3.2.5. Пятая Заповедь Закона Божия «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли»

С пятой начинаются Заповеди, которые непосредственно касаются нашей любви к ближним. Из всех людей, нас окружающих, ближе всего к нам наши родители. Никто на земле не оказал нам столько милостей, как родившие и воспитавшие нас, через которых мы получили великий дар жизни.

Родители являются как бы представителями Творца на земле, а поэтому чувство детской привязанности к ним, в высшем своём развитии, есть та любовь, которую мы призваны возгревать к Отцу Небесному. «Прежде чем ты познал Господа Бога, – учит святитель Николай Сербский, – Его познали твои родители. Одного этого довольно, чтобы ты им поклонился и воздал хвалу и уважение».

Почитать родителей – значит:

1) С любовью и глубоким уважением относиться к ним. «Всякое почтение оказывай родившим тебя, – учит святитель Тихон Задонский, – да благо тебе будет; знай точно, что ничем за благодеяние их, тебе оказанное, воздать не можешь».

2) Прислушиваться к словам родителей, особенно, когда они учат нас угождать Богу.

3) Заботиться и молиться о родителях, особенно во время их болезни и старости.

4) После смерти родителей мы должны молиться о спасении их душ и исполнять их завещания, которые не противоречат Закону Божьему.

За неисполнение этой Заповеди Моисеев Закон назначал смертную казнь. «Кто злословит отца своего, или мать свою, того должно предать смерти» (Исх.21,17). Господь Иисус Христос называет отменой Заповеди Божией мнение фарисеев, будто дети правы, когда лишают родителей средств к существованию, жертвуя эти средства на Храм (Мк.7,7-13).

Если не почитание родителей является смертным грехом, то исполнение пятой Заповеди доставляет человеку высшую награду, Божье благословение и благоденствие: «да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли».

Священное Писание свидетельствует, что Бог дает особую силу родительскому благословению. Так, Ной благословил Сима и Иафета, и Бог особенно хранил их жизнь. Исаак благословил Иакова по преимуществу перед Исавом, и потомство Иакова стало избранным народом Божиим, а потомство Исава лишилось участия в обетованиях Божиих. Господь награждает даже за почтение к свекрови, что мы видим из истории Руфи (Руф.2,11,12).

Вся история человечества так или иначе подтверждает слова премудрого Иисуса сына Сирахова: «Благословение отца утверждает дома детей, а клятва матери разрушает до основания» (Сир.3,9).

3.2.5.1. Лица, которые подразумеваются в Пятой Заповеди

Кроме родителей пятая Заповедь предписывает сыновнее почитание:

1) Пастырей и учителей Церкви. Святой апостол Павел заповедует: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие» (Евр.13,7). «Почитать пастырей нужно больше, чем родителей, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – ибо они – служители Христовы на земле, и кто почитает их, тот почитает Христа. Они рождают духовно. Через них мы облекаемся во Христа, соединяемся с Сыном Божиим, соделываемся членами этой блаженной Главы».

Если некоторые пастыри или духовные учители не оправдывают своей жизнью данного им Богом высокого звания, то это не даёт повода к тому, чтобы пренебрегать и тем служением, которое они совершают в Церкви. Спаситель заповедал принимать и слушать Иуду так же, как и прочих апостолов, ибо обо всех апостолах Господь сказал: «Слушающий вас, Меня слушает» (Лк.10,16). К тому же нельзя забывать, что злая воля в человеке не может потушить огня благодати Божией. Это видно из того, что злочестивый Каиафа «предсказал, что Иисус умрёт за народ» по той причине, что «на тот год был первосвященником» (Ин.11,51). «Благодать действует и через недостойных служителей ради верных и их спасения: через ослицу и волхва говорил Бог, говорил с Каином ради Авеля, с диаволом – ради Иова, с фараоном – ради Иосифа, с Навуходоносором – ради Даниила, и Каиафа – христоубийца пророчествовал», – учит святитель Иоанн Златоуст.

2) Гражданских властей. По слову апостола Павла, человеческим начальникам, царям и правителям должно повиноваться ради Господа, так как власть даётся им по воле Бога: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божьему установлению» (Рим.13,1-2).

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Бог учредил власть начальников и царей, как бы бразды для управления колесницею и кормило для управления кораблем». Поэтому, возмущаясь против власти земной, мы возмущаемся против власти Небесной. Однако, если требования людей противоречат Заповедям Божиим, то «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян.5,29).

3) Старших возрастом. «Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего» (Лев.19,32).

Святой апостол Павел заповедует: «Старца не укоряй, но увещевай как отца; стариц, как матерей» (1Тим.5,1-2).

4) Благодетелей. По слову святого апостола Иакова: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше» (Иак.1,17). Из этих слов апостола можно заключить, что на благодетелей нужно смотреть как на исполнителей благой воли Божией, а значит должны проявлять к ним особую любовь и почтение.

5) Начальствующих в различных житейских обстоятельствах. Святой апостол Павел заповедует: «Отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим.13,7).

Отметим, что главная добродетель, которой учит нас пятая Заповедь, называется послушанием. Послушание начальствующим мы должны оказывать не только из страха наказания, но и по совести. Как заповедует святой апостол Павел: «Надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Рим.13,5).