2. Всеобщий характер закона развития как борьбы противоположностей

Одним из излюбленных приёмов современных метафизиков в борьбе против диалектического метода Маркса является утверждение о том, что раскрываемые наукой внутренние противоречия в предметах и явлениях природы и общества являются будто бы только свидетельством ошибок в мышлении, только логическими, а не жизненными противоречиями. Эти аргументы врагов диалектики полностью разоблачаются данными науки и практики.

Собранный за многие столетия истории естественных наук материал о строении и движении тел, о развитии растений и животных неопровержимо доказывает, что природе свойственны объективные внутренние противоречия, существующие независимо от сознания людей. Все предметы и явления имеют свою отрицательную и положительную сторону, своё прошлое и будущее, отживающее и развивающееся, старое и новое.

Эти стороны предметов и явлений называются противоположностями. Отношения (борьба) противоположностей, являющиеся двигательной силой развития, называются диалектическими противоречиями.

В процессе развития предметов и явлений, в их внутреннем содержании обнаруживаются сходные или отличные друг от друга черты. Эти различия бывают несущественными или существенными, а в определённых условиях доходят до прямой противоположности друг другу. Для правильного понимания закона борьбы противоположностей следует иметь в виду, что понятие противоположности имеет два значения:

а) для обозначения каждой из сторон противоречий, например, нового и старого, положительной и отрицательной сторон и т. д.

б) для обозначения высшей степени обострения противоречий, например, когда мы говорим, что противоречие между производительными силами и производственными отношениями капиталистического общества неизбежно превращается в противоположность.

Понятие различия обозначает сложность, неодинаковость предметов и явлений в их внутреннем содержании. Различия - одна из форм проявления противоречий. Основа существенных различий коренится в самой сущности предметов и явлений. Несущественные различия обусловлены побочными, менее важными, иногда даже случайными обстоятельствами.

Внутренние противоречия в неорганической природе. Наука раскрыла внутренние противоречия в таком явлении природы, как механическое движение тел в пространстве. Как указывал Ф. Энгельс, “движение само есть противоречие; уже простое механическое перемещение может осуществиться лишь в силу того, что тело в один и тот же момент времени находится в данном месте и одновременно- в другом, что оно находится в одном и том же месте и не находится в нем. Постоянное возникновение и одновременное разрешение этого противоречия - и есть именно движение” ^[5].

Движущееся тело находится в определённом месте (поскольку тело реально существует в пространстве и по времени) и в то же время не находится в нём (поскольку происходит процесс движения тела). В этом факте проявляется противоречие прерывности и непрерывности пространства и времени.

К. В. И. Ленин писал: “Движение есть единство непрерывности (времени и пространства) и прерывности (времени и пространства). Движение есть противоречие, есть единство противоречий” ^[6].

Наукой давно были обнаружены противоречащие друг другу и в то же время присущие самой природе силы: притяжение и отталкивание.

Критикуя точку зрения современных ему естествоиспытателей, односторонне считавших, что только притяжение есть необходимое свойство материи, Ф. Энгельс подчёркивал, что “истинная теория материи должна отвести отталкиванию такое же важное место, как и притяжению, и что теория материи, основывающаяся только на притяжении, ложна, недостаточна, половинчата” ^[7]. Исследования современной науки показали громадную роль не только притяжения, но и отталкивания в механике и физике (в том числе роль светового давления).

Наряду с притяжением и отталкиванием известны внутренние противоречия положительного и отрицательного электричества, северного и южного полюсов магнитного поля и т. д. Экспериментальные исследования неопровержимо доказали, что все эти противоречия существуют вне и независимо от сознания людей и внутренне присущи каждому атому любого вещества. Ядра атомов имеют положительный электрический заряд, а периферические электроны, вращающиеся вокруг ядер, имеют отрицательный заряд. Магнитное поле в атомах также обнаруживает противоположные полюсы: северный и южный. В ядрах атомов действуют противоположные силы сцепления, притяжения и отталкивания элементарных частиц (нейтронов и протонов), составляющих эти ядра.

Физическая наука показала, что “элементарные” частицы обладают одновременно противоположными свойствами волн и частиц. Было установлено, что свет распространяется, как поток мельчайших частиц, называемых фотонами. В то же время взаимное усиление или ослабление световых лучей (интерференция), а также загибание луча света за препятствие при прохождении его через узкий щели (диффракция) свидетельствуют о его волновых свойствах. Движущимся электронам также присуще это противоречие свойств волны и частицы. Волновые свойства электронов используются с успехом в технике, например для создания электронных микроскопов.

