9. Футуризм. Особенности эстетики и поэтики (в. Хлебников, в. Маяковский, а. Крученых, и. Северянин и др.)

Футуризм как одно из течений русского авангарда предреволюционной эпохи. «Эгофутуризм» (И. Северянин, К. Олимпов, И. Игнатьев и др.), «кубофутуризм» (В. Хлебников, А. Крученых, В. Маяковский и др.). Анархический характер общественных и эстетических установок футуристов («Пролог эгофутуризма», «Пощечина общественному вкусу»). Утверждение примитивизма и первобытных основ жизни в искусстве, культ «первооснов» слова, их поиск в мифологии. Революция формы, отрицание содержания и поэтических традиций реализма, торжество «свободного» искусства и субъективной воли художника, свобода поэтического слова. Антиэстетизм как выражение социального протеста. Принцип деформации образов, произвольность композиции, словесное экспериментаторство. Проблема синтеза искусств. Национальная специфика творчества. Жанры футуристической поэзии.

Романтически-утопические идеи В. Хлебникова. Опыты поэта в области русского стихосложения и языка. Гуманистический протест в лирике поэта, тема России, образы современности и первобытного мира («Творения»).

В. Маяковский как лидер футуристического движения. Идея создания нового революционного искусства, неприятие старого мира, устремленность к идеалам будущего, герой-бунтарь, введение языка «улицы», эксцентризм, усложненность образов, экспериментаторство со словом и ритмом, сложные рифмы, диссонансы. Поэтика контрастов.

А. Крученых – поэт и теоретик «кубофутуризма». Идея «самотворчества», «самовитого» слова, «заумного языка». Бунт против красоты и логической речи, эстетизация безобразного («Возропщем», «Утиное гнездышко… дурных слов…»).

И. Северянин – основоположник «эгофутуризма». Доведение до пародийной наглядности эстетических принципов акмеизма (сборники «Громокипящий кубок», «Златомира», «Ананасы в шампанском», «Victoria Reqia»). Гедонизм. Примитивный эстетизм, самовоспевание, тяготение к естественной красоте. Самоирония. «Грезофарс» современной жизни. Пародирование тем и мотивов символистской поэзии. Эклектичность эстетических деклараций и поэтической практики «эгофутуризма». Языковое изобретательство как форма познания иррационального.

Литература:

1. Русский футуризм: теория, практика, критика, воспоминания. М., 2000.

2. Марков В.Ф. История русского футуризма. СПб, 2000.

3. Сарычев В.А. Кубофутуризм и кубофутуристы: Эстетика. Творчество. Эволюция. Липецк, 2000.

4. Харджиев Н. Статьи об авангарде: В 2 тт. М., 1997.

10. Художественные искания л. Андреева. Проблематика, герои, принципы изображения.

Черты критического реализма, символизма, импрессионизма, экспрессионизма в творческом методе писателя. Своеобразие художественного миропонимания и концепции человека. Влияние идеалистической философии (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Э. Гартман). Сентиментально-утопический гуманизм автора («Баргамот и Гараська», «Петька на даче», «Ангелочек» и др.). Трагизм повседневности в рассказе «Большой шлем». Сомнения писателя в возможностях человека, нравственно-психологическая трактовка темы «человек и смерть» («В тумане», «Бездна», «Рассказ о семи повешенных»). Ницшеанская идея сильной личности в «Рассказе о Сергее Петровиче». Утверждение права на свободу через самоубийство. Гуманистический идеал автора, бесперспективность индивидуалистического протеста.

Отказ от жизнеподобия в изображении действительности («Стена», «Город», «Мысль»). Тема бессилия человеческой мысли в постижении истины мира и низости человеческого разума.

Война как катастрофа в рассказе «Красный смех». Значение образа-символа «красного смеха».

Трансформация библейских мифов об Иове, Иуде и Христе в творчестве Л. Андреева. Развенчание безоговорочной веры в Бога («Жизнь Василия Фивейского»). Поэтизация анархической личности, интерес к подсознательному в человеке. Идея предопределенности жизни, поиск смысла существования. Поэтика сюжета. Ассоциативная образность. Проблематика рассказа «Иуда Искариот». Трагичность образа Иуды.

Философская драма «Жизнь человека». Идея обреченности человека на одиночество и страдания. Поиск новой художественной формы: отказ от мистики, создание «условной реальности», аллегоричность образов, гиперболизация в изображении эмоций и чувств, эклектизм стиля.

Литература:

1. Смирнова Л.А. Л. Андреев. М., 1989.

2. Беззубов В. Леонид Андреев и традиции русского реализма. Таллин, 1984.

3. Иезуитова А.А. Творчество Л. Андреева (1892-1906). Л., 1976.