Тема 10. Русский либерализм во второй половине XIX века

1. Идейно-политическая обстановка в России накануне и в годы проведения реформ 60 - 70-х годов.

2. Особенности русского либерализма.

3. Либеральное политико-правовое учение К.Д. Кавелина.

4. Охранительный (дворянский) либерализм Б.Н. Чичерина.

5. Земский либерализм А.Д. Градовского.

Основные понятия.

Русский либерализм – идейно-политическое течение, появившееся в Росси в начале XIX века под влиянием идей французской революции, европейского и российского просветительства, освободительных идей в среде интеллигенции. Его историческое своеобразие заключалось в том, что он с самого возникновения балансировал между оппозицией и охранительством. Он развивался в двух основных формах – форме правительственного либерализма и форме оппозиционного либерализма. В первом случае – во многом совпадал с политикой реформизма (подготовка общественного мнения к восприятию реформ), во втором случае – осуществлял с либеральных позиций критику правительственной политики. Русский либерализм не имел прочной социальной базы.

Охранительный либерализм – разновидность либерализма, идея которого состояла в примирении начала свободы с началом власти и закона. Проявлял себя чаще всего по мере усиления «красной опасности», сопровождался резкой активизацией антисоциалистических и антиреволюционных моментов. Его формула: «либеральные меры и сильная власть».

Концепция государственной школы – направление в русской политической мысли (К.Д. Кавелин, С.М. Соловьев, Б.Н. Чичерин), ставившее своей целью изучение прежде всего истории русского государства и его политических институтов, поскольку вся русская история как древняя, так и новая, по их мнению, была преимущественно государственной и политической. Представители этой школы были либералами – западниками, считали Россию страной европейской, развивающуюся по пути Запада.

Земский либерализм – разновидность либерализма, утверждавшая необходимость децентрализации и самоуправления в целях развития общественной свободы, личной инициативы граждан и социального прогресса. Представители этого направления делали ставку на земскую реформу, но она полностью не удалась: в итоге получилось аморфное и незрелое местное самоуправление, ограниченное в своих правах центральными органами.

Персоналии

Кавелин Константин Дмитриевич (1818 – 1885) – известный философ, историк, правовед. Активно занимался публицистикой, сотрудничая в журнале «Современник» и «Отечественные записки». Представлял государственную школу русских исследователей. Русское государство определял в качестве «двора или дома», так как русские цари выступали своеобразными владельцами двора (поместья), а их подданные обязаны нести службу. В 1855 году написал «Записку об освобождении крестьян в России». Основную роль в отмене крепостничества отводил дворянству, призывая его к благоразумию и ответственности перед историей. Отвергал репрессивные меры правительства против нигилистов, считая лучшим средством его преодоления просвещение и культуру. Основные труды: «Взгляды на юридический быт Древней России», «Дворянство и освобождение крестьян», «Наш умственный строй».

Соловьев Сергей Михайлович (1820 – 1879) – выдающийся русский историк. Главный научный труд – «История России с древнейших времен». Высшей целью исторического развития считал достижение христианских идеалов добра и справедливости. Особую роль в истории отводил природному фактору. Считал, что суровые природные условия отрицательно влияли на социальную организацию российского общества. Отождествлял государство с народом. Народ проявляет свое историческое бытие только через государство. Движущей силой исторического развития считал борьбу противоположностей.

Чичерин Борис Николаевич (1828 – 1904) – выдающийся юрист, крупнейший идеологи российского либерализма. Поддерживал реформаторский курс самодержавия 60-х годов, решительно противостоял распространению радикальных настроений. Считал, что в либерализме вся будущность России. В пореформенный период правеет, переходит на позиции консервативного либерализма. Отрицательно относился к социализму и социалистическому движению. Как представитель государственной школы обосновывал ведущую роль государства на протяжении всей русской истории, видел в нем движущую силу и основу политического развития России. В круг научных интересов Чичерина, наряду с политикой и правоведеньем, входили история и философия, математика и физика, химия и зоология. Основные труды: «История политических учений», «Философия права», «Собственность и государство», «Вопросы политики», «О народном представительстве», «Курс государственной науки».

