Введение 3

Эссе на тему "этические аспекты создания психонавтики" 3

Разрушение реальности 6

Мир вокруг нас – галлюцинация 6

Вред материализма, польза идеализма 6

Чем полезен солипсизм. 8

Степень солипсистской деструкции 8

Влияние солипсистского разложения реальности на психику 10

Где основа нашей реальности? 10

Научиться видеть мир 12

Критическое отношение к изображению 13

Формирование ролей 14

Гипотеза о происхождении бессознательного 15

Интеллектуальная ловушка 16

Происхождение интеллекта 17

Интеллект как способность к фиксациям 18

Ощущение интеллектуальной системы 19

Интеллектуальный панцирь 20

Наука как интерсубъективная реальность 20

Введение в психонавтику 21

Мы сами создаём тот мир, в котором мы живём 21

Как научиться создавать реальность? 22

Как делать утверждения? 22

Эмоциональный фон (пример создания реальности) 23

Силы для создания реальности 23

Наша реальность влияет на других людей 24

Собирание реальности 25

Проблема в создании новых реальностей 25

Раздвоение мира вместо раздвоения личности 26

1) Я и Мир. 26

2) Конфликт во мне и противоречие в мире. 26

3) Перетекание мира в меня, меня в мир (изменение границы). 27

4) Так что же делать с раздвоением личности? 27

Размножение личностей 28

Подоплёка 30

Психонавтика 31

Субъективная реальность + вера (или) самовнушение = магия 32

Подборка простых миров. 33

Мир перевозчика. 33

Сетевой мир. 34

Мир тайн. 35

Персонифицированный мир. 35

Мир законов. 36

Полевая реальность 36

Борьба реальностей 37

Мир судьбы и случайностей VS мир искусства и умений 38

Мир судьбы и случайностей. 38

Мир искусства и умений. 38

Мир счастья VS мир страдания 39

Мир счастья 39

Мир страдания 40

Упражнение 40

Реальность борьбы VS реальность прав и возможностей 40

Водоворот событий VS мир воли 41

Так лучше, или тебя подчиняют? 42

Теория общественной кармы vs теория пирамиды власти 42

Примеры психонавтических ядер 43

Формирование реальности через воздействие на жизнь 43

Ценности как психологические метки 44

Точка сборки описания реальности 46

Мироощущение 47

Медитации 47

Проталкивание перехода в сознании 48

Манипулирование человеком через конкуренцию 48

Простые модели конкуренции 50

Размышление о реальности и конфликте 52

Идеи страдания 53

Люди, взаимоотношения 53

Манипуляция чужим сознанием через перестройку собственного мира 53

Люди внутри нас 56

Отражение нас в других людях 56

Изменение себя через представление об окружающих людях 56

Скрытая передача общественных устоев 57

Персонификация как способ познания 57

Полезные понятия 58

Субъективный доступ к реальности 58

Развитие способности суждения и её подавление 59

Кондиционирование реальности 60

Положительный и отрицательный интерес 61

Энергетика реальности 61

Смысл жизни и бессмысленность 62

Смысл жизни и желание 63

Моя религия 64

Ответственность за эмоции и желания 64

Как Бог, я хочу… 64

Как я стал человеком 65

Самая классная задумка 65

Я каждый человек в мире 65

Парочка трипов 65

Мой первый псилоцибиновый трип 67

Представление сознания в виде стаи рыб 69

Подобная литература 72

Введение

Дел, дел, психодел

Психо, психо, психодел.

Я знаю, что всё это бред. Но для меня всё стало бредом. Просто, теперь я хочу видеть тот бред, который мне нравится. Я сам для себя хочу создавать иллюзии. Мне нужны не только удовольствия, но и особые переживания… для этих переживаний мне нужна своя реальность.

Различные части этой книги противоречат друг другу, таков уж её предмет. И такова наша жизнь. Не каждый человек привык к этим противоречиям: меня такие противоречия иногда приводили в ужас. Но мне нравится этот ужас, он делает жизнь более полноценной. Не хочется умирать, не пережив таких ощущений.

