его естество.

Второй способ с буковкой А. Можно внушить себе, что ты в одиночестве, и что твоё существо стремится к общению с людьми. Но есть препятствие – ты не похож на других. Чтобы общаться с окружающими, нужно стать подобным им. И здесь мы можем сформировать представление об окружающих (только качественное, чтобы убедительно было). А дальше нам остаётся ждать и наблюдать, как наше существо начинает переламывать себя, менять, и наша личность становится другой.

Третий способ. Можно, в духе психоанализа, интегрировать свою личность в своё Я. Мы осознаем мотивы своего поведения. Дальше эти мотивы можно поменять и снова снять с себя ответственность, выпустив свою личность наружу.

Чтобы менять разные личности как костюмы, нужно создать представление об их множестве, свойствах и т.п. достаточное для нашей задачи. Таких представлений можно придумать бесконечное множество. Полезно иметь набор представлений, чтобы выбрать наиболее удобное. На данный момент у меня нет таких представлений и их нужно как-то придумывать.

Этический аспект. С размножением личностей имеются некоторые проблемы. Считается, что иметь разные личности – это лицемерие. Я думаю, что здесь всё достаточно просто. Устранить проблему можно, предупредив человека, что у тебя имеется много личностей. Штамп "лицемерия" ставят те, кто обманулся: человек думал, что имеет перед собой какую-то личность, а потом обнаружил, что личность совсем другая. Этот "обман" базируется на представлении, что личность одна, а остальное – это создание иллюзий, лицемерие.

Ещё есть проблема психиатрического характера. Раздвоение личности считается болезнью. Но в каком случае это реально патология? В том случае, когда одна личность не помнит, что делала другая и действия другой личности оказывают пагубное воздействие на первую, или вообще, когда одна из личностей совершает противоправные, разрушительные поступки.

Психоаналитики неспроста помогают человеку взять ответственность за свои поступки (или бездействие). Может возникнуть проблема, когда личность выходит из под контроля. А что значит "выходит из под контроля"? Личность по определению не поддаётся контролю Я. Мы говорим "выходит из под контроля", когда действия нашей личности нас не устраивают. Собственно, если научиться изменять личности, размножать их и менять, то проблема решается.

Также есть реальная этическая проблема с тем, что мы, выводя личность наружу, снимаем с себя ответственность. Что ж... не всякая личность будет делать гадости. Некоторые личности очень даже хорошие. За нашим Я стоит ответственность выставлять нужную личность в нужный момент. Если Я выставит в данной ситуации личность, которая произведёт много зла, то ответственность будет лежать на этом Я. Это как ответственность за домашних животных. Если имеешь власть над своими личностями, умеешь их сменять, то и несёшь ответственность за них. Но надо чётко понимать, что наша ответственность проявляется в поступке смены личности, но не в поступках самой личности. То есть, если мы будем отвечать за поступки личности, то эта личность станет частью Я. А мы хотим, чтобы личность была отдельна от Я, и чтобы мы могли контролировать лишь смену личности.

После отделения личности от нашего Я, получается ситуация, что Я на коне. Я ничего не делает, всё делает конь. Конь выполняет работу, Я пользуется результатом...