Познание и знание. § 6.

Познание – процесс получения знаний; может происходить случайно (непроизвольно); в ходе специально организованного познавательного процесса.

Проблема познаваемости происходит из реальных трудностей познания. В своих подходах к данной проблеме ученые разделились на оптимистов, пессимистов и скептиков.

Пессимисты отрицают познаваемость мира. Оптимисты утверждают, что мир принципиально познаваем. Скептики, признавая, что познание мира возможно, выражают сомнение в достоверности полученного знания.

Еще в древности зародилось представление о том, что разным людям свойственны разные толкования и разные оценки явлений. Сущность же самих вещей, сокрытую за их внешними проявлениями, человек постичь не способен. Эта идея легла в основу агностицизма (от греч. agnostos – непознаваемый) – философского учения, отрицающего возможность познания.

Еще одной распространенной разновидностью агностицизма был конвенционализм. Согласно этому учению существующие научные теории и гипотезы являются лишь соглашениями между учеными (от лат. conventio – договор, соглашение). Эти знания не способны достоверно отражать сущность исследуемых предметов.

Сторонники гносеологического (от греческих слов gnosis – познание и logos – учение, слово – учение о познании) оптимизма, не отвергая сложности познания, трудности выявления сущности вещей, доказывают несостоятельность агностицизма. В качестве аргумента одни из них отмечают ясность и отчетливость научной мысли, повествующей о сущности изучаемых объектов. Другие делают упор на общезначимость получаемых результатов. А третьи – на невозможность существования человека без знаний, проверяемых в реальной практике жизни.

Виды познания: обыденное; философское; научное; социальное; художественное.

Две стороны в процессе познания
субъект познания: человек; все общество	объект познания: познаваемый предмет; весь окружающий мир; человек

Познавательная деятельность человека включает два уровня: чувственный и рациональный. Чувственное и рациональное познание тесно взаимосвязаны и переплетены, одно не существует без другого.

Выделяют три формы чувственного познания:

• ощущение – отражение в психике какого-либо отдельного свойства предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств;

• восприятие – комплекс ощущений, формирующий целостный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств;

• представление – чувственно-наглядный образ предмета, свободно сохраняемый в памяти.

Формы рационального познания:

• понятие – форма мысли, отражающая предметы в их общих и существенных признаках; в отличие от восприятий и представлений, отражающих внешний вид предмета (образ), понятия «схватывают» саму сущность предмета и выражаются в словах (например, «выпускник»);

• суждение – форма мысли, в которой что-либо утверждается или отрицается о существовании предметов, их свойствах, отношениях между ними (например, «Все выпускники средней школы сдают экзамены»);

• умозаключение – форма мысли, состоящая в выводе одного суждения из другого (других), например: «Все выпускники сдают экзамены. Сидоров – выпускник. Следовательно, Сидоров сдает экзамены».

Чувственное познание свойственно и людям, и животным. Его результаты выражаются в конкретных чувственных образах. Рациональное познание свойственно только человеку, потому что связано с абстрагированием – мыслительной деятельностью, в ходе которой происходит отвлечение от случайных, конкретных свойств предмета. Результаты рационального познания выражаются в идеях, концепциях, теориях.

В процессе познания большую роль играют такие внерациональные формы познания как воображение, фантазия, эмоции, вера, интуиция.

Интуиция – способность прямого (непосредственного) постижения истины, то есть без опоры на рассуждения и доказательства.

Основные мыслительные операции: АНАЛИЗ – метод исследования путём рассмотрения отдельных сторон, свойств, составных частей чего–н., СИНТЕЗ – Метод исследования явления в его единстве и взаимной связи частей, обобщение – сведение в единое целое данных, добытых анализом., СРАВНЕНИЕ – уподобление одного предмета другому, одной ситуации – другой., УПОДОБЛЕНИЕ – поиск подобного при сравнении., обобщение – исследование, при котором сделав вывод, выражают основные результаты в общем положении., ОТВЛЕЧЕНИЕ (АБСТРАГИРОВАНИЕ) – мысленное отвлечение, обособление от тех или иных сторон, свойств или связей предметов и явлений для выделения существенных их признаков.