Вы можете спросить, откуда всё это, или кто на меня повлиял? На меня больше всего повлиял Иммануил Кант. Но я далеко от него отошёл. И он явно был бы недоволен моим отходом. Я отношусь к категории, о которой он говорил «Боже упаси нас от таких друзей». (Шопенгауэр явно высказывался про таких как я, что нам место в сумасшедшем доме.) Но я вышел из того состояния, когда нуждаются в одобрении своих учителей. Теперь бы я сказал: «Дорогой Иммануил. Я развлекаюсь.» Но развлекаюсь я честно, и никого не обманываю. Я сразу предупреждаю о характере своего знания.

Я сильно менялся, пока писал эту книгу. Менялся и стиль изложения. Поэтому разные части будут восприниматься по-разному. Где-то написано простым языком, где-то сложно. Где-то эмоционально, где-то сухо. И всё это вперемешку. Я оставил только те заметки, в которых ощущал определённое ощущение психоделической фантастичности. Остальное удалил. Я удалил заметки, которые несли слишком определённые представления. Мне больше нравились те, которые отрицают определённые представления и оставляют широкую возможность для творчества. Я оставил те заметки, которые давали широкую свободу и вводили в загадочную реальность. Это когда уходишь во внутреннюю тишину, в пространство эха и не понимаешь, где ты оказался. Видимо, мне не нравится мир, в котором я живу. И я рад любой возможности оказаться не в нём.

Эссе на тему "этические аспекты создания психонавтики"

Психонавтика – это прикладная наука по изменению субъективной реальности, мировоззрения. Реальность и мировоззрение для человека очень важны, а поэтому данная наука может иметь различные важные последствия, в том числе и негативные.

Первая опасность, которая мне приходит в голову – это захват власти, построение крепкого тоталитаризма, ментальное порабощение людей, насаждение им реальности, из которой они не смогут выбраться и будут безоговорочно поддерживать существующую власть. Чтобы этого не произошло, можно не разрабатывать данную науку. Но, если я не буду её разрабатывать, то её сможет разработать кто-нибудь другой, а может уже разработал и поработил человечество... Чтобы выяснить, находимся мы в рабстве, или нет, надо самому рассмотреть возможные способы порабощения. И если я, такой моральный человек, пожалею человечество, то вполне может найтись другой аморальный человек, которому на человечество наплевать. Получается, что моя жалость приведёт к тому, что самое мощное оружие всегда будет находиться в руках подлецов. Почему-то всплывает мысль, что, если я моральный человек, то потом могу стать аморальным, и воспользоваться тем, что я создал, во зло. Но я не думаю, что эта мысль может привести к каким-то этическим выводам. На эту мысль хочется возразить "если да кабы, да во рту росли грибы". Всё может быть, и здесь ничего не поделаешь, и никто не поделает.

Чтобы не произошло захвата власти над психикой людей, следует поделиться возможностями манипулирования с широкой общественностью. Конечно, людей, стремящихся к психической диктатуре, будет появляться больше, но у них будет конкуренция, так что будет трудно получить тотальную власть. К тому же, многие люди будут знакомы с методами, а значит, будут иметь отличную защиту. И быть может, если все люди будут уметь изменять сознание, манипулировать им, то и спрос на диктатуру исчезнет, редко кто пойдёт под неё. Сейчас же, можно предположить, что мы уже находимся под ментальной диктатурой, так что разработка психонавтики есть попытка рабов к бунту, и он вполне морально оправдан, так как каждый имеет право на свободу, в том числе и ментальную.

Существует ещё одна важная опасность – это опасность сходить с ума. То есть, человек, обретши навыки изменения своего сознания, ментальной реальности, может стать сумасшедшим. Такие техники могут оказывать сильное воздействие, и их не хочется доверять каждому. Я считаю, что это оправданный риск. Обосную свою позицию. С одной стороны, некоторые люди могут сойти с ума. А с другой стороны, некоторые сумасшедшие смогут обрести здоровье. В итоге, мы получаем большую подвижность, так что люди будут быстрее перемещаться из одной категории в другую, причём в обе стороны. Сейчас и так много сумасшедших, и кто знает, может быть это совсем не сумасшедшие, а как раз наоборот, адекватные люди, которых сделали изгоями из-за их непохожести. Вообще-то, способность изменять реальность поможет лучше понимать сумасшедших, проникать в мир, в котором они живут.

