1.10.2.5. Значение таинства

Святой Диадох замечает: «До крещения грех живет в сердце, а Благодать извне действует; после же сего Благодать вселяется в сердце, а грех влечет извне. Он изгоняется из сердца, как враг из укрепления, и поселяется вне, в частях тела, откуда и действует раздробленно набегами: беспокоит и тревожит, но не повелевает».

1.10.3. Таинство Миропомазания

1.10.3.1. Понятие о таинстве

Если в таинстве Крещения происходит духовное рождение, то в таинстве Миропомазания подаются особые благодатные силы уже для духовного возрастания.

Святые Отцы Церкви само слово «христианин» ставят в тесную связь с таинством Миропомазания. Так святитель Кирилл Иерусалимский говорит: «Сделавшись причастными Христу, вы достойно именуетесь «христианами», т.е. «помазанными», и о вас Бог сказал: «Не прикасайтесь помазанным моим (Пс.104,15)».

Определение: «Миропомазание – есть таинство, в котором верующему, при помазании освященным Миром главнейших частей тела, во Имя Святого Духа, подаются дары Святого Духа, возращающие и укрепляющие в жизни духовной».

1.10.3.2. Божественное установление

О том, что таинство Миропомазания установлено Самим Господом говорит Священное Писание. В последний день ветхозаветного праздника Пятидесятницы Господь сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Ин.7,37). И далее уже сам апостол и евангелист Иоанн Богослов так объясняет эти слова Спасителя: «Сие сказал Он о Духе Святом, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен» (Ин.7,38,39).

В Книге Деяний святых апостолов говорится, что самаряне были крещены апостолом Филиппом, а ученики Иоанновы – Самим Иоанном Предтечей, но ни те, ни другие не получили Даров Духа Святого, пока на первых не возложили с молитвою рук апостолы Петр и Иоанн (Деян.8,12-17), а на последних – апостол Павел (Деян.19,17). Причем апостол Павел предварительно крестил учеников Иоанновых, т. к. они были крещены от святого Иоанна Предтечи только крещением покаяния.

В самом Крещении Господа от Иоанна также можно видеть символы двух таинств: Крещения – в погружении Иисуса Христа в Иордане, и Миропомазания – на Спасителя сошел Дух Святой в виде голубя.

Отличали Крещение от Миропомазания и древние Отцы. Святитель Киприан Карфагенский учит: «Необходимо помазываться тому, кто крещен, чтобы, получив помазание («χρῖσμα» хрисму), мог иметь благодать Христову».

1.10.3.3. Невидимая сторона таинства

К невидимой стороне таинства Миропомазания относится благодать Святого Духа, которая укрепляет крещёного в новой духовной жизни и восстанавливает в человеке потемнённый образ Божий.

1.10.3.4. Видимая сторона таинства

Первоначально апостолы совершали это таинство через возложение рук на крещеных. Но этот способ сообщения Благодати был удобен, когда число верующих было невелико. Со временем, когда число верующих умножилось, возложение рук было заменено миропомазанием. Эта замена произошла еще во времена апостолов, о чём свидетельствует Священное Писание: «Вы помазание имате от святаго и весте вся» (1Ин.2,20,27). «Извествуяй же нас с вами во Христа и помазавый нас, Бог, Иже и запечатле нас и даде обучение Духа в сердца наша» (2Кор.1,21,22). Эти слова Апостолов Иоанна и Павла были бы непонятны верующим, если бы дары Святого Духа подавались только через возложение рук.

Дар Духа Святого подается новокрещеному через помазание святым Миром основных частей тела. Помазываются чело, грудь, глаза, уши, уста, руки, ноги. При этом произносятся слова: «Печать Дара Духа Святого. Аминь».