Вопрос 34. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.

Учение о бытие – онтология. Бытие - философская категория для обозначения не зависимого от со­знания существования объективного мира, материи, природы, а в общест­венной жизни — материальных и духовных условий существования людей. Впервые понятие «бытие» как специфическую категорию для обозна­чения существующей реальности использует древнегреческий мысли­тель Парменид. В наше время бытие трактуется как философская категория для обозначения реально существующего мира, лежащего в основе всех вещей и явлений. Другими словами, бытие охватывает, включает в себя все многообразие космических, природных и созданных челове­ком вещей и явлений. Изуче­ние бытия требует осмысления кате­горий «небытие», «существование», «материя», «пространство», «вре­мя», «становление», «качество», «количество».

Формы бытия можно пред­ставить так:

1. бытие материальных явлений, вещей, процессов, которые, дета­лизируя, в свою очередь можно разделить на природное бытие во всем его многообразии и материальное бытие, созданное человеком;

2. материальное бытие человека, в котором для удобства анализа можно выделить телесное существование человека как части природы и существование человека как мыслящего и одновременно социально-ис­торического существа;

3. духовное бытие, включающее в себя индивидуализированную духовность и общечеловеческую духовность.

Кроме этих форм бытия существует еще социальное бытие, или бытие общест­ва.

1. Природное бытие — это материализованные, т.е. видимые, ощуща­емые, осязаемые и другие состояния природы, которые существовали до появления человека, существуют сейчас и будут существовать в буду­щем. Характернейшей особенностью этой формы бытия является ее объективность и ее первичность по отношению к другим формам бытия. При анализе природной формы бытия на­до исходить и из того, что в силу своей первичности и объективности, в силу своей бесконечности и безмерности природа (или универсум в це­лом) никогда раньше, а, следовательно, и в будущем не может быть ох­вачена не только восприятием, но даже человеческим воображением и мыслью.

2. Материальное бытие, произведенное человеком («вторая природа») — это предметно-вещест­венный, предметно-бытовой и производственный мир, который создан и используется для удовлетворения индивидуальных и специальных потребностей людей. Во взаимоотношениях между «первой» и «второй природой» опреде­ляющая роль принадлежит «первой», так как ее участия невозможно ни существование, ни создание «второй природы». Вместе с тем «вторая природа» обладает способностью локального разру­шения «первого» бытия. Это проявляется в виде эко­логических проблем, порождаемых непродуманной или социально не­контролируемой деятельностью человека. Таким образом, «первая природа» — это то, что существует вечно и без чего невозможно даже представить существова­ние мира. «Вторая при­рода», созданная человеком для обеспечения своего существо­вания, имеющая в своей основе «первую природу» и обладающая по от­ношению к отдельному человеку вечностью, тем не менее является в ко­смическом исчислении временно существующей и полностью зависит от пространственно-временного бытия человека. Человеческое бы­тие. Человек как цело­стность — это единство физического, природного и духовного. Особенности (свойства) человека: 1. здоро­вое, нормально функционирующее тело является необходимой предпо­сылкой умственной деятельности, здорового духа. 2. соединение в нем «первой» и «второй природы» (мыс­ли и эмоции). В итоге человек выступает как отдельная вещь, которая мыслит.

3. зависимость телесных действий от социальных мотиваций. Его деятельность и поступки нередко регулиру­ются не биологическими инстинктами, а духовно-нравственными и со­циальными мотивами.

Формы человеческого бытия:

2. Индивидуализированное и общечеловеческое духовное бытие. Под ду­ховным подразумевается единство сознательного и бессознательного в деятельности человека, нравственность, художественное творчество, знания, материализую­щиеся в конкретных символах и предметах. Индивидуализированное духовное бытие — это сознание индивида, его осознанная деятельность, включающая в себя элементы неосознанного или бессоз­нательного. Предметно-вещественным проявлением общечеловеческого духов­ного бытия выступают литература, произведения искусства, производ­ственно-технические предметы, нравственные принципы, идеи о госу­дарственном и политическом устройстве общественной жизни. Эта фор­ма духовного бытия практически вечна в человеческом времяизмерении. Хотя индивидуализированное и общечеловеческое духовное бытие являются искусственно созданными, но без них существование челове­чества было бы невозможно.