- •1) Политология, как наука, ее предмет и место в современном обществознании.
- •2) Политика: многообразие трактовок, структура и функции.
- •3) Субъекты и объекты политики
- •4) Методы политологии: исторический, нормативный, институционный, сравнительный, социологический, бихевиориальный.
- •5) Политические учения античности. Платон и Аристотель: модели государственного устройства и управления.
- •6) Политические учения в Средние века и эпоху Возрождения (Блаженный Августин, Фома Аквинский, н. Макиавелли)
- •7) Политическая мысль эпохи Просвещения: развитие учений о естественном праве и общественном договоре (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.Ж. Руссо и др.)
- •8) Сущность теории разделения властей и её реализация в современном мире.
- •9) Политическая доктрина социализма к. Маркса и ф. Энгельса.
- •10) Политическая мысль в России 11-18 вв.: истоки и развитие.
- •11) Особенность политической мысли в России в 19-начале 20 вв.
- •12) Идеологический фактор в политике. Основные политические идеологии современности.
- •13) Политические идеологии в ссср и постсоветской России.
- •14) Политическая власть: сущность, ресурсы, легитимность.
- •15) Легитимность политической власти и ее эффективность. Типы легитимности по м. Веберу.
- •16) Понятие политической системы. Модель функционирования политической системы по д. Истону.
- •17) Государство как институт политической системы.
- •18) Формы правления и административно-территориального устройства государства.
- •19) Формы государственного устройства. Российская модель федерализма.
- •20) Гражданское общество, его происхождение и основные черты. Особенности становления гражданского общества в рф.
- •21) Конституция рф 1993года о характере отношений между обществом и государством. Тенденции развития российской государственности.
- •22) Основные характеристики президентской и парламентской организации государственной власти.
- •23) Распределение властных полномочий в парламентской монархии.
- •24) Понятие политической элиты. Классические и современные теории элит.
- •25) Политические элиты в России, их происхождение и структура. Влияние парламентских и президентских выборов на формирование политических элит.
- •26) Политическое лидерство: сущность, типология.
- •27) Политические партии и их предназначение. Типы партийных систем, их стабильность и эффективность.
- •28) Развитие партийной системы в рф. Парламентская деятельность партии.
- •29) Парламентаризм в России: история и современное состояние.
- •30) Лоббизм, его возникновение и развитие
- •31) Группы интересов и особенности их деятельности в России.
- •33) Понятие политического режима. Классификация политических режимов современного мира.
- •34) Сравнительный анализ классических типов политических режимов: авторитарного, тоталитарного, демократического.
- •35) Классические и современные модели демократии.
- •36) Признаки, ценности и институты демократии. Понятия политической и социальной демократии.
- •37) Феномен современной российской демократии.
- •38) Политические институты современной представительной демократии.
- •39) Понятие политического процесса. Характерные черты политического процесса в современной России.
- •40) Роль цивилизационного фактора в политическом процессе.
- •41) Понятия «конфликт» в политологии. Политические конфликты, их типы и способы разрешения.
- •43) Мировая политика и международные отношения: тенденции развития в современных условиях.
- •44) Основные теории мировой политики: теории политического реализма, модернистские и геополитическая теория.
- •45) Внешняя политика рф: эволюция, основные приоритеты.
- •46) Национально-государственные интересы России на современном этапе.
- •47) Понятия «национальная безопасность». Геополитические и другие факторы национальной безопасности России.
- •48) Институт выборов и его функционирование в России.
- •49) Глобализация, ее тенденции и воздействие на ход мировой политики.
- •50) Характерные черты мирового политического процесса.
5) Политические учения античности. Платон и Аристотель: модели государственного устройства и управления.
Платон большую часть своей жизни разрабатывал модель идеального гос-ва. Своё учение об идеальном государственном устройстве Платон излагает в трёх диалогах:
1) “Политик” посвящён истории общества. Бог непосредственно управлял людьми. Не было ни государства, ни собственности, ни необходимости трудиться, поскольку люди могли питаться плодами земли.
2) «Государство». 3 “хороших” формы правления – это монархия,аристократия (правление мудрых, лучших с одобрением народа) и демократия (власть народа). 3 “плохих” формы правления – это тирания, олигархия и тимократия (государственный строй, в котором главенствующей чертой является соперничество и честолюбие. Постепенно тимократия вырождается в олигархию.).