Градовский Александр Дмитриевич (1841 – 1889) – известный юрист, специалист по государствоведению. В своем главном труде «Начала русского государственного права» пытался совместить два подхода – государственной школы, исходившей из ведущей роли государства и властных структур в общественном развитии и исторической (или социологической) школы, подчеркивавшей решающее значение экономических и социокультурных факторов. В книге «Государственное право важнейших европейских держав» анализирует и обобщает политический и государственный опыт Западной Европы: парламентаризма и конституционализма, системы разделения властей и др. Автор теории самоуправления, борец за проведение земской реформы в России.

Литература

Антология мировой правовой мысли. Т.5, ч. 1: Градовский А.Д. Начала русского государственного права о государственном устройстве; Чичерин Б.Н. Собственность и государство. Задачи нового царствования; Кавелин К.Д. Русское гражданское уложение.

Антология мировой политической мысли. Т.4: Кавелин К.Д. О нигилизме и мерах против него необходимых. Взгляд на юридический быт Древней России. Чем нам быть? Мысли о выборном начале. Наш умственный строй (с. 34-59); Чичерин Б.Н. О народном представительстве. Виды народного представительства. Историческое развитие представительных учреждений в России. Вопросы политики (с. 130-156).

Захарова Л.Г. Великие реформы 1860-1870-х гг.: поворотный пункт истории? // Отечественная история, 2005, № 4.

Зорькин В.Д. Чичерин. – М., 1984 (Из истории политических и правовых учений).

История политических и правовых учений под ред. О.В. Мартышина. Гл. 30.

Кизельштейн Г.В. Б.Н. Чичерин // Вопросы истории, 1997, № 4.

Ковальченко И.Д. Консерватизм, либерализм и радикализм в России в период подготовки крестьянской реформы 1861 г. // Отечественная история, 1994, № 2.

Кокорев А.С. Чичерин как социальный мыслитель // Социально-гуманитарные знания, 2003, № 6.

Кресницкая Г.С. Проблема либерализма в исторической концепции // Отечественная история, 2006, № 3.

Леонтович В.В. История либерализма в России. 1762 – 1914. – М., 1995.

Твардовская В.А. А.Д. Градовский: научная и политическая карьера русского либерала // отечественная история, 2001, № 2 – 3.

Мощелков Е.Н., Гаврилов В.Д. А.Д. Градовский – выдающийся государствовед и политический мыслитель России второй половины XIX в. // Вестник Московского университета, Сер. 12. 2004, № 1.

Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. Учебник. Гл. 16, § 11.

Вопросы и задания

1. Какую роль в подготовке и проведении реформ 60-70-х гг. в России сыграли либеральные мыслители?

2. Автором каких исторических и юридических работ являлся К.Д. Кавелин?

3. Как определял политический строй современной ему России К.Д. Кавелин?

4. К какому течению принадлежал К.Д. Кавелин: к западничеству или славянофильству? Приведите доказательства из его сочинений.

5. В чем проявились либеральные взгляды С.М. Соловьева?

6. С.М. Соловьев принадлежал к государственной школе в русской историографии. Какие взгляды и концепции он защищал?

7. В чем видел Б.Н. Чичерин особенность государственного строя России?

8. Какая проблема занимает центральное место в работах Б.Н. Чичерина?

9. Б.Н. Чичерин допускал народное представительство, но все более склонялся к легитимному самодержавию. Поясните это положение.

10. Что означала для А.Д. Градовского борьба за местное самоуправление, за земскую реформу?

Тематика самостоятельных работ

1. К.Д. Кавелин об историческом пути России.

2. Политическая программа К.Д. Кавелина.

3. Дворянский либерализм: содержание и особенности.

4. Вклад С.М. Соловьева в развитие либеральной идеологии.

5. Суть либерализма по толкованию Б.Н. Чичерина.

6. Б.Н. Чичерин как историк русского права и государства.

7. Политико-правовой идеал Б.Н. Чичерина.

