Культура и духовная жизнь общества. § 8.

Духовная деятельность включает в себя науку, нравственность, религию, философию, искусство, научные учреждения, учреждения культуры, религиозные организации, соответствующую деятельность людей.

Виды духовной деятельности: 1)духовно-теоретическая – производство духовных ценностей (мыслей, идей, теорий, образов, идеалов), которые могут принимать форму научных и художественных произведений, произведений искусства.

Эти произведения несут созданные их авторами идеи, образы, чувства, оценки. Духовное производство связано с материальным производством: а)приборы, бумага, краски, музыкальные инструменты и т.п. – необходимое условие духовного производства; б)некоторые продукты духовного производства являются элементами материального производства. Духовное производство осуществляется профессиональными деятелями науки и искусства (ученые, композиторы, писатели, художники и др.), народом (эпос, обряды, народная мудрость, народная медицина и т.п.), коллективами людей (художественная самодеятельность). Особенность духовного производства в том, что его продукты создаются не только для удовлетворения существующей в обществе потребности в определенных духовных ценностях, но и для самореализации мыслителя, художника (удовлетворения внутренней потребности автора проявить, выразить себя, передать свое настроение, реализовать свои способности).

2)духовно-практическая – сохранение, распределение, распространение, потребление духовных ценностей, т.е. деятельность, результатом которой является изменение сознания людей.

Сохранением и распространением духовных ценностей заняты: музеи, библиотеки, архивы, учебные заведения, средства массовой информации, кино, театр.

Духовное потребление – процесс удовлетворения духовных потребностей. Важнейшие духовные потребности: а)в познании, б)эстетическая, в)в общении.

Особенности духовного потребления: 1)духовные ценности в процессе удовлетворения духовных потребностей не исчезают, а обогащают духовный мир человека, становятся его принадлежностью (просмотр картины в музее не влияет на ее вещественную форму, гибель одной книге не ведет к потере ее духовной ценности); 2)процесс духовного потребления является в определенной мере и процессом духовного производства (их восприятие носит творческий характер, каждый по-своему осмысливает содержание литературного произведения, музыкального и т.п.).

Термин «культура» латинского происхождения. Первоначально он означал «возделывание, культивирование почвы», но в дальнейшем получил более общее значение. Насчитывается до 500 определений культуры. В самом общем смысле под культурой ученые-обществоведы понимают все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также ее результаты.

Различают материальную и духовную культуру. Материальная культура создается в процессе материального производства (продуктами ее являются станки, оборудование, здания и т. д.). Духовная культура включает в себя процесс духовного творчества и созданные при этом духовные ценности в виде музыки, картин, научных открытий, религиозных учений и т. п. Все элементы материальной и духовной культуры неразрывно связаны между собой. Например, наши знания в электронной технике относятся к духовной культуре, а компьютеры, телевизоры, созданные на основе этих знаний, относятся к материальной культуре.

Изучением культуры занимается наука культурология.

Признаки культуры:

1)культура есть существенная характеристика жизни общества;

2)культура есть характеристика человека, как социального существа, она отлична от природы, не обусловлена биологически, формируется в процессе приобщения к общечеловеческим ценностям, нормам, традициям, навыкам деятельности.

3)культура есть совокупность всех форм преобразовательной деятельности человека и общества.

4)культура есть результат этой деятельности.

5)культура есть мера человеческого в человеке.

Формирование культуры предполагает не только сохранение лучших элементов старого (традиций), но и создание нового, приращение культурного богатства в процессе творчества (т.е. новаторство в культуре).

Функции культуры:

Функция приспособления к окружающей среде. Это древнейшая функция культуры. Благодаря ей человеческое общество нашло защиту от стихийных сил природы и заставило их служить себе. Уже первобытный человек сделал одежду из шкур животных, научился пользоваться огнем и в результате смог заселить огромные территории земного шара.

Функция накопления, хранения и передачи культурных ценностей. Эта функция позволяет человеку определить свое место в мире и, используя накопленные о нем знания, развиваться от низшего к высшему.

Функция целеполагания и регулирования жизни общества и деятельности человека. В рамках этой функции культура создает ценности и ориентиры общества, закрепляет достигнутое и становится основой для дальнейшего развития. Эти же культурные ценности утверждаются в качестве норм и требований общества ко всем своим членам, регулируя их жизнь и деятельность.

Функция социализации. Эта функция дает возможность каждому конкретному человеку усваивать определенную систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему действовать в качестве полноправного члена общества.

Коммуникативная функция. Эта функция культуры обеспечивает взаимодействие между людьми и общностями, способствует процессам интеграции и единства человеческой культуры.

Виды культур: материальная, духовная, народная, авторская, массовая, религиозная, светская, контркультура, субкультура.

В современном обществе особое значение приобрели «массовая» и «элитарная культура».

«Массовая культура» сформировалась одновременно с обществом массового производства и потребления. Радио, телевидение, современные средства связи, а затем видео- и компьютерная техника способствовали ее распространению. В западной социологии «массовая культура» рассматривается как коммерческая, поскольку произведения искусства способны при продаже приносить прибыль.

В 80-х гг. термин «массовая культура» стали употреблять реже, поскольку он скомпрометирован тем, что использовался исключительно и отрицательном смысле. В наши дни его заменило понятие «популярная культура», или «поп-культура».

«Массовой», или «поп-культуре», часто противопоставляют «элитарную», сложную по содержанию и трудную для неподготовленного восприятия культуру. Произведения, создаваемые в рамках этой культуры, рассчитаны на узкий круг тонко разбирающихся в искусстве людей и служат предметом оживленных споров среди искусствоведов и критиков.

«Поп-культура» и «элитарная культурах не враждебны друг другу. Достижения, художественные приемы, идеи «элитарного искусства» через некоторое время перестают быть новаторскими и перенимаются «массовой культурой», повышая ее уровень. В то же время «поп-культура», приносящая прибыль, дает возможность кинокомпаниям, издательствам, домам моделей оказывать поддержку творцам «элитарного искусства».

В последнее время ученые заговорили о появлении «экранной культуры», что связано с компьютерной революцией. «Экранная культура» складывается на основе синтеза компьютера с видеотехникой. Личные контакты и чтение книг уходят на второй план. Многие сегодня считают, что именно «экранной культуре» принадлежит будущее.