Буржуазные учёные, метафизики и идеалисты, извращая новые факты, открытые наукой, заявляют о “непонятных фокусах” природы. Они заговорили даже о “свободе воли” и о “сознательности” электронов, которые якобы, когда “хотят”, ведут себя, как волны, или, наоборот, как частицы.

Только с позиций диалектического материализма советская наука смогли правильно оценить значение новых Открытий в физике и разоблачить попытки идеалистического и метафизического их истолкования. Советские физики дали экспериментальное опровержение метафизического взгляда, разрывающего корпускулярную и волновую стороны материи. Они доказали, что волновые и корпускулярные свойства материи неотрывны друг от друга.

“Весьма распространено мнение,- писал С. И. Вавилов,- что в опытах одного типа (например, в опыте с кольцами Ньютона) свет полностью ведёт себя, как волновое движение, а в опытах другого типа (например, выцветание окрашенной ткани) свет целиком проявляет себя, как поток частиц. Это, однако, ошибочно. Если опыт Ньютона производить с чрезвычайно слабым светом, то при некоторых условиях есть возможность наблюдать статистические беспорядочные колебания яркости светлых колец, свидетельствующие о том, что энергия света и в этом типично волновом явлении сосредоточена в отдельных центрах фотона. С другой стороны, если освещать окрашенную ткань через узкие отверстия, то при выцветании обнаруживаются диффракционные явления” ^[8]. Вещество и свет одновременно обладают свойствами волн и частиц.

Внутренние противоречия в атомах, открытые современной физикой, опровергли метафизический подход к материи как якобы пассивной массе вещества, не знающей внутренних импульсов к движению.

Наука показала, что взаимодействие противоположных сил, внутренних противоречий электрических, магнитных, световых и других физических процессов является внутренним содержанием непрерывных превращений, изменений, разрушений и созиданий, происходящих в самых глубоких недрах развивающейся материи. Открытие, познание этих внутренних противоречий позволяет овладевать силами природы и использовать их в производстве. Познание этих внутренних противоречий позволило овладеть таким новым могучим источником энергии, как атомная энергия. Таким образом, новые открытия физики целиком подтвердили положение марксистской диалектики о противоречиях, свойственных предметам неорганической природы.

Внутренние противоречия в явлениях органической, живой природы. Внутренне-противоречивым является процесс обмена веществ в высокоорганизованных белковых телах. Без этого обмена веществ нет жизни. Сущность обмена веществ заключается как раз в том, что необходимые для организма вещества, доставляемые с пищей извне, ассимилируются организмом, превращаются в органическую составную часть тела этого живого существа.

Но этот процесс ассимиляции, т. о. созидания, идёт в неразрывной органической связи с прямо противоположным процессом разрушения или диссимиляции в живом веществе. При этом оказывается, что это разрушение -диссимиляция - в процессе обмена веществ является непременным условием противоположного процесса созидания. Это имеет место потому, что разрушение, сгорание живого вещества внутри организма освобождает ту энергию, которая затрачивается на процессы синтеза, ассимиляции организмом условий внешней среды.

Созидание и разрушение, ассимиляция и диссимиляция неразрывно связаны в живом организме, в каждой части живого тела, в каждой клетке живого организма, в живом веществе. Без этого, внутреннего для жизни, противоречия невозможны все прочие основные явления жизни- размножение, рост, раздражимость, внутреннее движение. Как только прекращается процесс обмена веществ, прекращается жизнь. Познание этого важного внутреннего противоречия даёт возможность активно воздействовать на процесс обмена веществ и управлять им через изменение условий жизни организма.

Живым организмам свойственно внутреннее противоречие наследственности и приспособления. Сущность этого противоречия состоит в наличии у живых организмов способности требовать определённых условий среды (наследственность) и в способности приспосабливаться к новым, изменившимся условиям среды (приспособление). Взаимодействие этих противоположных способностей проявляется в ходе естественного отбора, в процессе развития растительного и животного мира. Сознательное использование этого противоречия имеет место в растениеводческой и животноводческой практике. Для того чтобы изменить, улучшить какой-либо сорт зерновых культур, мичуринцы постепенно изменяют условия жизни этого растения, изменяют обычный для него тип обмена веществ. Они расшатывают консервативную наследственность растения, т. е. делают его более восприимчивым к усвоению новых условий существования. Умело пользуясь разработанными советской агробиологией приёмами, мичуринцы воспитывают у растений новые, нужные человеку свойства, которых у них раньше не было, и добиваются того, что эти новые свойства становятся наследственно передаваемыми.