Есть также опасность, что играя и создавая миры, люди слишком станут отличными друг от друга, и мир погрязнет в одиночество. Да, с одной стороны, они будут удаляться, но с другой стороны, появляются новые возможности для сближения. Многие люди, которые не хотят сближаться, просто, не осознали своё одиночество. Путешествие между ментальными реальностями, осознание того, что их много, и что разные люди живут в разных мирах, приведёт к осознанию одиночества, так что человек, вместо того, чтобы избегать и ненавидеть людей, будет искать сближения с ними.

Есть опасность, что люди, изменив своё мировоззрение, перестанут выполнять свои служебные обязанности, некоторые общественные структуры могут перестать функционировать, может возникнуть смута. Что ж, если люди откажутся от чего-то, так может быть, это им на самом деле не нужно? Может быть, они осознают, что были рабами и попытаются стать свободными. В этом нет ничего плохого. Действительно, у нас существует огромное число совершенно не нужных общественных структур, занятий, в которых люди всего-навсего прожигают свою жизнь. При возникновении большей подвижности, эти структуры отомрут как сдерживающие, и это будет хорошо.

Теперь о смуте. В первую очередь хочется сказать, что смутой можно пугать людей с целью, чтобы они лучше подчинялись, чтобы консервировать строй, устои, какими бы они ужасными ни были. Возникновение смуты может быть весьма сомнительным. Можно предположить, что новоиспечённые психонавты будут обладать достаточно большими возможностями, чтобы повлиять (опять же психическим образом) на властные структуры и предотвратить бойню.

Конечно, может существовать страх, что психонавты станут обессиленными сумасшедшими, путешествующими в своих внутренних реальностях. Этого быть не может, и мнение это базируется на недостаточном понимании психонавтики. Психонавтика – это не искажение реальности, а изменение способов взгляда на неё. Реальности, которые создаёт психонавтика вполне реалистичны, ощутимы, непротиворечивы и подтверждаются опытом. Возможность таких реальностей базируется на возможности различных интерпретаций опыта. Можно иметь различные воззрения, которые будут подтверждаться реальной практикой. Изложенный в начале абзаца страх является, скорее всего, страхом нового. От любого изменения можно ожидать пагубных последствий. Эти страхи рождаются из неверия в человеческую природу, в её устойчивость, и по своему существу болезненны, невротичны.

Возможно ли создание различных воюющих (две буквы «ю»!) лагерей с радикально отличным мировоззрением? Я думаю, что маловероятно, так как мировоззрения перестанут быть статичными и нести огромную ценность. Людям придётся признавать, что возможны различные реальности и никакая не является абсолютной, за которую можно было бы бороться. Но, конечно, различные реальности могут начать оцениваться, как сейчас оцениваются территории, различные ископаемые, техника и т. д. Вполне возможно, что различные мировоззрения войдут в экономическую структуру мира и могут стать предметом борьбы. Могут появиться патентованные реальности, придётся адаптировать под них законодательство, но здесь уже имеется аналогия с информационными технологиями. Проблемы могут появиться, если будут создаваться грандиозные проекты, в которых нужно участие многих людей. Могут появиться проблемы, если различные проекты окажутся взаимоисключающими. Но это обычная ситуация, это и сейчас везде имеется, так что психонавтика не привнесёт какой-то новой формы зла.

Существует опасность, что будет разрушена старая культура. Ну, или она станет никому не нужной и не сохранится. На это можно ответить, что культура наращивается, и невозможно будет всегда находить для неё новое место так, чтобы она сохранялась навсегда. Что-то должно отмирать в любом случае. Культура перестанет погибать только тогда, когда погибнет человек, или когда он перестанет творить, что, в принципе, одно и то же. Но, скорее всего, старая культура войдёт в структуру новой изменяемой реальности, и будет использоваться ею. Культура, скорее всего, станет более эклектичной.

Да, возможна борьба между эклектиками-психонавтами и сторонниками одного единственного "истинного" или "лучшего" мировоззрения. Но, я думаю, что психонавты имеют здесь существенное преимущество, так как могут становится на место консерваторов, и прекрасно чувствовать себя в их мировоззрении. Мало того, что они могут для вида придерживаться этого мировоззрения, так они ещё и могут незаметно воздействовать на него, влиять, управлять. В принципе, консервативная позиция, хоть и агрессивна, но рабоподобна. В общем-то, консерваторы являются рабами своего мировоззрения, так что психонавты, которые управляют мировоззрением, будут правителями для рабов.

