Эллинизм

• падение нравов;

• дух беспринципности и карьеризма, тления и распада;

• распущенность и индивидуализм;

• в искусстве культурно-эстетический идеал переходит от категории прекрасного в категорию комического (Аристофан);

• в искусстве господствует натурализм («Дафнис и Хлоя»).

В скульптуре это не величественные в своей наготе классические Девы-богини, а обыкновенные земные женщины, вызывающие интимно-человеческий интерес.

• рост мастерства.

Но разложение древнегреческой культуры не доходит до стадии господства безобразного, как это произошло с римской культурой. Это связано с тем, что упадочная фаза развития древнегреческой культуры совпала со становлением римской культуры, которая испытывала влияние более древней культуры и смягчала древнегреческий упадок.

Вопрос 4. Культура древнего рима

Римская культура просуществовала более 12 веков (VIIIв. до н.э. –Vв. н.э.). Римскую идеологию и систему ценностей определял прежде всего патриотизм и глубокое уважение к традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об особой богоизбранности римского народа. Делами, единственно достойными римлянина, особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество.

Римская ментальность резко отличалась от греческой. Если греки были одаренным народом в области художественного творчества, то римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Поэтому римская культура была более заземленной и рациональной и направлена на практическую пользу.

Римляне были хорошими воинами, прекрасными организаторами и администраторами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами и архитекторами.

В целом же греческая и римская культуры находились в состоянии сильного взаимодействия и взаимовлияния, что, в конечном итоге, привело к их синтезу, к созданию единой греко-римской культуры. Согласно римскому ученому Марку Терентию Варрону (116-27 гг. до н.э.), Рим был основан в 753 г. до н.э. на реке Тибр братьями-близнецами Ронулом и Ремом.

Обычно римская история подразделяется на следующие периоды: царства (VIII-VIвв. до н.э.), Республики (510-509 гг. до н.э. – 27 г. до н.э.), Империи (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.).

В Древнем Риме сложился разветвленный пантеон божеств. Главными божествами считался Юпитер – бог Неба, Марс – бог войны, Квирин – божество, близкое к Марсу. Характерной чертой римской религиозности было преобладание магии над мифологией. Главное для человека – точно знать, с какими словами следует обращаться к богу и какие при этом выполнять действия. За точностью обряда следили жрецы, которые также занимались летоисчислением и составлением календаря. Жрецы оказывали большое влияние на всю социальную жизнь в целом, поскольку обладали большой властью в правовой сфере. Римское право было фактически частью религии: договор римлянина с богом был прототипом договоров, заключаемых между людьми, где также малейшая неточность вела к проигрышу в суде.

Местами священнодействия первоначально были холмы, рощи и т.п. Затем стали строить храмы. Главные: Капитолийский храм, Пантеон, храм Весты. Священнодействие выражалось в молитвах, обетах, кровавых и бескровных приношениях.

В эллинистическую эпоху римские боги внешне слились с греческими. В Древнем Риме распространился культ Аполлона. В результате в Древнем Риме существовала смешанная греко-римская мифология.

Со IIв. до н.э. распространяются вакханалии; эсхатология – учение о загробной жизни; мессиянизм – вера в пришествие спасителя мира. Все это способствовало распространению христианства.

Весьма значительным было влияние культуры этрусков. У них римляне заимствовали многие ремесла, практику строительства городов и архитектуру храмов, тайные науки о гаданиях жрецов, некоторые обычаи, включая обычай отмечать победы полководцев триумфом.

В 510 г. до н.э. после неослабевающего противостояния царей с сенатом, последний царь Тарквиний был свергнут и в Риме установилась аристократическая республика. В этот период Рим значительно расширяет свои владения и, после победы в Пунических войнах (264-146 гг. до н.э.), закончившихся разрушением Карфогена, превращается в огромную державу. Большие изменения происходят и в культуре. Наблюдается рост числа образованных людей, потребность в которых удовлетворяется за счет образованных греков-рабов. Богатые люди посылают своих сыновей в Афины, Эфес и др. города Греции и Малой Азии слушать лекции прославленных ораторов и философов. Греческая культура оказывает сильнейшее влияние на римскую культуру.

Историк Полибий(202-120 гг. до н.э.) – многотомная «История» (прославляется великая миссия Рима).

