1.3.4. Надежда согрешившего человека на спасение

Святитель Дмитрий Ростовский учит, что Христос не воплотился бы, если бы Адам не пал, потому что «причина Воплощения Господня – падение Адама: сей умер вовеки, Христос же воскресил его вовеки». Однако Всеведущий Бог от века предвидел наше падение и по благодати Своей предопределил искупление наше через Единородного Сына Своего. Посему Спаситель называется «Агнцем, закланным от создания мира» (Апок.13,8).

Бог не вдруг благоволил исполнить Свое предопределение о послании людям Спасителя. Нужно было предварительно приготовить человеческий род к принятию такого Посланника Божия, каков Искупитель, Второе Лицо Пресвятой Троицы, Предвечное Слово, «через Которого всё начало быть» (Еф.3,10). «Нужны были целые века, – учит священномученик Фаддей (Успенский), – пока вложенная в жизнь человечества Богом закваска веры во Христа произвела своё действие, и люди были подготовлены к явлению Бога во плоти. Явление же Его сделалось «новым тестом», с преобразованною Христом новою жизнью (1Кор.5,6-8)».

Через прообразы и пророчества Бог сообщал людям признаки, по которым они смогли бы узнать Своего Спасителя и Господа.

Первое обетование о Мессии Бог произнес еще в Раю. «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3,15), – говорит Господь, проклиная искусителя, и в то же время, изрекая благовестие о Спасителе. Святые Отцы называли это обетование «Первоевангелием».

Наши прародители поверили в это обетование. Ибо если бы не поверили, то Адам не дал бы жене своей имя «Ева», что значит «жизнь». Такое имя можно было дать, только имея веру в обетование Божие о «семени жены». Веру в грядущего Спасителя прародители выразили еще и тем, что назвали своего первого сына «Каин» (с евр. «приобретение») (Быт.4,1).

Но как ни велика была польза от обетования Спасителя мира, большая часть потомства Адама погрузилась в греховное наслаждение и стало забывать истинного Бога. Господь же по бесконечному Своему милосердию неоднократно повторял благовестие о грядущем Спасителе. Благодаря вере в грядущего Искупителя ветхозаветные патриархи: Ной, Авраам, Исаак, Иаков и все ветхозаветные праведники смогли угодить Богу (Быт.6,9).

Жизнь ветхозаветных праведников имела великий прообразовательный смысл. Например принесение Исаака в жертву указывало на крестную смерть и Воскресение Спасителя; исход израильтян из Египта был прообразом нашего избавления из-под власти греха и диавола; Пасхальный агнец прообразовал Агнца Божия – Христа и др.

Особенно ярко образ Мессии был изображён пророками. Пророк Исаия возвещал, что Спаситель придёт не с орудиями брани, но с кротостью миротворца: «Трости надломленной не преломит, и льна курящего не угасит» (Ис.42,3); «Он взял на Себя наши немощи. Ранами Его мы исцелились» (Ис.53,4,8).

Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Вифлееме: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдёт Вождь, Который упасёт народ Мой, Израиля» (Мих.5,2).

Пророк Малахия говорил, что Спаситель войдет во второй храм Иерусалимский, и что пред Ним будет послан Предтеча (Мал.3,2).

Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасителя во Иерусалим (Зах.9,9).

Пророк Даниил за 490 лет предвозвестил явление Спасителя, Его крестную смерть, а также прекращение ветхозаветных жертв (Дан.9.24-27).

Многие люди могли узнать истинного Мессию и по многим другим указаниям Божиим. Так восточные мудрецы увидели Спасителя с помощью звезды. Вифлеемским пастухам о рождении Господа возвестили Ангелы. Праведные Симеон и Анна научены о явлении Мессии через особое Откровение Духа Божия. Святой Пророк и Предтеча Иоанн узнал Спасителя после того, как на Господа сошел Дух Святой в виде голубя.

Множество людей узнавали и продолжают узнавать в Господе Иисусе Христе истинного Мессию благодаря превосходству Его учения и по чудесам, которые Он творил и продолжает творить.