3.2.1.1. Грехи против первой Заповеди

Чтобы правильно исполнять первую Заповедь нужно рассмотреть грехи против этой Заповеди:

1. Безбожие. Этот грех в Священном Писании называется «безумием». «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» (Пс.13,1).

2. Многобожие – такой грех, когда вместо Единого Истинного Бога почитают и признают многих ложных богов.

3. Неверие – такой грех, когда люди не верят в Промысл Божий. «Не думайте, – учит священномученик Кронид (Любимов), – что неверие основывает свои выводы на каких-либо неоспоримых данных, нет, главная опора неверия – нечестие сердца».

4. Ересь – такой грех, когда придумывают учения, не соответствующие Божественной истине, или намеренно извращают истину. Говоря о причине появления ересей, преподобный Амвросий Оптинский замечает: «Церковь принимает во всей полноте как ветхозаветное, так и христианское вероучение, последуя словам Самого Господа, рекшего апостолам: «Шедше научите вся языки, крестяще их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам» (Мф.28,19,20). Другие же вероисповедания не считают обязательным исполнять всё, а составили себе вероучение по выбору: что им нравится – принимают, а что им не нравится – отвергают. От такого выбора произошли различные ереси». Отметим, что слово «ересь» происходит от греческого «ἐρέω» «эрэо», что значит – «выбираю».

5. Раскол – это своевольное уклонение от единства Богопочитания. Если ересь исходным пунктом своего отделения от единства Церкви имеет догматическую сторону, то раскол своей опорной точкой имеет практическую или обрядовую сторону. Святитель Василий Великий говорит: «Еретиками нарекли древние совершенно отторгшихся в самой вере, раскольниками – разделившихся во мнениях о некоторых предметах церковных и в вопросах, допускающих уврачевания, а самочинными сборищами – собрания, составляемые непокорными пресвитерами или епископами и не наученным народом».

6. Богоотступничество – такой грех, когда люди отрекаются от истинной веры, боясь преследований, насмешек или ради земных выгод. Преподобный Исаия Отшельник говорит: «Отрекается от Бога тот, кто осознанно делает грех».

7. Отчаяние – такой грех, когда люди, забывая о бесконечном милосердии Божием, не надеются получить от Него спасительную благодать. Пагубным следствием отчаяния является самоубийство. «Не отчаивайся, потому что Господь милостив, – учит святитель Иоанн Златоуст, – но не будь и беспечен, потому что Он Праведен».

8. Волшебство – такой грех, когда люди, оставляя жизнь по Заповедям Божиим, перестают верить в благодатную силу Божию и обращаются за помощью к злым силам. Этот грех святитель Василий Великий приравнивает к убийству: «Покаявшиеся в волшебстве подлежат епитимии убийцы» (65-е Каноническое правило).

9. Суеверие – есть отдельное мнение о практических моментах духовной жизни, выходящее за рамки Священного Предания. Этот грех возникает вследствие незнания учения Церкви и слепого доверия нехристианским источникам. «Не встреча с человеком делает день несчастным, а греховная жизнь», – учит святитель Иоанн Златоуст.

10. Обрядоверие – придание значения только внешней стороне церковной жизни при забвении её смысла и цели. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий, без учета их внутреннего благодатного смысла, свидетельствует об ущербности истинной веры.

11. Лень. Ленивый не любит Бога, потому что любовь исключает леность.

12. Любовь к твари, больше, чем к Богу.

13. Человекоугодие – такой грех, когда заботятся больше об угождении людям, нежели Богу, или когда надеются на себя или других людей более, чем на Бога. Святой Апостол Павел говорит: «У людей ли я ныне ищу благоволение, или у Бога? Людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал.1,10).

14. Человеконадеяние – такой грех, когда надеются на себя или на других людей больше, чем на Бога. В книге Иеремии сказано: «Так говорит Господь: проклят тот человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, а сердцем своим удаляется от Господа» (Иер.17,5,6).