8. Апологетика государства в творчестве Б.Н. Чичерина.

9. Земский либерализм и его теоретик А.Д. Градовский.

Тема ___ . РУССКИЙ КОНСЕРВАТИЗМ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА

1. Сущность, особенности, разновидности русского консерватизма.

2. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского.

3. «Русский византизм» К.Н. Леонтьева.

4. Консервативная программа К.П. Победоносцева.

5. Политические воззрения М.Н. Каткова.

6. Консерватизм в творчестве Ф.М. Достоевского.

Основные понятия

Пореформенный русский консерватизм – общественно-политическое течение, содержавшее идеи национальной самобытности, особого пути России, враждебность к революционному радикализму, осуждавшее опыт Европы. Для него характерно сближение идейного наследия славянофильства с государственной идеологией – теорией официальной народности. Новым можно считать два момента: почвенничество с его призывом не отрываться от родной земли, ее традиций, народного духа; а также панславизм – идея объединения всех славян под властью русского царя. Именно панславизм и почвенничество составили главное содержание консервативной мысли этого периода.

Культурно-исторических типов теория – разработана русским публицистом, социологом Н.Я.Данилевским. Гласит: ход истории выражается в смене культурно – исторических типов. Подобно живому организму они находятся в непрерывной борьбе друг с другом и с внешней средой. Так же как и биологические виды, они проходят стадии возмужания, дряхления и гибели. Качественно новый и самый перспективный тип, по Данилевскому, «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе. Данный подход оправдывал великодержавную политику царизма.

Русский византизм – концепция К.Н.Леонтьева, провозглашавшая нерасторжимую связь византийского духа с русским самодержавием. Основание России составляют три исходных начала: византийское православие, византийское самодержавие и византийские нравы. Византия дала России национальный характер и культурную идею. Византизм – это символ охранительной политики, порядка, который обеспечивается самодержавным деспотизмом и централизмом. Он – якорь спасения России.

Персоналии

Победоносцев Константин Петрович (1827-1907) - правовед, социолог, политический деятель, публицист. Занимая высокие государственные должности, оказывал значительное влияние на политическую и духовную жизнь государства. Являлся автором Манифеста от 29 апреля 1881 об укреплении самодержавия. Учредил «Священную дружину», целью которой была борьба с революционным движением. Выступал против отделения церкви от государства, отстаивал недопустимость равноправия церквей в России. Как убежденный государстанник-охранитель посвятил свое творчество критике либерализма и нигилизма, обличению безверия интеллигенции. Крепкая семья и монархическая власть служат гарантом стабильности, а демократия и парламентаризм выступают как дестабилизирующий фактор. Основные труды: «Исторические исследования и статьи», «Курс гражданского права», «Московский сборник».

Катков Михаил Никифорович (1817-1887) – публицист, философ, филолог, общественный деятель, редактор популярных изданий - газеты «Московские ведомости» и журнала «Русский вестник». По своим взглядам вначале был либералом правого толка: выступал за отмену крепостного права, гласность, введение института мировых судей. Полемизировал с революционными демократами, обвиняя их в нигилизме. В конце 70 гг. переходит на позиции консерватизма, становится самым агрессивным критиком либерализма и в конце концов превращается в идеолога контрреформ. Основные труды: «Имперское слово».

Леонтьев Константин Николаевич (1831-1891) – философ, писатель, дипломат, публицист, в конце жизни принял монашеский сан. Создал оригинальную концепцию историко – культурного процесса. Все органические системы, по Леонтьеву (в том числе государство), неизбежно проходят три стадии: а) первичная простота; б) цветущая сложность; в) вторичное смесительное упрощение. Пройдя эти фазы любая система гибнет. Через призму данной концепции Леонтьев рассматривал и будущее России. Политическим идеалом считал монархическую государственность византийского типа. Резко критиковал либеральные проекты, а также отмечал особую пагубность для России социализма. Предчувствовал грядущие потрясения и катаклизмы, так как согласно его теории Россия приблизилась к завершающей фазе своего 10-13-векового развития. Основные труды: «Цветущая сложность. Избранные статьи», «Записки отшельника», «Восток, Россия и Славянство», «Моя литературная судьба. Воспоминания».