Так, в ходе естественного или искусственного отбора, в процессе взаимодействия и борьбы противоположностей - наследственности и приспособления, борьбы старого и нового, происходит развитие, совершенствование сортов растений, пород животных.

Внутренние противоречия присущи и такой высокоорганизованной материи, как нервная система и её высший отдел - головной мозг. Познание этих противоречий имеет огромное значение для практической советской медицины, для активного совершенствования нервной системы животных и человека, для познания физиологической основы психической деятельности.

И. П. Павлов - творец материалистической физиологии высшей нервной деятельности - экспериментально доказал, что “нервная деятельность вообще состоит из явлений раздражения и торможения. Это есть как бы две половины одной нервной деятельности” ^[9].

Взаимодействие противоположных процессов - торможения и возбуждения в коре головного мозга (выработанное в ходе естественного развития животного мира) жизненно необходимо для организма. Мозг животного воспринимает громадное количество самых различных сигналов, раздражений, идущих из внешнего мира. Если бы все эти возбуждающие кору мозга раздражения приводили в одинаковой мере к ответной реакции организма, то ни о каком биологически целесообразном приспособлении организма к среде не могло бы быть и речи. Реакция буквально на все раздражения, идущие из внешнего мира, означала бы гибель организма. Поэтому в высшей нервной деятельности наряду с процессом возбуждения большую роль играет противоположный ему процесс торможения.

Взаимодействие возбуждения и торможения в коре головного мозга обеспечивает возможность биологически выгодных для организма реакций на идущие извне раздражения, т. е. возможность приспособления к внешним условиям среды. Так, например, процесс торможения помогает организму реагировать не на все, а лишь на жизненно важные для него раздражения, идущие из внешнего мира (сигналы о наличии пищи, врага и т. д.). Таким образом, все данные науки говорят о наличии внутренних противоречий, свойственных предметам и явлениям неорганической и органической природы.

Только материалистическая диалектика смогла в борьбе против метафизики и идеализма сделать правильные выводы из открытий современного естествознания, рассматривая развитие природы как результат взаимодействия противоположных сил. Познание противоречий в природе даёт возможность активно использовать силы природы и общественно-производственной деятельности людей.

Внутренние противоречия в явлениях общественной жизни. Классики марксизма-ленинизма открыли объективные закономерности развития способов производства материальных благ. Способ производства-это воплощение (единства производительных сил и производственных отношений в общественном производстве. Общим для всех общественных формаций является экономический закон обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил в обществе. Каковы производительные силы в обществе - такими должны быть и производственные отношения. Развитие общественного производства начинается всегда с развития производительных сил и прежде всего с изменения орудий труда. В силу этого развития производительных сил общества существующие производственные отношения отстают от развития производства. Это значит, что из формы развития производительных сил, из главного двигателя их развития производственные отношения становятся тормозом, помехой в развитии производительных сил.

На основе этих внутренних противоречий, свойственных различным способам производства, в условиях частной собственности на средства производства и эксплуатации человека человеком развернулась борьба классов, интересы которых враждебны и непримиримы: борьба рабов против рабовладельцев в рабовладельческом обществе; борьба крепостных крестьян против феодалов-крепостников в феодальном обществе; борьба пролетариев против буржуазии в капиталистическом обществе.

Передовые общественные классы, заинтересованные в дальнейшем развитии производительных сил общества, борются против реакционных общественных классов, заинтересованных в сохранении ставших уже старыми производственных отношений. Несоответствие производственных отношений характеру производительных сил, конфликт между ними является экономической основой классовой борьбы, социальных революций и замены старой общественно-экономической формации новой.

К. Маркс в своём бессмертном труде “Капитал” открыл внутренние противоречия, свойственные товару и труду, создающему товары: противоречие стоимости и потребительной стоимости, абстрактного и конкретного труда. Маркс показал, как развитие этих противоречий в процессе расширения товарного обмена и действия закона стоимости приводит неизбежно к разорению и пролетаризации большинства мелких товаропроизводителей, к лишению их средств и орудий производства, которые становятся частной собственностью капиталистов.

