1.10.2. Таинство Крещения

1.10.2.1. Понятие о Таинстве

Определение: «Крещение – Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца, и Сына, и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, светлую».

1.10.2.2. Божественное установление

Божественное установление Таинства Крещения засвидетельствовано следующими местами Священного Писания:

В беседе с Никодимом Спаситель указывает на безусловную необходимость таинства Крещения для спасения человека. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин.3,5-6).

Явившись своим ученикам, воскресший Господь сказал: «Идите научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28,19).

Приступающие к таинству Крещения должны иметь веру и покаяние: «Иже веру имет и крестится, спасен будет» (Мк.16,16). «Покайтеся, и да крестится кийждо вас во Имя Иисуса Христа во оставление грехов: и приимете дар Святаго Духа» (Деян.2,38).

Хотя младенцы не способны к вере и покаянию, благодать в таинстве Крещения подаётся им по вере родителей, восприемников и совершителя таинства. Из Священного Писания видно, что ради веры одних получали благодать другие. Преподобный Ефрем Сирин по этому поводу говорит следующее: «От самого больного не потребовал веры потому, что он не осознавал своего положения (Мф.13,1-13), подобно тому, как не требует ничего ни от того единственного сына, но от отца его (Лк.9,38), ни от дочери, но от матери хананеянки (Мф.15,26). Заметь, что вера одних доставляет другим». Как известно, апостолы крестили целые семейства (Деян.16,33;18,8;1Кор.1,16), где непременно были дети. Таким образом, детей необходимо приводить ко Христу через Крещение, иначе как они могут войти в Царство Божие и исполнить заповедь Спасителя: «Таковых есть Царство Небесное» (Мф.19,13,15).

1.10.2.3. Невидимая сторона таинства

К невидимой стороне таинства Крещения относится благодать Святого Духа, которая очищает младенца от прародительского греха, а взрослого и от собственных, и возрождает в новую духовную жизнь.

1.10.2.4. Видимая сторона таинства

Главными видимыми действиями в таинстве Крещения являются:

1. Троекратное погружение крещаемого в воду с произнесением слов: «Крещается раб Божий (имя) во Имя Отца, Аминь. И Сына, Аминь. И Святаго Духа, Аминь».

О том, что Крещение нужно совершать через погружение, свидетельствует Священное Писание. «Идите научите все народы, крестя (греч. «βαπτίζουτες», от «βαπτίζείυ» – «погружать с головой») их во Имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28,19). В Священном Писании Крещение уподобляется погребению (1Кор.1,2), потопу (Рим.6,4), переходу евреев через Красное море (1Петр.3,21). Все эти сравнения указывают на то, что Крещение нужно совершать через погружение.

2. Молитвы, возносимые при совершении таинства.

Заметим, что сила заклинательных молитв заключается в призывании имени Господа Иисуса Христа. Как говорит Спаситель: «Именем Моим бесы ижденут» (Мк.16,17). Крестное знамение, которое употребляется во время заклинания, имеет то же значение, что и призывание имени Господа.

О силе крестного знамения так учит святитель Кирилл Иерусалимский: «Да не стыдимся исповедывать Распятого, с дерзновением да изображаем рукою знамение Креста на челе и на всем: на хлебе, который вкушаем, на чашах, из которых пием; да изображаем его при входах, при выходах; когда ложимся спасть и встаем, когда находимся в пути и отдыхаем. Он – великое предохранение, данное бедным в дар и слабым без труда. Ибо это благодать Божия – знамение для верных, и страх для злых духов».

3. Помазание освященным елеем, что указывает на готовность человека вступить в борьбу с диаволом.

4. Чтение Священного Писания.

5. Пострижение волос, как знак послушания Церкви.