Во взглядах на соотношение чувственного и рационального познания различают позиции сенсуалистов и рационалистов. Сенсуализм (от лат. sensus – чувство) на первое место в процессе познания ставит в противовес разуму чувственную познавательную способность. Сенсуалисты считают: «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».

Противоположной линии придерживаются рационалисты. Они признают основой познания и поведения людей разум (от лат. ratio – разум), отрицая чувства в качестве источника достоверной первичной информации, мотивируя неточностью и ограниченностью сведений о мире, получаемых при помощи органов чувств.

В реальном познании чувственное и рациональное взаимосвязаны и выступают как единое целое. Это единство нисколько не нарушается тем, что в одних познавательных ситуациях преобладает чувственное, а в других – рациональное начало.

Посредством органов чувств, мышления, а также с помощью интуиции и эмоций человек в ходе познавательного процесса получает знания о предметах и отношениях. Но эти знания могут оказаться как истинными, так и ложными.

Истина – это соответствие полученного знания действительности, соответствие представлений или утверждений реальному положению дел.

Истина (в философии) – достоверное, правильное знание.

Характеристиками истины являются объективность, процессуальность, конкретность.

Объективность истины означает, содержание знания будет истинным только тогда, когда оно воспроизводит объект таким, каков он сам по себе, независимо от познающего его человека.

Процессуальность истины выражается в том, что полное, исчерпывающее знание о всей действительности в целом невозможно. Объективный мир неисчерпаем, человечество с каждым новым поколением все глубже и полнее познает мир, но вместе с тем расширяются пределы непознанного. Для выражения этой стороны истины используется понятие относительной истины.

Однако неправильно утверждать, что всякое знание только относительно-истинное, то есть неполное, недостаточное, неточное. Знание о каком-то определенном фрагменте действительности может быть полным и исчерпывающим. Такое знание обозначается понятием абсолютной истины. Например, абсолютно истинными являются утверждения: «Все люди смертны» и «Все волки – хищники».

Конкретность истины означает, что она всегда определяется конкретными условиями места, времени и другими специфическими моментами. Например, положение «Сумма внутренних углов треугольника равна 180°», истинное для плоскостей, при описании отношений на сферической поверхности становится заблуждением.

Заблуждение есть знание, не соответствующее своему предмету. Например, в средние века заблуждением считалось, что Земля вращается вокруг Солнца, ведь многовековой опыт человечества свидетельствовал об обратном. Теперь положение «Земля вращается вокруг Солнца» стало абсолютной истиной, а «Солнце ходит вокруг Земли» – заблуждением.

Размышления об истине и заблуждении приводят к вопросу «Что позволяет разграничивать истину и заблуждение?» Это вопрос о критерии истины. Разные философы критерий истины усматривают в разном. Одни таковым считают чувственный опыт и очевидность, другие – соответствие общему мнению людей или условному соглашению ученых, третьи – полезность, четвертые – Бога и священные книги. Но наиболее признанной в настоящее время точкой зрения является, та, которая заявляет, что критерием истины является практика людей.

Научным называется познание, имеющее целью открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи.

Основными характеристиками научного познания являются:

• исследование существенных, типичных, устойчивых свойств, связей и отношений,

• объективность, т.е. стремление к «чистоте» исследования, без привнесения чего-либо, принадлежащего субъекту; научное познание призвано только к поиску истины;

• строгая доказательность, опытная проверяемость, воспроизводимость результатов исследования;

• систематичность знания, т.е. формирование целостной развивающейся системы понятий, теорий, гипотез и др., закрепленных в языке, часто искусственном (например, язык математики, химии); язык науки – это язык строгих понятий, а не образов;

• целенаправленное использование материальных (инструменты, приборы и оборудование) и идеальных (приемы и методы) средств получения знания;

• использование достижений познания для управления реальными процессами («внедрение в практику»).

Научная деятельность носит творческий характер. Творчество – это создание чего-либо принципиально нового, того, чего раньше не было. Научное творчество заключается в создании новых теорий, научных дисциплин, обнаружении новых явлений, введении новых понятий и терминов и т.п.

Выделяют два уровня научного познания:

• эмпирический – преобладает чувственный опыт, рациональное познание имеет место, но подчинено чувственному;

• теоретический – преобладает рациональное познание, при подчиненном положении чувственного; однако при создании (формулировании) теории используются только формы рационального познания.

