Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
руслит 3 билеты.doc
Скачиваний:
22
Добавлен:
06.11.2018
Размер:
1.16 Mб
Скачать

13.1. Лирика п.А.Вяземского

Поэт, критик, (12 июля 1792- 1878). Писал мемуарные очерки (Допотопная или допожарная Москва, Московское семейство старого быта, характеристические заметки и воспоминания о графе Растопчине), вел записные книжки, в которых фиксировал не только важные события личной и общественной жизни, но и анекдоты, мимолетные разговоры, размышления, бытовую хронику, документы. Опубликовал под названием «Старая записная книжка».

Родился в семье образованного человека. Он участвовал в Отечественной войне, в Бородинском сражении, основал Арзамас, получил место чиновника особых поручений при Минфине. Умер от нервного заболевания в Баден – Бадене.

Стихи: негодование, Русский Бог, Три века поэтов, Я пережил многих, поминки.

Белинский:

«Он действовал как поэт и как критик, и в обоих случаях деятельность его всегда вызывалась каким-нибудь обстоятельством. Все стихотворения его - то, что французы называют pieces de circonstance

{Стихотворения на случай. - Ред.}. Общий характер их - светский, салонный; но между ними некоторые показывают в поэте живого свидетеля вечера жизни Державина, воспитанника Карамзина, друга Жуковского и Батюшкова. Как автор двух статей критического содержания - "О характере Державина" и "О жизни и сочинениях Озерова", князь Вяземский более замечателен, нежели как поэт. В этих статьях он является критиком в духе своего времени, но без всякого педантизма, судит свободно, не как ученый, а как простой человек с умом, вкусом и образованием, и излагает свои мысли с увлекательным жаром и красноречием, изящным языком. С появления Пушкина для князя Вяземского настала новая эпоха деятельности: стихотворения его, не изменившись в духе, изменились к лучшему в форме, а прозаические статьи его (как, например, разговор классика с романтиком, вместо предисловия к "Бахчисарайскому

фонтану") много способствовали к освобождению русской литературы от предрассудков французского псевдоклассицизма»

Отрывок «Из письма к Вяземскому», кот. П. написал в 1825 г.:

«Сатирик и поэт любовный,

Наш Аристип и Асмодей,

Ты не племянник Анны Львовны,

Покойной тётушки моей.

Писатель нежный, тонкий, острый,

Мой дядюшка – не дядя твой,

Но, милый, - музы наши сёстры,

Итак, ты всё же братец мой»

Ещё:

Вяземский обращается к общественно-полит. темам. В своих критич. статьях В. выступал защитником и истолкователем прогрессивного романтизма в рус. лит. (я не романтик, я представитель прогрессивной молодежи…). Но с появлением новых демокр. сил отказался от былого свободомыслия и перешел в лагерь реакционеров… упадок творчества, надо понимать передовые течения рус. реализма.

До этого В. решал важные задачи рус. лит. весьма успешно. Его лит. полемика – острые эпиграммы – с эпигонами классицизма была весьма действенной в борьбе с архаистами. Он способствовал сближению поэзии с реальностью, с миром конкретных чел. переживаний. Желание добавить в поэзию еще немного «рус. краски» сближало его с рев. романтиками. Его полит. вирши вошли в состав той гражд. поэзии, кот. появилась после Пушкинских опусов на вольнолюбивые темы. Его полит. убеждения были связаны с тем, что во время службы в Варшаве он переобщался с польской интеллигенцией, всячески опускавшей самодержавие. Так что В. сильно ратовал за освобождение крестьян, сочувствовал передовому общественному движению и ругал политику правительства.

Хоть он и был участником романтического движения, в своей поэзии стоял на позициях прогрессивного, но не рев. романтизма.

В 1824 в «Полярной звезде» вышла половина его опуса «Петербург»(1818). Там В. признавал «слепое самовластье» причиной «народных бед» и высказывал Прусенкову(надежду) на освобождение крестьян, мечтал, что когда-нибудь поэт все-таки будет «свободный гражданин свободныя земли», но ошибся… изменений общественного устройства ждал от самого царя!

Ближе всего к гражданской лирике рев. романтизма Вяз. подошел в стихе «Негодование» (1820), направленном против реакционной политики самодержавия и крепостнического гнета, где говорил, что «загорится… день торжества и казни», и что свобода разорвет «рукой могущей насильства бедственный устав». Но и здесь он в качестве гарантии свободы опять же уповал на идею «союза между гражданами и троном». А такого не было. И его поэзия не вошла в русло рев. романтизма.

Последним виршем В., отразившим его оппозиционные настроения была сатира «Рус. бог» (1828), кот. была напечатана некстати разбуженным декабристами Герценом в 1854, впечатлившая даже Маркса. А потом начался закат его творчества.

Своеобразие В. среди поэтов пушкинского времени заключалось в его стремлении создать «поэзию мысли» (его собственное определение). Это не в смысле философских раздумий, а прежде всего в смысле соц. и полит. мысли, для кот. поэт искал необходимую форму «метафизического» (Пушкин так сказал) языка.

Вяз. писал: «Поэту должно искать иногда вдохновения в газетах», и затрагивая «газетные» темы, создал новый жанро стихотв. фельетона – «Коляска», «Зимние карикатуры», «Станция»

1825 - 1828 – вводит в стихи газетно-бытовую речь:

«Хозяйство, урожай, плоды земных работ,/В народном бюджете вы светлые итоги,/Вы капитал земли стремите в оборот,/Но жаль, что портите вы зимние дороги»

Это было выражением общего стремления В. порвать с условно-поэтическим стилем элегического романтизма и найти нац.-конкретные формы худ. выражения. Здесь пути Пушкина и Вяз. сближались, недаром эпиграф для «Евгения Онегина» взят именно из его творчества –

«И жить торопится, и чувствовать спешит» («Первый снег» 1819),

хотя описывая в романе простую природу, Пушкин в какой-то мере пародировал именно Вяз. с его склонностью к роскошным пейзажам. Так что и в худ. методе связь поэтов была недолгой и неполной.