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885) – философ, социальный мыслитель, по первому образованию – ботаник, активный участник научных экспедиций. Наиболее известная книга, кроме трудов по естествознанию, - «Россия и Европа», посвященная анализу культурно – исторического процесса и месту в нем России. По мнению Данилевского, не существует единой мировой цивилизации. В истории человечества он выделил 14 культурно – исторических типов, особо отметив восточнославянский тип, который стал набирать силу. Высказал идею, что увядающая и распадающаяся Европа уступит место расцветающей и прогрессирующей России. Главная цель концепции Данилевского- развенчание европоцентристских теорий. Он выступает против вредных и чуждых русскому народу заимствований с Запада. По его мнению, русские одарены в высшей степени консервативными инстинктами. Его теория обосновывает мессианскую роль России в славянском мире, подчеркивает богоизбранности русского народа.

Достоевский Федор Михайлович (1821-1881) – великий писатель, публицист, мыслитель. Наряду с художественными произведениями писал по религиозным, этическим, юридическим и др. вопросам. Один из идеологов почвенничества, носитель религиозно – монархических и национально – патриотических убеждений. Социально – политические воззрения Достоевского прошли сложный путь – от наивного революционного демократизма в пору его пребывания в кружке петрашевцев – до христианской политической философии, отрицавшей любое политическое насилие, в том числе и насилие революционное. Достоевский переносит проблему борьбы добра и зла в социально – политическую сферу, исследует ведущие темы этой сферы: власть, социальная ответственность, роль народа в политике, пытается проникнуть в философию и психологию власти. По своим взглядам он был близок славянофилам: выдвинул тезис о неприятии русским народом европейской цивилизации, сожалел о допетровском укладе жизни, считал русский народ примирителем европейских противоречий, называя его народом – богоносцем. Сугубо политическим произведением Достоевского является роман «Бесы», в котором разоблачил «бесовство»- социально – политическое явление русской жизни, разлагавшее ее духовно – нравственные устои. Достоевский предсказал многие черты тоталитаризма, осудил нигилизм.

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.4:Данилевский Н.Я. Россия и Европа (с.61-78); Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. Национальная политика как орудие всемирной революции (с.178-189)

Антология мировой правовой мысли. Т.5, ч.1: Победоносцев К.Н. Великая ложь нашего времени; Леонтьев К.Н. Византизм и славянство; Катков М.Н. Независимость печати

Абалкин Л.И. Н.Я. Данилевский о России, Европе и славянском единстве/ Социс, 2003, №5

Данилевский Н.Я. Россия и Европа.-М.,1991

Емельянов – Лукьянчиков М.А. Константин Леонтьев о социализме в России/ Вопросы истории, 2007, №10

Ермашов Д.В., Ширинянц А.А. Хранительство как основание консервативной политической культуры интеллигенции/ опыт пореформенной России XIXв./ Вестник Моск. ун-та. Сер.12, 2006, №2

Изместьева Г.П. М.Н. Катков/Вопросы истории, 2004, №4

Исаев И.А, Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. Хрестоматия.- М., 2003/ К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский, М.Н, Катков, К.П. Победоносцев

Катков М.Н. Имперское слово.-М., 2002

Леонтьев К.Н Цветущая сложность. Избранные статьи.-М., 1992

Новиков А.В. Российские консерваторы и самодержавие (сер. XIX-нач. XXв)-М., 2002

Победоносцев К.П, Сочинения. –СПб.,1996

ПолуновА.Ю. К.П. Победоносцев: человек и политик/ Отечественная история, 1998,№1

Тальберг Н.Д, Победоносцев. –М., 2000

Твардовская В.А. Достоевский в общественной жизни России.-М., 1990

Тяпин Н. М.Н, Катков и его философия истории/ Соц-гуман. Знания, 2005, №2

Хачатурян В. М. Теория культурно –исторических типов Н. Данилевского: логика и противоречия/ Обществ. Науки и современность, 2003, № 2

Хатунцев С.В, Проблема «Россия-Запад» во взглядах К.Н.Леонтьева/ 60гг.XIXв Вопросы истории, 2006, №3

Ширинянц А.А. М.Н. Катков/ Вестник Моск. ун-та. Сер. 12, 2004, № 6

Вопросы и задания

1. Каковы основные положения политической доктрины русских консерваторов во второй половине XIX века?