Появилась целая плеяда драматургов и поэтов, среди которых следует назвать Плавта(ок. 250-184 гг. до н.э. Комедии: «Клад», «Куркулиан», «Близнецы» и др.) иТерентия (190-159 гг. до н.э. Комедии: «Свекровь», «Самоистязатель», «Евнух», «Братья» т др.). Из первых римских трагиков известенТит Ливий Андроник (280-204 гг. до н.э.), который перевел на латынь «Одиссею» Гомера.

Поэт Луцилий писал стихи на бытовые темы, осмеивал страсть к роскоши.

Огромную популярность и широкий спрос приобретают копии греческих скульптур.

В 27 г. до н.э. Рим фактически превратился в империю с авторитарной формой правления. Первым императором стал Октавиан, которому сенат присвоил титул Августа – «возвеличенного божеством», что придавало его власти сакральный характер. Время правления Августа (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.) считается золотым веком римской культуры.

Образованиев Древнем Риме имело 3-степенную систему:

• элементарная школа – 7-12 лет (чтение, письмо, счет);

• «грамматическая» школа – 12-15 лет (чтение и толкование классических авторов);

• «риторическая» школа – 15-18 лет (красноречие).

Обучение точным наукам и философии в программу не входило и приобреталось частными уроками. К концу античности понятие об идеальном образовании вылилось в систему «7 искусств»: грамматика, риторика, диалектика, музыка, арифметика, геометрия, астрономия). Традиции этого образования унаследованы Западной Европой.

В период Империи получают большое распространение основные течения римской философии – эпикуреизм (Лукреций, Цицерон), стоицизм (Сенека, Эпиктет, император Марк Аврелий), неоплатонизм (Плотим, Порфирий, Ямвлих, Прокл).

Успешно развивается наука.

Плиний Старший (23/24-79 гг. н.э.) написал многотомную «Естественную историю» (37 томов). Это энциклопедия знаний для своего времени.

Птолемей (83-161 гг. н.э.) создал всемирную известную геоцентрическую систему мира, позволявшую определять положение планет на небе. Ему принадлежат также работы по оптике, математике и географии.

Врач Гален(129-199 гг. н.э.) в своем труде «О частях человеческого тела» впервые дал анатомо-физиологическое описание человеческого организма как единого целого. Гален ставил опыты на животных и вплотную подошел к открытию решающей роли нервов для двигательных рефлексов.

Тит Ливий(59 г. до н.э. – 17 г. н.э.) автор «Римской истории от основания города» (142 тома).

Тацит (58-117 гг. н.э.) в своих трудах «Анналах» и «Истории» (14 томов) излагает историю Рима и Римской империи, а также дает богатые сведения о жизни древних германцев.

Архитектор Витрувийв своем трактате «Десять книг об архитектуре» разработал концепцию города с центральным форумом (площадью), а также методы сооружения различных строительных механизмов. Таких форумов было построено шесть. Первый – форум Романум (IVв. до н.э.), а затем форумы – Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна (самый грандиозный, построил Аполлодор Дамасский).

Настоящего расцвета римская архитектура достигла при Августе. При нем реставрируются старые храмы и возводятся новые (храм Аполлона и храм Весты, храм всех богов – Пантеон, форум Августа и др.). Август заявлял, что застав Рим кирпичным, оставит его мраморным. Во времена Августа жили великие поэты и писатели. Самыми знаменитыми из них были Вергилий(70-19 гг. до н.э. – поэма «Энеида», поэма «Георгий», сборник пастушеских песен «Буколики»).

Гораций(65-8 гг. до н.э. Его трактат «Наука поэзии» стал теоретической основой классицизма) иОвидий (43 г. до н.э. – 18 г. н.э., поэмы «Метаморфозы», «Фасты» и др.).

В целом в эпоху Империи римское общество как цивилизация продолжало развиваться. Однако в духовном плане уже в Iв. н.э. появились симптомы серьезного кризиса. Достигнув мирового господства, Рим как бы исчерпал себя, он утратил источник внутреннего саморазвития. Начиная сIв. н.э. Рим все больше предстает как первая историческая форма общества потребления. Знаменитый лозунг «хлеба и зрелищ» был образом жизни не только безземельного плебея, но и всех слоев общества. Императоры Калигула и Нерон стали символами и жестокости и морального разложения. Именно духовный кризис явился главной причиной общего кризиса римского общества и его гибели.

Так, просуществовав более 1 тыс. лет, заканчивала существование Античная культура. Эстетический идеал ее, пережив все категориальные фазы развития, начав с трагического, Античная культура завершила свое существование безобразным.