Глава XIX. Сопоставление указанных выше делений теории

Теория делится на теологию, математику и физику; или же она делится на умопостигаемое, воспринимаемое и естественное;

иначе она делится на божественное, доктринальное и физиологию. Таким образом, одним и тем же являются теология, умопостигаемое и божественное; математика, воспринимаемое и доктринальное; физика, физиология и естественное. И считается, что эти три части теории обозначаются мистическим именем Паллады, богини мудрости. Она называется также Тритонией, то есть трояким познанием - познанием Бога и душ, которых мы назвали Умопостигаемыми; того, что мы определили как воспринимаемое; и вещей, то есть естественного. Это троякое знание и обозначается словом "мудрость"; три остальных вида знания - этику, механику ^и логику - можно было бы также отнести к мудрости, но логику лучше было бы назвать красноречием, этику - рассуждением о нравах, а механику - знанием или умением производить те или иные действия. И лишь одну теорию, благодаря тому что она обращена к сути вещей, мы называем мудростью.

Глава XX. Разделение практики

Практика делится на личную, частную и общественную. Иначе говоря - на этику, экономику и политику; либо она делится еще и так: на моральную, хозяйственную и гражданскую. Таким образом, личная практика, моральная и этика - это одно и то же, как и частная, экономическая и хозяйственная, а в третьем случае - общественная, политическая и гражданская. Эконом означает хозяина, поэтому хозяйственная практика называется экономикой. Полисом по-гречески называется гражданская община, и поэтому гражданская, или общественная, практика, имеет название политики. Когда мы причисляем этику к одной из частей практики, то имеем в виду этику в узком смысле, как нравы одной какой-либо личности, и потому она является тем же, что и личная практика. И таким образом, личная практика - это всяческая забота о себе самом, укрепление и приумножение добродетелей, чтобы не допустить в своей жизни ничего горестного и заслуживающего покаяния. Частная же практика состоит в соразмерном распределении и исполнении семейных обязанностей. А общественная практика, требующая принятия на себя попечения об обществе, осуществляется благодаря искусству предвидения ради всеобщего блага, справедливости, силе духа и терпеливости. Следовательно, личная практика подобает каждому человеку, частная - главам семейств, а политика - правителям гражданских общин. Практика бывает деятельная, поскольку состоит в действиях ради выполнения надлежащих дел. Бывает моральная, благодаря которой обретаются добрые нравы и человек приуготовляется к добродетельной жизни. Она бывает также хозяйственной, когда мудро выполняются домашние обязанности, и гражданской, с помощью которой осуществляется управление на пользу всей общине.

Глава XXI. Разделение механики на семь искусств

Механика состоит из семи искусств - сукноделия, производства инструментов и оружия, навигации, агрикультуры, охотничьего дела, медицины и театрального искусства. Три из них обеспечивают внешнюю защиту человеческой натуры, и благодаря им она предохраняет себя от различных неудобств, а четыре других поддерживают ее как бы изнутри, помогая питать и согревать ее. Таким образом, они подобны тривиуму и квадривиуму, поскольку искусства тривиума - это науки о словах, являющихся внешней формой, а квадривиума - науки о понятиях, составляющих внутрен

нюю суть вещей. Семь свободных искусств являются своего рода служанками, коих Меркурий получил в приданое за Филологией, и, несомненно, человек во всех своих действиях пользуется красноречием, которое связано с мудростью и о котором Туллий в книге "Риторика" сказал, что оно всякую жизнь делает благоразумной, честной, славной и приятной. И общество извлекает великую пользу, когда все разделяют мудрость красноречия, ибо когда люди обретают его, то заслуживают хвалы, чести и достоинства, а для друзей их в этом - надежнейшая опора дружбы.

Другие же семь называются механическими искусствами, то есть подражательными, поскольку осуществляются трудом мастера, заимствующего формы у природы. В отличие от них первые семь искусств зовутся свободными, и свободны они либо потому, что обращены к вольным ищущим душам, способным проникать в причины вещей, либо потому, что издревле лишь свободные, благородные люди изучали их, а плебеи, дети неблагородных родителей, занимались, благодаря своему опыту, механическими искусствами. И в этом проявляется благоразумие древних, ибо они, не желая ничего оставлять без внимания, все подчиняли определенным правилам и нормам. Итак, механика - это искусство, которое необходимо при изготовлении всех вещей.