2. В чем состоял утопизм русских консерваторов?

3. Каковы взгляды Данилевского на происхождение, сущность, исторические формы государства?

4. Определите, что вызвало полемику книги Данилевского «Россия и Европа»?

5. В чем видел Леонтьев особенности русской истории и государственности?

6. Эгалитарно-либеральный прогресс западной цивилизации не вызывал восторга у К.Н. Леонтьева. За что он его критиковал?

7. Какова сущность теории российской государственности М.Н. Каткова?

8. Найдите черты оригинальности в политических воззрениях Ф.М. Достоевского.

9. Охранительно-консервативная позиция К.П. Победоносцева выражалась _____________ (добавьте недостающие аргументы и факты).

10. Что во взглядах русских консерваторов следует решительно осудить, а с чем можно и согласиться?

Тематика самостоятельных работ

1. Н.Я. Данилевский о многовариантности исторического процесса.

2. К.П. Победоносцев – глава российских консерваторов конца XIX в.

3. К.Н. Леонтьев о циклическом развитии общества.

4. Политическая доктрина панславизма.

5. Концепция земской «народной монархии» Р.А. Фадеева.

6. Политические принципы византизма в изложении К.Н. Леонтьева.

7. Политические мотивы в романах Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бесы».

8. Взгляды М.Н. Каткова на политическое развитие России.

9. Отношение К.П. Победоносцева к институтам западной демократии.

10. Позиция русских консерваторов по отношению к социалистическим учениям и движениям.

Тема __ . РУССКИЙ РАДИКАЛИЗМ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

1. Революционное народничество: общая характеристика.

2. Социально-политические взгляды П.Л. Лаврова.

3. Политическая доктрина П.Н. Ткачева. Русский бланкизм.

4. Бунтарское (анархистское) течение народничества.

5. Легальное народничество.

6. Зарождение марксизма в России.

Основные понятия

Народничество – идеология и движение разночинцев в России (1861 – 1895 гг.). Соединяло и утопические положения. Носило противоречивый характер: выступало одновременно и против пережитков крепостничества, и против капиталистического развития. Выражало две тенденции: революционную и либеральную. Расхождения между ними касались не столько теоретических принципов, сколько методов борьбы. Центральным моментом учения народничества была теория некапиталистического развития России, перехода к социализму через использование традиционных институтов – общин, артелей. Основные народнические организации: «ишутинцы», «чайковцы», «москвичи», «Земля и Воля», «Народная воля», «Черный передел».

Нечаевщина – радикальное политическое течение. Названо по имени Сергея Геннадьевича Нечаева (1847 – 1882) – организатора общества «Народная расправа». В своей деятельности оно использовало методы мистификации, провокации, террора.

Бакунизм – учение русского революционера – народника М.А.Бакунина, отрицавшее любую форму государства, выступавшее за стихийный бунт, видевшее цель революции в создании автономных трудовых коммун, требовавшее немедленной подготовки заговоров и народных восстаний. Главная роль в революционной борьбе отводилась непролетарским массам, деклассированным элементам.

Радикализм -политическое течение, которому свойственно решительное, бескомпромиссное осуществление намерений, стремление к коренному изменению существующего положения.