Эти уровни взаимосвязаны: эмпирическое познание поставляет данные для осмысления связей и закономерностей изучаемого объекта, а рациональное ориентирует на поиск новых данных.

Основные формы научного познания:

Научный факт – предложение, фиксирующее эмпирическое (проверенное опытом) знание. Например, «Х-лучи не изменяют состояния урана» (П. Кюри).

Научная проблема – затруднение, преодоление которого возможно только с помощью научного исследования. Например, перед современной биологией стоит проблема обеспечения жизнеспособности клонированных особей.

Научная идея – интуитивное объяснение явления: без аргументации, осознания всей совокупности связей, позволяющих сделать вывод. Так, Архимеду, когда он опустился в наполненный до краев бассейн, выплеснувшаяся вода «дала» идею о том, что ее объем равен объему Архимедова тела.

Гипотеза – допущение или предположение, истинность которого не определена. Например, гипотезой было падение метеорита в районе Подкаменной Тунгуски в 1908 г., теперь же, после подтверждения, – это научный факт. В настоящее время равнозначными считаются гипотезы об органическом и неорганическом происхождении нефти; гипотезой следует считать и суждение «Вселенная образовалась в результате Большого взрыва».

Закон – отображение существенной, необходимой и повторяющейся связи между объектами или явлениями; например, закон всемирного тяготения И. Ньютона.

Теория – наиболее развитая форма научного познания, дающая целостное представление о закономерностях определенной области действительности. Теория строится как система разных законов, относящихся к одной области, например, классическая механика Ньютона, теория относительности Эйнштейна и др.

Методы современного научного познания:

• Наблюдение – непосредственное восприятие предметов и явлений без вмешательства в них самого исследователя.

• Сравнение – сопоставление сходных свойств или характеристик разных объектов.

• Эксперимент – активное вмешательство (физическое или мысленное – «мысленный эксперимент») исследователя в объект с целью получить о нем определенные знания. Экспериментальное познание считают главным признаком науки.

Наблюдение, сравнение, эксперимент – это эмпирические методы, выполняющие задачу исследования объектов. Задачу систематизации эмпирического знания выполняют такие методы, как анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия, классификация.

• Анализ – расчленение (мысленное или физическое) познаваемого объекта на составные части.

• Синтез – соединение, воспроизведение связей отдельных частей, элементов сложного явления и постижение целого в единстве.

• Индукция – переход от знания отдельных фактов к знанию общего и существенного.

• Дедукция – выведение конкретного знания из общего.

• Аналогия – получение знания о неизученных объектах на основе их сходства с уже изученными.

• Классификация – разделение множества объектов на несколько групп, а групп, в свою очередь, на несколько подгрупп по принципу общих для объектов существенных признаков.

Теоретическое исследование объекта возможно при применении методов абстрагирования, формализации, мысленного эксперимента, моделирования.

• Абстрагирование – мысленное отвлечение от несущественных свойств предметов и отношений между ними при выделении сторон, интересующих исследователя.

• Идеализация – мысленное конструирование объектов, невозможных в действительности (например, идеальный газ); при этом реальные объекты лишаются некоторых присущих им свойств и наделяются гипотетическими.

• Формализация – замена отношений между реальными объектами отношениями между знаками (пример – математическое уравнение).

• Моделирование – замена объекта исследования моделью, т.е. схемой, структурой, знаковой системой, воспроизводящей изучаемые свойства объекта. Например, вместо проведения химической реакции ученый может составить уравнение реакции и выяснить, какие изменения произойдут с исходными веществами.

Систематизация теоретического знания осуществляется такими методами, как аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, исторический, системный.

• Аксиоматический метод – способ построения теории, при котором в ее основу кладутся некоторые положения (аксиомы или постулаты), из которых выводятся по определенным правилам все остальные положения теории. Примером применения этого метода является геометрия Эвклида.

• Гипотетико-дедуктивный метод – основные положения теории формулируются в виде гипотез, из которых затем выводятся следствия, принципиально проверяемые в эксперименте; главный метод в естествознании, лингвистике, психологии.

• Исторический метод – исследование возникновения и развития объектов в хронологической последовательности.

• Системный метод или системный подход – исследование объекта в его целостности, используя знания, полученные разными науками.

