КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Вопрос 1. Письменность, просвещение и наука в Древнем Египте.
5 тыс. лет назад возникла Египетская цивилизация в Северо-Восточной Африке, в дельте Нила. Египтяне знали письменность. В школах обучались мальчики 5-16 лет. Основные предметы: письмо, чтение, счет. Обучение грамоте состояло в заучивании иероглифов (их было 700), чтении текста и выполнении письменных упражнений. Сначала писали на черепках сосудов, обломках известняка. Когда ученик овладевал письмом, ему разрешали писать на папирусе. Писали тонкой тростниковой палочкой черной краской. Также обучали плаванию и гимнастическим упражнениям.
Потребности ирригации, строительства, государственного управления потребовали сложных вычислений, что обусловило развитие математики и астрономии. Знания эти носили прикладной характер и никогда не подымались до обобщений. Египтяне ввели десятичную систему счисления, знали дробные числа. Были известны арифметические и геометрические прогрессии. Высоки были познания египтян в области планиметрии. Знания планиметрии позволяли исчислять площади прямоугольников, треугольников, круга, поверхность и объем простои и усеченной пирамиды.
Ежегодные разливы Нила заставляли следить за движением небесных тел, что привело к развитию астрономии и возникновению календаря. Год делился на три периода (разлив, жатва, засуха) и 12 месяцев по 30 дней. Применялись солнечные и водяные часы. Составлялись и примитивные карты и планы городов.
Бальзамирование умерших способствовало знакомству египтян с анатомией и накоплению хирургического опыта. Были изучены основные органы. Существовала специализация врачей. Врачи могли производить трепанацию черепа, пломбировать зубы, накладывать шины.
Военные экспедиции обусловили развитие географических знаний. Исторические сведения собирались в погодных летописях.
Научные познания египтян оказали огромное влияние на развитие античной науки и всей европейской цивилизации.
Вопрос 2. Религия древних египтян.
Большую роль в Древнем Египте играла мифология, которая начала формироваться в 6-4 т. до н.э. Характерная черта египетской религии -обожествление животных. К числу наиболее почитаемых животных относились быки и коровы.
Происхождение вселенной трактуется так: бог Нун (хаос) родил Атума. Атум, оплодотворив себя сам (проглотив собственное семя), родил, выплюнув изо рта, богов-близнецов: Шу - воздух и Тефнут - влагу. Шу и Тефнут произвели бога земли - Геба и богиню неба - Нут, у которых родились Исида и Нефтида, Осирис и Сет (прообраз сатаны). Эти боги почитались во всем Египте. (Гелиопольская десятка).
Большую роль в египетской религии сыграли представления о загробном мире. Жизнь в загробном мире считалась продолжением жизни на земле, но для этого необходимо сохранить тело умершего. Поэтому египтяне бальзамировали умерших и укладывали в саркофаг и хоронили в прочной гробнице. С покойным клали сокровища, пищу, все, что нужно для жизни. В связи с развитием
Вопрос 3. Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство Древнего Египта.
Древнеегипетское искусство было призвано обслуживать, главным образом, потребности религии, гос. культа обожествления фараона и выражало свои идеи в строго каноничной форме. Оно пережило сложную эволюцию. Были выработаны многие классические архитектурные формы и типы: пирамида, обелиск, колонна; виды изобразительного искусства: круглая скульптура, рельеф, монументальная живопись. Сложилась канонизированная схема изображения человеческой фигуры: одновременно в фас и профиль. Тело мужчины всегда изображалось красно-коричневым, женщины - желто-розовым, волосы у всех черные, одежды - белые. Древнеегипетскими художниками были осмыслены и претворены в жизнь основные средства пластических искусств: объем, масса, опора, перекрытие - в архитектуре; плоскость, линия, силуэт - в рельефе и живописи.
Особенности древнеегипетского искусства - функциональность предмета, простота и строгость форм, монолитность объемов.
Основные принципы древнеегипетского искусства стали складываться в эпоху I-II династий 30-28 вв. до н.э. Ведущую роль приобрела архитектура, связанная с заупокойным культом. Монументальность и статичность воплотили представление о незыблемости социального строя и величии фараона. Архитектурные образы влияли на развитие скульптуры, живописи и декоративно-прикладного искусства, которым характерна геометрическая обобщенность, симметрия и статика. Приемы композиции, изображения, формы изделий постепенно канонизировались. Строгому соблюдению канона способствовала наследственность должностей ваятелей. Во все эпохи Древнего Египта сохранялось понимание декоративности, как сочетание ярких тонов, сопоставление в одном предмете различных материалов: дерева, фаянса, золота, камня, металла, слоновой кости.