В гос-ве должно быть 3 класса:
-
Правители (осущ. контроль эконом. жизни);
-
Воины, стражи (защищают страну от внешних и внутренних врагов);
-
Ремесленники, земледельцы (поддерживают идеал справедливости и добра).
Основной принцип – принцип справедливости. Каждый занимается своим делом! 2 первых класса не должны иметь имущества и семьи, как источников зла.
Платон, несомненно, брал за идеал государственное устройство Спарты.
3) в “Законах”Платон предлагает идеальное государство, кот. должно представлять собой небольшой земледельческий полис. Она делится по жребию на равные участки так, что каждый гражданин получает два участка – один в городе, а другой в сельской местности. Население живёт сельских хозяйством, которое осуществляется руками рабов.
Аристотель в государстве видит множество классов и групп: земледельцев, ремесленников, торговцев, наемных рабочих, военных, затем должностных лиц и судей. Выделил 6 форм политического устройства: К правильным относятся: Монархия, Аристокраия (идеальная форма правления=несправедливость принадлежания власти 1 лицу,и глупость многим-деление и ссоры), Полития – строй, где власть держат все сословия (все классы). К неправильным относятся: Терания – борцы с королевской властью «диктатор», Демократия, Олигархия.
В идеальном государстве Аристотеля сохраняются семейные и государственные отношения. Государственный строй должен быть организован таким образом, чтобы можно было избежать партийной борьбы- такова основная мысль Аристотеля.
В принципе, и Платон, и Аристотель преследуют одну и ту же цель, они боятся, что частная собственность породит вражду между людьми, и стремятся либо отменить, либо как-то ограничить её.
6) Политические учения в Средние века и эпоху Возрождения (Блаженный Августин, Фома Аквинский, н. Макиавелли)
В средневековье власть осмысливается как осуществление божьего промысла.
Августин Аврелий (354-430) – философ, влиятельный проповедник и политик католической церкви. Главная работа: Сочинение «О граде Божьем»,
Главная идея - замена единства Римской всемирной империи (государственной власти) на единство всемирной католической церкви (духовной власти). Августин считает, что духовная власть должна быть выше светской. Ход человеческой истории предопределен Божественным проведением и представляет собой борьбу светлых и темных сил. В результате борьбы люди делятся на 2 лагеря: сторонники Бога строят град Божий, сторонники сатаны строят град человеческий (светское, земное государство)
Связав царство дьявола с государством, Августин положил начало многим средневековым ересям. Августин отрицательно относился ко всякого рода насилию, но понимал его неизбежность в этом мире. Он признавал и необходимость государственной власти, хотя называл её носителей «большая шайка разбойников».
Фома Аквинский (1225-1274). В работе «О правлении государей» Фома отвергал общественное равенство и утверждал, что разделение на сословия установлено Богом. Все виды власти на земле – от Бога. Главная задача государственной власти – содействовать общему благу, заботиться о справедливости в общественных делах и обеспечивать мир подданным. Весь народ должен участвовать в управлении. Государственный строй должен соединять ограниченную монархию с аристократией и демократию. Ни одно правительство не вправе взимать налоги сверх меры, установленной народом. Всякая политическая власть осуществляется с согласия народа, и все законы должны приниматься народом. Заслугой Фомы Аквинского является разработка теории закона. Человек как гражданин христианского государства имеет дело с четырьмя видами законов: вечным, естественным, человеческим и Божественным.
Никколо Макиавелли (1469—1527). Резко выступил против религиозных представлений о политике, решительно отбросил их, заменив идеей объективной исторической необходимости, которую назвал "фортуной" (судьбой). То есть судьба и личная энергия человека, его способности и знания являются движущими силами п-ки. С др. стороны, в основе полит-го поведения человека лежит не религиозная мораль, а выгода (интерес!) и сила. Именно в этой связи он сформулировал свой знаменитый тезис "Цель оправдывает средства". Маккиавели отстаивал смешанную республику – совмещение аристократии и демократии. Отделял политику от морали.
В книге “Государь” содержится ряд правил, практических рекомендаций, основанных на его представлении о стремлениях людей, на примерах истории. Макиавелли отделил политическое знание от теологии, исследовал не абстрактные идеи, а живую социально-политическую реальность. Целью государства и основой его прочности Макиавелли считал безопасность личности и незыблемость собственности.