Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Макет программы для ГЭКа.doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
05.11.2018
Размер:
358.91 Кб
Скачать

29. Сатирические романы м.Е. Салтыкова-Щедрина («История одного города», «Господа Головлевы»). Искусство гротеска и пародии.

«История одного города» – пародия на летописи и официальную историографию с их апологией монархии. Русская история в кривом зеркале гротеска. Абсурдность власти (градоначальников) и идиотизм глуповцев. Зага­дочная символика финала: образ «оно».

«Господа Головлевы» как пародия на дворянские семейные хроники русской лите­ратуры (Лев Толстой, С. Аксаков). Деградация дворянского рода вместо традицион­ной идиллии. Порфирий Головлев, соединение в нем черт евангельского Иуды, мольеровского Тартюфа и ветхозаветного блудного сына. Трагизм финала.

Литература:

  1. Николаев Д.П. Смех Щедрина. М., 1988;

  2. Николаев Д.П. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. М., 1977;

  3. Эйхенбаум Б.М. О прозе. Л., 1969;

  4. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы (Летописное время в «Истории одного города»). Любое изд.

  5. Гиппиус В.В. Люди и куклы в сатире Щедрина // В.В. Гиппиус. От Пушкина до Блока. М.; Л., 1966.

  6. Покусаев Е.И. Роман М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы». М., 1976.

30. «Война и мир» л.Н. Толстого как роман-эпопея. Величие народа и развенчание «великих людей». Герои «интеллектуальные» (Болконский, Безухов) и «природные» (Ростовы).

«Роевая» философия истории в «Войне и мире». Спор с Гомером и современными историками, развенчание мифа о героях – творцах истории. Утрированное изобра­жение «великих людей» – Наполеона, Александра I. Мудрость Кутузова, его недо­верие к разуму и вера в «дух войска». Семья Ростовых: поэзия естественных цен­ностей. Три поколения семьи Болконских: культ героев и его развенчание. «Одис­сея» Пьера Безухова, обретение семейного счастья. Искусство композиции: «лаби­ринт внутренних сцеплений» (Толстой).

Изобразительное искусство писателя, психологический анализ («диалектика души»).

Литература:

  1. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» в русской критике. Л., 1991;

  2. Бочаров С. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1978;

  3. Чичерин А.В. Возникновение романа-эпопеи. М., 1975.

  4. Громов П. О стиле Льва Толстого. «Диалектика души» в «Войне и мире». Л., 1977.

  5. Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. М., 1972 (Образ Кутузова и философия истории в романе «Война и мир»);

  6. Мережковский Д.С. Лев Толстой и Достоевский. М., 1995;

  7. Соболев Л. Современники читают «Войну и мир» // Вопросы литературы. М., 2007. Вып. 7. С. 179-224.

31. «Анна Каренина» л.Н. Толстого как роман-трагедия. Образ Анны и проблема виновности. Символика.

Литературные и жизненные прообразы Анны Карениной. Анна как женщина, «по­терявшая себя» (Толстой). Символика имени. Смысл библейского эпиграфа. Константин Левин – герой, воплотивший религиозные искания позд­него Толстого (толстовское христианство). Система символических мотивов.

Литература:

  1. Мережковский Д.С. Лев Толстой и Достоевский. М., 1995;

  2. Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Семидесятые годы. М., 1960;

  3. Ветловская В.Е. Поэтика «Анны Карениной» // Русская литература. 1979, № 4.