MARTIN HEIDEGGER

Gesamtausgabe II. Abteilung: Vorlesungen 1923-1944

Band 24

DIE GRUNDPROBLEME DER PHÄNOMENOLOGIE

Vittorio Klostermann

Frankfurt am Main

1975

МАРТИН ХАЙДЕГГЕР

ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ФЕНОМЕНОЛОГИИ

Перевод с немецкого А. Г. Чернякова

Высшая религиозно-философская школа

Санкт-Петербург

2001

Марбургские лекции летнего семестра 1927года, изданные Фридрихом-Вильгельмом фон Херманном

ОГЛАВЛЕНИЕ

Перевод Редактор

А. Г. Черняков Б. В. Останин

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Экспозиция и обшее членение темы............................ 1

§ 2. Понятие философии. Философия и мировоззрение.............. 5

§ 3. Философия как наука о бытии................................. 13

§ 4. Четыре тезиса о бытии и основные проблемы феноменологии..... 18

§ 5. Методический характер онтологии. Три компонента феноменологического метода............................................. 23

§ 6. Очерк лекций................................................ 29

Перевод и издание осуществлены при поддержке фондов INTAS (EU Bruxelles) и Inter Nationes (Bonn)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

КРИТИКО-ФЕНОМЕНОЛОЕИЧЕСКОЕ ОБСУЖДЕНИЕ НЕКОТОРЫХ ТРАДИЦИОННЫХ ТЕЗИСОВ О БЫТИИ

ISBN —5-900291-19-7

¹ Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main, 1975

' НОУ «ВРФШ», 2001

¹ А. Г. Черняков, перевод, 2001

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Тезис Канта: бытие не есть реальный предикат § 7. Содержание тезиса Канта..................................... 31

§ 8. Феноменологический анализ данного Кантом объяснения понятия

бытия и существования....................................... 53

а) Бытие (существование, экзистенция, наличие), абсолютное по-лагание и восприятие...................................... 53

б) Акт восприятия, воспринимаемое, воспринятости. Отличие воспринятости от наличия наличного........................... 59

§ 9. Доказательство необходимости более основательного постижения проблемного содержания тезиса и его более радикального обоснования ....................................................... 62

а) Недостаточность психологии как позитивной науки для онтологического прояснения восприятия........................... 62

б) Бытийное устроение восприятия. Иитенциональность п транс-ценденшш................................................ 70

в) Интенциональность и понимание бытия. Раскрытость (иоспри-нятость) суше го и разомкнутое гь бытия...................... 86

VI

Оглавление

ГЛАВА ВТОРАЯ

Восходящий к Аристотелю тезис средневековой онтологии: бытийному складу сущего принадлежат что-бытие (essentia) и 6ытие-в-наличии (existentia)

§ 10. Содержание этого тезиса и его традиционное обсуждение......... 99

а) Предварительное описание традиционного круга проблем, связанного с различением essentia и existentia.................... 99

б) Предварительное определение понятий esse (ens), essentia и existentia в горизонте античного и схоластического понимания . 107

в) Различие между essentia и existentia в схоластике (Фома Аквин-

ский, Дуне Скот, Суарес)................................... 114

а) Томистское учение о distinctio realis между essentia u existentia in

ente creato............................................... 118

&} Учение школы Скота о distinctio modalis (formalis) между essentia

и existentia in ente creato.................................,. 121

у) Учение Суареса o distinctio so/a rationis между essentia u existentia

in ente creato............................................. 122

§11. Феноменологическое разъяснение проблемы, лежащей в основе

второго тезиса.............................................. 130

а) Вопрос об истоке понятий essentia и existentia................. 131

б) Редукция к скрытому горизонту порождения понятий essentia и existentia — производящему отношению Dasein к сущему...... 139