Предмет социального познания – общество, социальные отношения, в которых переплетаются материальное и идеальное, объективное и субъективное, сознательное и стихийное. Общество познается через деятельность людей, и, главным образом, через результаты этой деятельности.

Факты и теории связаны с оценками их с точки зрения добра и зла, справедливости и несправедливости и т.п. Оценка – это определение значимости объекта (личности, предмета или явления) для человека, культуры, исторического прогресса. В оценках отражаются мировоззрение, политические и нравственные убеждения исследователя. Тем не менее, исследователь должен быть предельно объективен, беспристрастен по отношению к изучаемому объекту.

В социальных науках по причине разных ценностно-смысловых ориентации исследователей и подвижности эмпирических данных отсутствуют общепризнанные теории.

Особенности социального познания:

1)объект и субъект познания совпадают (т.е. общество познает само себя). Большинство научных положений естествознания не затрагивает интересов различных групп в обществе, в то время как выводы социальных наук (истории, социологии, экономики и др.) непосредственно касаются определенных общественных сил, что не может сказываться на позиции ученых-обществоведов.

2)сложность познания общества. В природе многие процессы повторяются и могут быть в точности воспроизведены. В обществе нет событий, имеющих «одно лицо», даже если их обозначают одним и тем же понятием (например: война, революция). В обществе переплетаются многообразные факторы (экономические, социальные, культурные и т.п.). В обществе действуют люди, обладающие сознанием, волей, наделенные различными добродетелями и пороками.

3)ограничены возможности использования некоторых методов исследования (эксперимент, наблюдение).

Социальный закон (историческая закономерность) – выражение существенной, всеобщей и необходимой связи социальных явлений и процессов; 1)проявляются и реализуются только через деятельность людей, 2)имеют вероятностный характер.

Факты – основа знаний об обществе – это события, происходившие в определенное время, при определенных условиях. Виды социальных фактов (3): 1)действия, поступки людей или больших социальных групп. 2)материальные и духовные продукты человеческой деятельности. 3)словесные действия (мнения, суждения, оценки).

Интерпретация (факта) – толкование, объяснение, раскрытие смысла чего-либо. Оценка зависит от: 1)свойств самого изучаемого объекта, события, факта; 2)от соотнесения изучаемого объекта с другими, или с идеалом.

Ненаучное познание, пути: 1)миф – Древнее народное сказание о легендарных героях, богах, о явлениях природы. Самый ранний способ понимания природной и общественной действительности; миф совмещает в себе рассказ о прошлом и объяснение настоящего и будущего.

2)практика, опыт повседневной жизни – совокупность знаний и практически усвоенных навыков, умений. В ходе труда накапливаются знания, «побочный продукт» практики. Даже современная наука не может полностью вытеснить знание умельца-практика, способного без теоретических научных знаний и часто без специальных инструментов и приспособлений решить какую-то сложную задачу (пример: Н.С. Лесков «Левша»). В быту пользование приборами без теоретических знаний принципа действия этих приборов (телевизор, холодильник).

3)народная мудрость – обобщенные практические знания в форме афоризмов, поговорок, суждений, которые неоднородны и противоречивы.

4)здравый смысл – стихийно складывающиеся под воздействием повседневного опыта взгляды людей на окружающую действительность и самих себя. Наряду с истинными знаниями, здравый смысл может содержать и предрассудки, и заблуждения.

5)искусство – творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах. В искусстве отражается эстетическое отношение человека к действительности. Художественное произведение дает эмоционально окрашенное и яркое представление не только о том, как выглядели герои прошлого, но и что они думали и чувствовали, как вели себя в определенных обстоятельствах, помогает ощутить дух времени.

6)паранаука – в переводе околонаучное знание; в отличие от здравого смысла, который стремится к ясности, однозначности паранаука грешит туманностью и загадочностью сведений, которыми оперирует. В силу ограниченности возможностей науки при стремлении человека иметь простые, ясные ответы усиливается разрыв между наукой и здравым смыслом. Паранаука занимает это пространство (астрологи, экстрасенсы, целители, биополе и др.). Паранаука отличается претензией на универсальность (нетрадиционное лекарство или метод лечения объявляют универсальным средством от всех болезней). Нередко паранаука применяет псевдонаучную терминологию, трудно переводимую, загадочную и бессмысленную (например: «Как известно человек рождается со сферическим биополем»).