Лишённые орудий труда, рабочие вынуждены продавать свою рабочую силу капиталистам, т. е. наниматься на фабрики и заводы, принадлежащие капиталистам, подвергаться капиталистической эксплуатации.

Превращение рабочей силы в товар означает превращение мелкотоварного производства в капиталистическое производство, в котором действует объективный закон производства прибавочной стоимости. Одновременно в капиталистическом обществе действует закон конкуренции и анархии производства.

Погоня конкурирующих друг с другом капиталистов за прибавочной стоимостью ведёт сперва к неуклонному расширению производства, которое всё более приобретает общественный характер. Простая капиталистическая кооперация превращается в капиталистическую мануфактуру и далее в крупную фабричную промышленность. Общественный характер труда приходит в противоречие с частной собственностью капиталистов на средства производства. Возникает основное для капиталистического способа производства противоречие между общественным характером процесса производства и частнособственническим присвоением результатов производства. Это противоречие проявляется в виде периодических кризисов перепроизводства, массовой безработицы, обнищания трудящихся масс в странах капитала. Основное противоречие капиталистического способа производства может быть коренным образом разрешено только путём социалистической революции, путём завоевания диктатуры пролетариата, путём ликвидации самого капиталистического способа производства.

Вместе с ростом фабричного производства неизбежно растет и сплачивается пролетариат - основной эксплуатируемый класс капиталистического общества. Развёртывается борьба труда и капитала. Классовая борьба пролетариата против буржуазии пронизывает все стороны жизни капиталистического общества. Она ведётся в области экономической, политической и идеологическом. Па страже капиталистических отношений, уже не соответствующих характеру производительных сил, стоят глубоко враждебные пролетариату буржуазное государство и буржуазная идеология.

Революционная партия пролетариата - Коммунистическая партия, вооружённая марксистско-ленинской теорией, сознательно руководит классовой борьбой пролетариата во всех её формах с целью завоевания рабочим классом диктатуры, политического господства, уничтожения буржуазного государства, построения социалистического и коммунистического общества.

Таковы основные положения Маркса и Энгельса о возникновении и развитии капиталистического общества на основе внутренних противоречий, присущих мелкотоварному и затем капиталистическому производству.

Таковы основные положения Маркса и Энгельса о путях революционного разрешения противоречий капиталистического строя.

В. И. Ленин писал о методе Маркса в “Капитале”: “У Маркса в “Капитале” сначала анализируется самое простое, обычное, основное, самое массовидное, самое обыденное, миллиарды раз встречающееся, отношение буржуазного (товарного) общества: обмен товаров. Анализ вскрывает в этом простейшем явлении (в этой “клеточке” буржуазного общества) все противоречия (respective зародыш всех противоречий) современного общества. Дальнейшее изложение показывает нам развитие (и рост и движение) этих противоречий и этого общества, в Σ его отдельных частей, от его начала до его конца” ^[10].

В. И. Ленин показал, как капитализм из развивающегося по восходящей линии стал в период империализма загнивающим и умирающим.

На основе централизации и концентрации капитала выросли крупные монополистические объединения капиталистов. Существование монополий наряду с конкуренцией ещё больше обострило все противоречия, внутренне присущие капитализму.

В. И. Ленин открыл действующий в эпоху империализма закон неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран. Он показал, что неравномерность и скачкообразность развития капиталистических стран обостряет противоречия капиталистического строя, ослабляет фронт мирового империализма и создаёт возможность прорыва цепи мирового империализма в её наиболее слабом звене.

Основные противоречия эпохи империализма - противоречия между трудом и капиталом, между империалистическими державами и народами колониальных и зависимых стран, между самими империалистическими странами и группами стран, борющимися за передел уже поделенного мира, за “право”, угнетения колоний, за завоевание мирового господства.

На основании глубокого анализа законов и противоречий империализма В. И. Ленин создал новую теорию социалистической революции, учение о возможности победы социализма первоначально в немногих или даже в одной, отдельно взятой, стране. В. И. Ленин показал невозможность победы социализма одновременно во всех странах в период империализма.

Великая Октябрьская социалистическая революция подтвердила вывод В. И. Ленина о том, что империализм является кануном социальной революции пролетариата. Октябрьская революция подтвердила также вывод Ленина о возможности победы социализма в одной стране. Именно такой страной, указавшей народам мира путь к социализму, явилась Советская Россия.

