- •Введение
- •Эссе на тему "этические аспекты создания психонавтики"
- •Разрушение реальности Мир вокруг нас – галлюцинация
- •Вред материализма, польза идеализма
- •Чем полезен солипсизм.
- •Степень солипсистской деструкции
- •Влияние солипсистского разложения реальности на психику
- •Где основа нашей реальности?
- •Научиться видеть мир
- •Критическое отношение к изображению
- •Формирование ролей
- •Гипотеза о происхождении бессознательного
- •Интеллектуальная ловушка
- •Происхождение интеллекта
- •Интеллект как способность к фиксациям
- •Ощущение интеллектуальной системы
- •Интеллектуальный панцирь
- •Наука как интерсубъективная реальность
- •Введение в психонавтику Мы сами создаём тот мир, в котором мы живём
- •Как научиться создавать реальность?
- •Как делать утверждения?
- •Эмоциональный фон (пример создания реальности)
- •Силы для создания реальности
- •Наша реальность влияет на других людей
- •Собирание реальности
- •Проблема в создании новых реальностей
- •Раздвоение мира вместо раздвоения личности
- •2) Конфликт во мне и противоречие в мире.
- •3) Перетекание мира в меня, меня в мир (изменение границы).
- •4) Так что же делать с раздвоением личности?
- •Размножение личностей
- •Подоплёка
- •Психонавтика
- •Подборка простых миров. Мир перевозчика.
- •Сетевой мир.
- •Мир тайн.
- •Персонифицированный мир.
- •Мир законов.
- •Полевая реальность
- •Борьба реальностей
- •Мир судьбы и случайностей vs мир искусства и умений Мир судьбы и случайностей.
- •Мир искусства и умений.
- •Мир счастья vs мир страдания Мир счастья
- •Мир страдания
- •Упражнение
- •Реальность борьбы vs реальность прав и возможностей
- •Водоворот событий vs мир воли
- •Так лучше, или тебя подчиняют?
- •Теория общественной кармы vs теория пирамиды власти
- •Примеры психонавтических ядер Формирование реальности через воздействие на жизнь
- •Ценности как психологические метки
- •Точка сборки описания реальности
- •Мироощущение
- •Медитации
- •Проталкивание перехода в сознании
- •Манипулирование человеком через конкуренцию
- •Простые модели конкуренции
- •Размышление о реальности и конфликте
- •Идеи страдания
- •Люди, взаимоотношения Манипуляция чужим сознанием через перестройку собственного мира
- •Люди внутри нас
- •Отражение нас в других людях
- •Изменение себя через представление об окружающих людях
- •Скрытая передача общественных устоев
- •Персонификация как способ познания
- •Полезные понятия Субъективный доступ к реальности
- •Развитие способности суждения и её подавление
- •Кондиционирование реальности
- •Положительный и отрицательный интерес
- •Энергетика реальности
- •Смысл жизни и бессмысленность
- •Смысл жизни и желание
- •Моя религия Ответственность за эмоции и желания
- •Как Бог, я хочу…
- •Как я стал человеком
- •Самая классная задумка
- •Я каждый человек в мире
- •Парочка трипов
- •Мой первый псилоцибиновый трип
- •Представление сознания в виде стаи рыб
- •Подобная литература
Интеллектуальная ловушка
Человек может попасть в интеллектуальную клетку. Это когда он начинает видеть мир, где всё чётко разграничено, всё чётко определено и ясно. Человек видит, что реальность такова, какой он её видит, и другой она быть не может.
Но проблема в том, что таких клеток может быть много. И это заставляет задуматься.
В каждой клетке человеку кажется, что других клеток не бывает. Стоит новому человеку освоить интеллектуальное учение (интеллектуальную клетку) и он убеждается, что эта клетка действительно абсолютна, и другой просто не может быть.
Чтобы понять, что может быть и другая клетка, ему следует в неё перейти. Но перейти в другую клетку обычно бывает очень трудно. Потому что человек пытается освоить новую клетку, находясь в старой. То есть, различные учения могут интерпретироваться как ветви основного.
Бывают учения чёткие и размытые. Из размытых учений легко выбраться, и их нельзя называть клетками. Но чёткое учение может стать клеткой-ловушкой.
Эти клетки можно создавать искусственно, и ловить в них людей. Если человек попал в эту клетку, то уже вряд ли сможет из неё выбраться. Не нужно заковывать человека в физические оковы, гораздо более эффективно заковать его в оковы интеллектуальные. Человек будет физически, и, отчасти, духовно свободен. Он не будет чувствовать, что им управляют.
Человек, попавший в прочную интеллектуальную клетку, становится предсказуемым. Им очень легко манипулировать. Примером относительно прочной клетки может быть мораль. Бывает множество различных систем морали. Зная мораль данного человека, ты можешь с ним легко общаться и управлять им по мере надобности. Основное средство воздействия – это стыд. Морализированный человек стыдится многих вещей. Для такого человека можно конструировать ситуацию, где единственный ход, который он может сделать не посрамившись – это то, что выгодно манипулятору.
Но мораль к настоящему времени умеют достаточно легко взламывать. Достаточно лишь внедрить человеку воззрение, что мораль создана для манипулирования им как слабым лохом. Есть также множество других способов взламывать мораль: история морали длинная, у моральных хакеров было много времени для работы.
