Моленья в домашних шалашах

У каждого удмурта в данной местности на дворе непременно имеется шалаш (иначе называемый куалой). Все они имеют одинаковое устройство: это постройки без пола, потолка, без окон и печи, с двускатной крышей, скаты крыш неплотно прилаживаются один к другому, получается во всю длину крыши отверстие, через которое и проходит дым от огня, раскладываемого в шалаше. В левом переднем углу шалаша, немного повыше человеческого роста, прикреплена полка, на которой лежит небольшая доска, длиной в 1 аршин или несколько больше, именуемая мудором, на этой дощечке лежит иногда ветка березы, иногда стоит бурачек и ложка. Г.Н.Потанин в 1880 г. на полке домашнего шалаша видел еще лубяной короб, опрокинутый вверх дном на отдельную дощечку, и под ним на доске несколько еловых веток. По словам Потанина, это домашний фетиш воршуд или вожшуд; от пребывания этой святыни куала сама считается священным местом. В настоящее время лубяного короба на полках уже нет, по крайней мере, я в лично осмотренных мною шалашах не видал коробки на полках, а дощечка (мудор) составляла необходимую принадлежность и считалась священной. Когда я в одном шалаше спросил, можно ли мне взять в руки эту дощечку, то сопровождавший меня удмурт сказал, что нельзя (точно также, как в 18 веке Рычкову, не позволили прикоснуться к мудору). Сколько лет находится мудор в вашем шалаше? Спросил я другого удмурта. «Кто его знает, уж тысяч шесть» отвечал мне старик.

В шалашах на стене находились и иконы – принадлежность уже христианского культа: в одном шалаше на стене висел металлический (медный) крест.

В этих шалашах, по рассказам самих удмуртов, моленья устраиваются 4 раза в год – на масленице, на пасхе, в Петров день (19июня по ст. ст.) и Николин день (6 декабря по ст. ст.)

На мой вопрос – а где же молятся при заболевании кого-нибудь из членов семьи? Одни удмурт ответил: - или в ограде домохозяин молится хлебом, или в церкви служат молебен Пантелеймону, «а то просто свечу ставят». Даже в таких экстраординарных случаях, как женитьба или рождение ребенка, моленье происходит на дворе под открытым небом.

Моленья в общественном шалаше

Общественный шалаш села Варзиятчей находится в лесу, на расстоянии приблизительно 2 верст от села к юго-западу. Здесь отгорожено небольшое пространство (приблизительно 39-42 арш.), усаженное деревьями (береза, черемуха), которые значительно выше основного леса. В центре этой изгороди находится шалаш уже довольно старой постройки; по внешнему виду он походит на домашние шалаши; разница лишь та, что общественный шалаш имеет пол, сделанный из довольно толстых половиц, приблизительно в ¼ арш., причем средняя часть пола, прилегающая к передней стене, вырублена для устройства здесь очага. По трем сторонам шалаша (передней и 2 боковым) устроены два ряда полок. Возле задней стены и 2 боковых поставлены скамейки для сидения. На верхней полке у стены против входа кладется хлеб и мясо, отделяемые во время моленья божеству; на левых боковых полках раскладывается хлеб, мясо, пиво (или кумышка), приносимые домохозяевами; над местом, где раскладывается огонь, прикреплен деревянный крюк для подвешивания котла, в котором варится каша или мясо.

В этом шалаше производится моленье, как и в домашнем, 4 раза в году; на масленице, на пасхе, Петров день и в Николин день. Особенностью моления в общественном шалаше было то, что моление осуществлялось на коленях с начала на мужской половине шалаша, потом на женской, игра на гуслях во время моления и пение.