223

В.И. Дружинин история русской религиозной философии

Конспект по предмету

Лекции прочитаны в Тульской Духовной семинарии кандидатом философских наук Дружининым В. И. в 2003-4 гг.

© В.И. Дружинин

2004

Глава 1. Предмет русской религиозной философии

Особенность данного курса заключается в нахождении места и роли русской религиозной философии в структуре мирового историко-философского знания.

Введение

В настоящее время, в связи с процессами, происходившими в истории ХХ века и прежде всего в России, русская философия надолго оказалась недоступной для русского общественного сознания. Большинство философов, составивших цвет отечественной религиозной мысли начала ХХ века было в 1922г. изгнано из страны В.Лениным на Запад на корабле, прозванном впоследствии «философским пароходом». В силу этого изучение русской религиозной философии внутри нашей страны возобновилось вне идеологических искажений лишь в конце 80-х – начала 90-х гг. ХХ века. Тем не менее ни один из русских религиозных философов полностью не издан. Бердяев издан наиболее полным, но не весь. В большей степени не повезло трудам Булгакова. Не плохо издан Б.П. Вышеславцев и С.А. Левицкий (они не так много писали). Лосский, Франк, Карсавин изданы плохо, малыми тиражами. Основная причина этого – стремление правящих кругов, контролирующих философскую ситуацию в стране, запретить, изжить религию. Основное препятствие изучения религиозной философии в невнимании народа к своей духовной культуре: «не знают и знать не хотят», - авт.

В то же время, на Западе интерес к русской религиозной философии огромен (среди интеллигенции). Современную западную философию, тем не менее, нельзя назвать ни религиозной, ни христианской в целом – она является постмодернистской в сущности (смешение множества философских стилей, а с другой стороны – попытка отойти от классовых идеалов национальности, стремлении хаотизировать философию). Этому можно противопоставить следующую тенденцию (авт.): Углубить понимание русской религиозной философии с точки зрения проблем, понимаемых в истории западноевропейской философии и в то же время – вернуться к христианским основаниям философии как выражению разумной человеческой природы, отражающей образ Божий. Это, конечно, сверхзадача…

Содержание понятия русской религиозной философии

Самое главное здесь – отношение русской философии к религиозной философии в целом. А) религиозная философия не сомневается в реальном существовании Бога и человека как образа Божия; Б) предикат «русская» применительно к религиозной философии не означает национальной ограниченности, а показывает на принадлежность к какой-либо культуре (в данном случае русской).

В России философская мысль оформилась во 2-й половине XIX века как явление мирового уровня, а богословие – в начале и середине XIX века (на уровне, сопоставимом со святоотеческим богословием). Это очень поздний «старт» для 850-летней цивилизации христианства в России. Также здесь наличествуют следующие минусы:

• и философия, и богословие, появились «сверху» от царской власти. Следовательно, царская власть воспринималась некритически;

• борьба с ересью велась крайне жестокими методами в нашей стране. Это подорвало доверие к образованию у широких слоев населения.

В течение многих столетий в России сложилась обстановка недоверия к образованности. В XIX веке в России происходит расцвет университетской жизни, но наука, к сожалению, противопоставляет себя религиозности как невежественности. Основной задачей русской религиозной философии явилась и является разработка рациональных оснований веры и образованной веры, преодоление негативной тенденции к невежеству во всех областях жизни.