Существует огромное множество других клеток. Многие из них базируются на воззрениях о природе человека, общества, окружающего мира.
Искусственное создание мировоззренческих ловушек можно использовать для укрепления предприятий, организаций. В общем, в коммерческих интересах. Мировоззренческие клетки надёжно закрепляют человека.
Происхождение интеллекта
Сознание человека можно представить как упругую каплю воды, которую можно деформировать. На ней могут возникать разные морщинки, колебания, но со временем они разглаживаются. Что такое общение между людьми? Это когда две капли взаимодействуют, и по ним расходятся колебания.
А где здесь интеллект? Интеллект возникает тогда, когда появляется фиксированная морщинка, которую запрещено разглаживать. Таких морщинок может быть не одна, а целая система. Вот эта система морщинок и образует интеллект. Другим, временным морщинкам, придётся считаться с морщинками постоянными. Постоянные морщинки препятствуют возникновению некоторых типов морщинок. Они являются для них границами. Теперь приходится все эти границы уметь обходить.
Когда появился у людей интеллект? Тогда, когда появились постоянные правила, фиксации. Примером фиксаций может быть собственность, или социальный статус. Что происходит, когда нет фиксаций? Я могу назвать кого-либо дураком, у нас произойдут некие колебания во взаимоотношениях, а потом мы это забудем, новые взаимоотношения будут другими. Когда же появляется фиксация, то я считаю человека дураком, чтобы он ни делал. Он дурак и всё. А если он не хочет быть дураком, то должен сделать определённые действия. И только эти действия, а не какие-нибудь другие, могут снять с него это клеймо. И эти строго определённые действия тоже являются фиксациями.
Почему человеку может нравиться интеллектуальная деятельность?
1) Человек нуждается в общении. То есть, он нуждается, чтобы кто-нибудь возбуждал колебания на его капле сознания. Когда же у него появляется система фиксаций, то он может вызывать эти колебания без чьей-либо помощи.
2) Когда человеку навязали какой-либо статус, а он хочет другой, то путь к этому – найти выход в лабиринте фиксаций.
Люди умеют подражать друг другу. Человеку может быть приятно, когда ему подражают – значит, его уважают. Система фиксаций может запретить подражание. Я произнесу утверждение собеседнику, а он скажет: "Это не так", и произнесёт своё утверждение. Чтобы люди подражали мне, я должен произносить правильные утверждения. Правильные в данной системе фиксаций. Такие же проблемы с подражанием могут быть не только в словесном общении, но и в движениях, в одежде и т.п.
Игры с подражанием могут быть достаточно сложными. Например, можно представить группу людей и короля. Король может поднять человека, который будет ему угоден. Другим придётся подражать этому человеку. Если ты хочешь, чтобы тебе подражали, то подражай лидеру в группе (но не королю).
Но, конечно же, идея подражания – это такая же фиксация, как и остальные. Её может и не быть.
С помощью систем фиксаций можно существенно изменять человека. Каждая тоталитарная секта имеет свою систему фиксаций, которая вынуждает человека поступать определённым образом. Существуют терапевтические системы фиксаций, например, теоретические системы психоаналитиков. Вообще, сколько существуют самостоятельных психоаналитиков, столько же существует и теорий. Осваивая систему фиксаций психоаналитика вам приходится изменять своё состояние. Так как в данной системе нет другого хорошего выхода. В других случаях вы всегда в проигрыше.
Приведу пример маленькой системы психологических фиксаций. А) Ты не танцуешь – значит, ты боишься танцевать. Б) Ты боишься, значит, у тебя комплекс неполноценности. В) У тебя комплекс неполноценности – значит, ты болен. Г) Раз ты болен, значит тебя надо лечить. Д) Если я хороший человек, то я буду способствовать твоему здоровью. Внутри такой системы фиксаций с тобой будут обращаться как с больным, и при этом будут считать себя хорошими людьми. Любая твоя попытка к сопротивлению будет интерпретироваться либо как неуважение к твоим помощникам, либо как подтверждение болезни, или всё вместе... Придётся научиться танцевать.
В качестве альтернативной системы фиксаций приведу такую. А) Если ты не стремишься чего-то добиться, значит, ты лентяй. Б) Чтобы добиться чего-то серьёзного, надо сосредоточиться на чём-то одном, а не распыляться. В) Ты выбрал пение, значит, в танцы тебе нечего соваться. В этой системе фиксаций, если ты танцуешь – тебя будут считать размазнёй, лентяем, который ничего не может добиться серьёзного. И обращение с тобой будет соответствующее.
В принципе, для жизни не обязательны системы фиксаций. Мы также будем уметь ходить. Мы будем чувствовать запахи и стремиться поесть. Мы будем общаться, касаться, гладить друг друга. Мы будем драться. Но у нас не будет больше размышлений. Мы не будем искать выход в системе правил. Этика, юриспруденция будут бессмысленными. Создание сложных механизмов также будет невозможным. Познание природы будет только увеличением количества картин в нашем сознании. Математики не будет, не будет и соответствующих вычислений, задач и их решений. Не будет понятия проблемы. Не будет устойчивых сложных общественных организаций. Не будет военного искусства. Не будет многих психологических заболеваний.
