29. Основные теоретические подходы к определению сущности и социального назначения права.

Сущность права – это воля гражданского общества, направленная на регулирование наиболее важных общественных отношений с целью поддержания порядка и обеспечения стабильности в деятельности различных субъектов общественной жизни.

В основе общественных явлений, в т.ч. права, лежит социальная воля – стремление субъектов общественной жизни достичь определенных их потребностями целей. Определить сущность права – значит понять, волю каких социальных субъектов оно выражает и какие цели они реализуют через право в своей деятельности.

До недавнего времени в российском правоведении основным был классовый подход к сущности права. В соответствии с ним право понималось как возведенная с помощью государства в закон воля экономически господствующего класса, который через право создавал порядок общественных отношений, соответствующий его частным интересам. По отношению к другим социальным группам право выступает как противоположная их интересам, навязываемая извне сила. Такой подход правильно отражал существенный черты права ранних исторических периодов.

Общесоциальный подход – подход современного цивилизованного общества, который доминирует в настоящее время – право выражает волю всего гражданского общества. Его цель – достижение баланса, гармонии интересов индивидов и их объединений, установление нормальных способов разрешения конфликтов между ними, обеспечение в итоге стабильного общественного порядка. Право при таком подходе выступает как социальное явление, в котором объективно заинтересованы все основные социальные группы общество.

Дуалистический подход – соединяет противоположности классового и общесоциального подходов. С его позиций социальная воля, реализующая себя в праве, имеет классовую и общесоциальную стороны. Право выражает как волю экономически господствующего класса, так и элементы воли всех основных социальных групп общества, объективно заинтересованных в порядке и стабильности общественных отношений. В рамках этого подхода обосновывается положение, что в историческом развитии права изменяется соотношение между классовой и общесоциальной сторонами его сущности. Если на ранних этапах развития человеческого общества в нем превалировала частная воля отдельных классов, то по мере создания цивилизованного общества сущность права смещается в сторону общесоциальной направленности.

30. Правовая система общества. Разновидности (типы) правовых систем.

Правовая система общества – понятие, которое характеризует структурное единство всех правовых явлений общества, их качественное своеобразие по сравнению с правовыми системами других стран, принадлежность по общим признакам к определенным типам (семьям) правовых систем. Ее структурные компоненты:

• нормы права, принципы и отрасли права, выраженные в специфических источниках права, -- нормативный компонент правовой системы;

• правовая практика и правовые учреждения –деятельный компонент правовой системы;

• правовое сознание общества – духовный компонент правовой системы.

Исторические особенности содержания и соединения этих компонентов определяют различия правовых систем и объединение их в группы (семьи) по степени общности:

• романо-германская правовая система (Германия, Франция, Россия и др. страны континентальной Европы) – характеризуются особой ролью конституций и законов, четко определенной системой нормативных актов как основного источника права, разделением системы права на отрасли права, в том числе частное и публичное право.

• Англосаксонская правовая система (Великобритания, США, Канада) характеризуется особой ролью в правовой системе судебных прецидентов как основных источников права, отсутствием четкого членения системы права на отрасли права, относительной свободой судебного рассмотрения при принятии правовых решений.

• Мусульманская система права (страны арабского востока) – характеризуется неразделимостью права и религиозно-моральных норм, признанием в качестве основного источника права шариата, включающего нормы Корана, акты их толкования учеными – знатоками ислама – иджмы, акты аналогии норм Корана к сходным случаям – киясы.

• Традиционная система (значительная часть стран Африки) – признание в качестве основного источника права традиций, обычаев, перешедших со ступени родового строя, и поддерживаемых государственной властью и традиционными родовыми структурами.

Правовые системы современности достаточно активно взаимодействуют между собой и перенимают наиболее прогрессивные черты друг друга.