Персоналии

Лавров Петр Лаврович (1823-1900) – теоретик русского народничества, философ, социолог, публицист, поэт, духовный лидер революционной молодежи 70-х годов. Возглавлял пропагандистское направление в народничестве. Автор знаменитой «формулы прогресса»: развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении, воплощение в общественных формах истины и справедливости. Источник общественного прогресса видел в критически мыслящих личностях. Цель их деятельности – социалистическое общество, средство его достижения – партия критически мыслящих личностей, или революционная партия. Лавров придерживался идеи аграрного (крестьянского) социализма. Он идеализировал крестьянскую общину, форму общинного землевладения. Отсюда его призыв к организации «хождения в народ». Будущее общество представлял как соединение автономных общин, из которых при необходимости образуются свободные федерации. Считал возможным в революции временно использовать государств. Полагал, что подготовка социальной революции потребует длительного периода, тщательных действий по пропаганде и агитации со стороны тайной организации революционеров. Основные труды: «Исторические письма», «Государственный элемент в будущем обществе», «Из истории социальных учений», «Вперед! – Наша программа», «Парижская коммуна 18 марта 1871г.»

Ткачев Петр Никитич (1844-1885) – публицист, литературный критик, идеолог народничества (возглавлял «заговорщическое»/ «бланкистское» его направление). Его тактика базировалась на убеждении, что русское государство «висит в воздухе» и необходима лишь организованная акция активного революционного меньшинства для его свержения. Создал «Общество народного освобождения», по программе и тактике близкое «Народной воле». Ткачев полагал, что захват власти группой революционеров – дело не сложное, не требующее длительной подготовки, пропагандистской работы. Задача революционеров – не готовить, а делать революцию. Своим идейным учителем он считал О.Бланки. После захвата власти Ткачев ставил задачу превратить консервативное государство в революционное: создать «Народную Думу», реформировать крестьянскую общину в общину – коммуну, действующую на принципах совместного пользования орудиями производства и общего, совместного труда. В политической доктрине Ткачева было три основных идеи: вооруженное восстание посредством заговорщической организации; захват политической власти; необходимость переходного периода – революционной диктатуры, призванной разрушить старые порядки и создать новые. Основные труды: «Народ и революция», «Набат. Программа журнала», «Революция и принцип национальности».

Бакунин Михаил Александрович (1814-1876) – философ, публицист, один из основателей народничества и теоретиков анархизма, активный общественный деятель, участник революции 1848-1849 гг. в Западной Европе. Объявлял основными законами общества закон социальной солидарности и закон свободы. Составным элементом свободы считал бунт против двух социальных институтов – церкви и государства, преграждающим человеку путь к свободе. В основе анархизма Бакунина лежала его концепция государства. Он считал государство злом, которое подавляет общество и навязывает ему авторитарно – деспотические формы управления. Оно – искусственный продукт привилегированных слоев общества. Идеалом Бакунина являлось общественное устройство на началах самоуправления, автономии и свободной федерации индивидов, общин, провинций и наций. Будущее общество должно функционировать на принципах социализма. Государство растворится в обществе, в котором не будет неравенства, эксплуатации, угнетения и создадутся условия для свободы личности. Один из основных принципов Бакунина: свобода без социализма – это несправедливость, а социализм без свободы – это рабство. Бакунин призывал народ к немедленному бунту, революционным действиям, разрушению самодержавного государства и старых порядков, так как считал, что в русском народе созрели предпосылки для революции. Решающую роль в переустройстве общества отводил крестьянству. Основные труды: «Государственность т анархия», «Кнуто – Германская империя и социальная революция», «Федерализм, социализм и антитеологизм», «Наша программа».

Михайловский Николай Константинович (1842-1904) – выдающийся социолог, публицист, литературный критик, теоретик либерального народничества. В своих политических взглядах сочетал идеалы аграрного социализма с либерализмом, требованиями конституционных реформ, гражданских свобод и прав личности. Поддерживал контакты с революционно – народническими кругами (народовольцами, позднее – с эсерами). Он был сторонником некапиталистического развития России. Но не принимал марксизм, выступал против революции, отвергал террор. В социализме видел скорее средство для развития личности и подчеркивал его этическое значение для развития общества. Осознавал необходимость политической борьбы против самодержавия. В 80-е гг. в его творчестве произошел идейный кризис: усилился консерватизм социалистической доктрины, в политике верх взяли ожидания либеральных реформ. Михайловский – автор теории «героев и толпы», в которой отводил главную роль в истории выдающимся личностям («героям»), «толпе» же отказывал в активных, созидательных действиях, видел ее функцию в автоматическом подражании или слепом повиновении герою. Эта теория в определенной мере оправдывала действия российских радикалов и искажала подлинную роль народных масс. Основные труды: «Что такое прогресс?», «Герои и толпа», «Борьба за индивидуальность», «Социальная революция нравственности»

