Вопрос 2. Формационная концепция исторического процесса.
Долгое время в исторической науке господствовали субъективистская либо объективно-идеалистическая методология. Исторический процесс с позиций субъективизма объяснялся действиями великих людей: предводителей, королей и других крупных политических деятелей. Согласно этому подходу, их правильные решения, поступки или, напротив, ошибки приводили к тому или иному историческому событию, которые определяли ход и исход исторического процесса. Соответственно и периодизация истории велась по эпохам правления тех или иных властителей.
Объективно-идеалистическая концепция решающую роль в историческом процессе отводила действию объективных (т.е. независимых от человека) надчеловеческих сил: Божественной воле, Провидению, Абсолютной идее, Мировому разуму и т.д. Исторический процесс при таком истолковании приобретал целенаправленный характер. Под действием этих надчеловеческих сил общество неуклонно двигалось к заранее определенной цели. Исторические деятели выступали лишь в качестве средства, орудия в руках этих безличных сил. И периодизация истории носила в основном религиозный характер (от сотворения мира, от Рождества Христова, от пророка Мухаммеда и т.д.).
Затем наибольшее распространение получила периодизация по так называемым историческим эпохам: Древний мир, Античность, Средневековье и т.д. Одновременно к ученым приходило понимание необходимости учета в познании истории новых и всё более материальных (напр., природных, географических), а также духовных факторов. Преодолеть недостатки старых моделей исторического процесса, поставить историю, как и другие гуманитарные дисциплины, на научную основу попытался в середине XIX в. немецкий мыслитель К.Маркс.
Маркс сформулировал концепцию материалистического объяснения истории (формационный подход). Он исходил из того, что человечество закономерно, поступательно развивается как единое целое. Поэтому всё оно должно пройти определенные этапы, которые он назвал общественно-экономическими формациями. Это пять основных стадий-формаций – первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая (социализм – первая фаза коммунизма).
Переход от одной стадии к другой осуществляется, по Марксу, на основе социальной революции, которая приводит к смене господствующего класса. У марксовой концепции есть свои достоинства. Это была первая попытка поставить изучение истории на научную основу. Учитывалось действие объективных и субъективных сил, сохранялась идея прогресса, раскрывался механизм исторического развития. Однако этот метод познания и объяснения истории не лишен и недостатков. Теория формаций была сформулирована автором как обобщение исторического пути Европы. Но уже вскоре сам Маркс увидел, что неевропейские страны не укладываются в эту схему чередования пяти формаций. Да и в Европе развитие некоторых стран (напр., России) противоречит данной схеме.
Таким образом, этот метод почти не отражает многообразия, многовариантности исторического развития. Кроме того, при этом решающее значение в объяснении исторических явлений отводится экономике, а основному субъекту истории-человеку – второстепенная роль. В-третьих, этот подход преувеличивает роль конфликтных отношений, насилия в историческом процессе. В-четвертых, содержит элементы предопределенности и социального утопизма. Маркс и его последователи затратили много усилий для доказательства неотвратимости наступления эры коммунизма. Утопический характер этой схемы обнаружился уже в наше время.