Теория и практика ленинизма в вопросе о путях победы трудящихся над эксплуататорами имеет всемирно-историческое значение.

В трудах В. И. Ленина и И. В. Сталина дан анализ противоречий империализма в новых условиях сосуществования капиталистической и социалистической систем, и условиях общего кризиса капитализма. И. В. Сталин дал характеристику основного экономического закона современного капитализма, который обусловливает неизбежность дальнейшего обострения, нарастания и взрыва всех противоречий империализма. Основной экономический закон современного капитализма действует ныне в условиях ещё более обострившейся неравномерности экономического и политического развития капиталистических стран, в условиях сосуществования двух противоположных социально-экономических систем.

Основной экономический закон современного капитализма объясняет причины обострения противоречий внутри империалистического лагеря между трудом и капиталом, между империалистическими державами и народами колоний и зависимых стран, между различными группами империалистов.

Глубокий научный анализ капиталистического общества, данный в трудах классиков марксизма-ленинизма, подтвердил действие закона развития через борьбу противоположностей и для истории общества. Всеобщий закон развития путём борьбы противоположностей действует в обществе специфично, в зависимости от конкретных исторических условий развития общества и прежде всего от характера способа производства материальных благ.

Внутренние противоречия в развитии познания. Внутренние противоречия присущи также процессу познания. Сложность и диалектическая противоречивость раз вития предметов и явлений природы отражаются в мозгу человека в понятиях естествознания и диалектико-материалистической философии.

В процессе развития научного познания выработались связанные друг с другом, но противоположные понятия: отдельного и общего, конечного и бесконечного, прерывного и непрерывного, части и целого, относительного и абсолютного, случайного и необходимого, формы и содержания, возможности и действительности, нового и старого и т. д.

Самый факт выработки этих взаимосвязанных, но противоположных понятий имеет место благодаря наличию “противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций во всех явлениях и процессах природы (и духа и общества в том числе)” ^[11].

Объединение в мысли противоположных понятий, если оно не отражает реальных противоречий, приводит к эклектике, к софистике и не ведёт к истине. Парадоксы и логические противоречия, получающиеся при этом, есть результат нарушения законов мышления и ничего общего с научной диалектикой не имеют. Лишь правильное, проверенное практикой отражение в мышлении реальных противоречий даёт истинное знание.

Развитие науки раскрывает внутреннее противоречие самого процесса познания, идущего от менее полного к белее полному знанию объективного мира. Так как материя бесконечна и бесконечно развивается, то процесс познания никогда не может быть исчерпан. Всегда остаются вещи, ещё непознанные. Наука по своей сущности враждебна догматизму. Она постоянно развивается.

Таким образом, данные истории науки о природе, обществе и мышлении, проверенные практикой, целиком подтверждают объективность и всеобщность диалектического закона развития через борьбу противоположностей.

Марксистская диалектика признает взаимосвязь и взаимодействие противоположных сил в природе и в обществе.

Марксистская диалектика считает, что в предметах и явлениях нет старого без нового, положительной стороны без отрицательной стороны, будущего без прошлого и т.д. В этом смысле 'Ленин говорил об относительном единстве противоположностей.

Из этого бесспорного факта метафизики делают не соответствующий действительности вывод о примирении старого и нового, о том, что противоположности, связанные в единство, якобы уравновешивают, нейтрализуют друг друга, имеют одинаковое значение для процесса развития.

Подобные ложные выводы являются методологической основой модных в буржуазной философии и социологии “теорий” равновесия, абсолютизирующих единство противоположностей.

Политическим выражением этого метафизического подхода явилась контрреволюционная “теория равновесия” правооппортунистических врагов народа, отвергавших историческую необходимость ликвидации эксплуататорских классов в СССР.

Марксистская диалектика непримирима к “теориям” классового мира, к контрреволюционной “теории” равновесия, ко всем подобным метафизическим по методу и реакционным по содержанию приёмам буржуазных идеологов. Марксистская диалектика разоблачает их теоретическую основу - абсолютизацию относительного единства противоположностей. Сам процесс развития всегда совершается как борьба противоположностей, которая абсолютна, как абсолютно развитие, кик абсолютно движение. Эта борьба закономерно завершается в конечном счёте победой нового и переходом в новое, высшее качественное состояние. Так, например, классовая борьба пролетариата против буржуазии завершается не распадом общества, а его дальнейшим развитием, переходом от капитализма к социализму через завоевание диктатуры рабочего класса.