Литература

Антология мировой политической мысли. Т.4: Бакунин М.А. Федерализм, социализм и антитеологизм. Государственность и анархия/ с. 19-32/; Лавров П.Л. Исторические письма/с.80-94/; Михайловскйи Н.К. Из политических писем социалиста и др./с. 206-210/; Ткачев П.Н. Задачи революционной пропаганды в России/с.212-222/

Алексеева Г.Д. Народничество в России в XIXв. –М., 1989

Бакунин. История политических и правовых учений. Хрестоматия. Под ред. О.Э.Лейста/с. 441-453

Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. – М., 1990

Володин А.И. Итенберг Б.С. Лавров. – М., 1981/ЖЗЛ/

Графский В.Г. Бакунин. – М., 1985/Из истории политической и правовой мысли/

Графский В.Г. Политические и правовые взгляды русских народников/истоки и эволюция/.–М.,1993

История политических учений. Учебник. По ред. О.В.Мартышина. Гл. 25; 31, § 1

Лавров П.Л. Философия и социология. Избранные произведения в 2-х томах. –М., 1965

Маркс К. Конспект книги М.А. Бакунина «Государственность и монархия»//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 18

Михайловский Н.К.// Утопический социализм в России. Хрестоматия. Под ред.А.И. Володина. – М., 1985, с. 464-481

Михайловский Н.К. Герои и толпа. Избранные труды по социологии. – СПб.,1998

Рудницкая Е.Л. Русский бланкизм: Петр Ткачев. – М., 1997

Ткачев П.Н. Сочинения. В 2-х томах. – М., 1975-1976

Щипанов И.Я. Философия и социология русского народничества. – М.,1983

Вопросы и задания

1. Рассмотрите отличительные черты русского радикализма. Проведите сравнительный анализ

2. Выясните идейную основу и истоки народничества

3. Укажите три течения в народничестве и дайте им краткую характеристику

4. Как следует квалифицировать «нечаевщину»?

5. Какое влияние на политическую жизнь России оказало анархистское учение?

6. Что такое нигилизм и какую роль он сыграл в общественной жизни России 60-70 гг. XXв?

7. Свое мировоззрение П.Л.Лавров назвал «антропологизмом». Что он хотел этим подчеркнуть?

8. Назовите основные черты русского народного идеала, по Бакунину

9. Одной из важнейших задач П.Н. Ткачев считал создание «боевой организации революционных сил». На каких принципах, по его мнению, она должна базироваться?

10. Чем отличалась программа ткачевцев от программ лавристов и бакунистов?

11. Чем различались революционное и либеральное народничество?

12. Каково ваше отношение к концепции «героев и толпы» Н.К. Михайловского?

Тематика самостоятельных работ

1. Концепция террористической революции Н.А.Морозова/Используйте: Морозов Н.А. Повести моей жизни. – М., 1965 Т. 1-2; Твардовская Н.А. Морозов в русском освободительном движении. – М., 1983

2. Политическая программа партии «Народная воля»: соотношение демократических и социалистических задач

3. Причины роста радикальных настроений В России во второй половине XIXв.

4. Политический экстремизм С.Г. Нечаева

5. «Исторические письма» П.Л. Лаврова – культовая книга русских революционеров

6. Бланкистская концепция политической революции П.Н. Ткачева

7. М.А. Бакунин как теоретик анархизма и революционный деятель

8. Основание социализма Н.К. Михайловским

9. Эволюция народничества

10. Исторические заслуги и ошибки народников.

47