Есть вероятность, что использование психонавтики будет весьма трудным, и большие массы населения не смогут её применять. Так что возникнет элита, которая окажется в управлении. В этом нет ничего плохого. Лучше, если компетентные люди, с богатым мировоззрением, будут у власти, чем ограниченные. Возможно, что кто-то будет достигать успехов в изменении реальности (своей и чужой) более, чем остальные. И он может даже завладеть умами, что приведёт к возникновения диктатуры. Я считаю, что такая диктатура не сильно страшна, так как диктатор, пользующийся своими уникальными способностями, не сможет передать свою власть по наследству: передача генетически маловероятна, а раз он такой уникальный, то, скорее всего, не понимает, почему он такой уникальный, и не сможет передать свои способности через научение. Ну, и опять же, диктатура – это старая вещь, так что здесь нет ничего нового. Я считаю, что вероятность диктатуры снижается, благодаря тому, что возможности людей уравниваются. Зачастую у людей возникали ограничения из-за того, что те жили в негативном субъективном мире, ограничивающем их, так что психонавтика сыграет здесь роль освободительницы. Возможно, что деление на умников и идиотов перестанет иметь место, так как умники – это люди, в совершенстве владеющие знаниями и навыками общепринятой реальности, но, как правило, не ориентирующиеся в других реальностях, так что не могут понять окружающих и считают их идиотами из-за непонимания.

Прийти к диктатуре возможно, вытравив психонавтическое знание в массах. Такая диктатура станет наиболее полной и тотальной. Здесь, с одной стороны, психонавтика создаёт возможность для такой полной диктатуры, а с другой – затрудняет возможность к её приходу, так как одолеть огромные массы психонавтов будет не так легко.

Распространение психонавтики может привести к интенсификации моды на наркотики. Такая мода возникнет из-за неправильного понимания её, и будет лишь некоторое время. Здесь вряд ли будет в том её вина, так как это скорее результат глупости.

Вполне возможно, что наркотики будут усиливать действие психонавтики (или наоборот?). И неизвестно, как отразится это на их распространении. С психонавтикой сочетаются, конечно, психоделики-галлюциногены. Насколько я знаю, вред для организма от основных психоделиков (ЛСД, псилоцибин...) не обнаружен. Эти наркотики опасны скорее всего тем, что могут свести с ума от неразумного обращения с ними. Некоторые люди становятся из-за них изгоями, но это происходит чаще не из-за того, что в самих наркотиках содержится зло, а в том, что они являются запрещёнными, что делает жизнь человека запрещённой, выталкивает его за границы цивилизованного общества.

Психонавтика в культуре потребления наркотиков сыграет две противоположные роли. Первая роль – усовершенствуется психическая культура, так что наркоманы смогут переживать трип более осознанно, на более профессиональном и ответственном уровне. С другой стороны, психонавтика может дать методы для более сильных изменений психики. Таким образом, будет происходить соревнование между улучшением контроля-ответственности и усилением изменений, которые неизвестно чем могут кончиться.

В принципе, запреты на наркотики обусловлены скорее всего мировоззренческой ограниченностью, то есть односторонностью взгляда на них. Поэтому возможно снятие запрета на них.

Вероятно, произойдёт пересмотр морали. Этика во многом держится на представлениях об окружающем мире. Если же эти представления станут подвижными, то и мораль также станет подвижной, многие устои разрушатся. Рухнут многие этические нормы. Возможно, разрушится иррациональная этика, которая как раз и держится на косности воззрений. Если разрушится иррациональная этика благодаря психонавтике, тогда это будет существенным шагом в сторону большей этичности людей. Я исхожу из воззрения, что существует настоящая, рациональная этика и иррациональная. Иррациональная этика порождает психические заболевания, агрессивность, конфликты между людьми. Разрушение иррациональной этики можно считать долгом человека, который это понимает. Так что человек, могущий создать психонавтику, морально обязан её создать и распространить.