В период Древнего царства (28-23 вв. до н.э.) развитие идеи неограниченной власти, величия и божественности фараона нашло воплощение в создании нового типа царской гробницы - пирамиды. Первым сооружением подобного типа была пирамида фараона Джосера в Саккаре. Завершенный тип пирамиды в виде гигантского геометрического тела с гладкими гранями - ансамбль трех пирамид в Гизе. Этот ансамбль относится к 7 чудесам света и состоит из пирамиды Хеопса (высота 156 м, площадь 55 тыс. кв.м, состоит из 2300000 глыб, каждая весом 2-3 тонны, между глыбами невозможно просунуть иглу); пирамиды Хефрена (высота 143 м); пирамиды Микерина (высота 62 м). Каждая пирамида имела заупокойный храм, соединенный проходом с нижним храмом в долине. Около нижнего храма пирамиды Хефрена высечен из скалы "Большой сфинкс" (длина 57 м, высота 20 м).
В эпоху Среднего царства (21-18 вв. до н.э.) в искусстве Древнего Египта появились новые черты. Пирамиды утратили грандиозность, стали строиться из кирпича. Масштабы сменились скальными гробницами с 2-4 колонными портиками (гробницы Номархов (ном- провинция) в Асуане, Беки-Хасане). Поминальные храмы отделены от гробниц; в них также значительное место отведено колоннам и портикам. Почти все архитектурные памятники Среднего царства разрушены. Наши представления о них основаны на археологии и реконструкции.
При въезде в Файюм, недалеко от столицы Иттауи, при Аменемхете III (19 в. до н.э.) было построено здание с запутанным сложным планом, имевшее тысячу помещений, галерей и коридоров. Греки назвали его лабиринт.
После периода упадка, вызванного нашествием гиксосов, искусство Египта пережило яркий расцвет в эпоху Нового царства (16-11 вв. до н.э.). Усилилось стремление к изяществу и декоративной пышности. Столица Древнего Египта Фивы, с величественными храмами, царскими дворцами и виллами знати, стала одним из блистательных городов Древнего мира.
В культовой архитектуре создается новый тип храма. Он представлял собой архитектурно-пространственную композицию, основными элементы которой, развернутыми по продольной оси, были: 1) открытый солнцу и обнесенный колоннадой двор; 2) затененный гипостиль (колонный зал); 3) погруженное во мраке святилище. Вход в храм оформлялся гигантскими статуями богов и фараонов и флагами на мачтах, К храму вела аллея с изваяниями сфинксов или священных баранов по сторонам. Разработанные зодчими Карнака и Луксора архитектурные приемы, широко использовались впоследствии.
Искусство времени Аменхотепа IV (Эхнатон - угодный богу Атону) освоило новые темы и композиции (фараон в семейной обстановке, беседующий с женой, ласкающий детей). Шедевром древнеегипетского искусства стали выполненные скульптором Тутмесом портреты фараона и царицы Нефертити. Он впервые пытался ввести единобожие - бог Атон (солнечный диск).
Традиции искусства времени Эхнатона продолжились его преемниками, но к середине 14 в. до н.э. искусство Египта опять приобретает черты академической холодности. В период правления Рамсеса II (1301-1235 гг. до н. э.) подъем экономики сопровождался развертыванием грандиозного строительства храмов в Карнаке и Луксоре. Искусству того времени свойственно стремление к парадной пышности и тяжеловесности форм. Храм Амона-Ра в Карнаке (16-12 вв. до н.э.) с огромным многоколонным гипостилем, стены и стволы колонн которого были покрыты цветными рельефами.
Традиционная форма обожествления фараона с особой силой воплотилась в гигантском храмовом комплексе в Абу-Симбел, возродившем скальный тип храма.
Декоративно-прикладное искусство в эпоху Нового царства достигло особого расцвета. Выросло мастерство камнерезов (сосуды и блюда из шифера, алебастра, хрусталя. Многообразия оттенков, чистоты и яркости красок достиг фаянс. Изысканной красотой форм и цветовых решений отличались изделия ювелиров.
Последний расцвет древнеегипетского искусства происходил при фараонах саисской династии (7 в. до н.э.) Характерно обращение к древним традициям, эклектичное соединение художественных приемов различных эпох.
После завоевания Египта А.Македонским (332 г. до н.э.) египетская культура включается в сферу эллинистического искусства. В честь Александра Македонского (356-323 гг. до н.э.) был построен город Александрия (архитектор Дейнократ). Город имел длинные прямые улицы, театр, библиотеку, множество храмов, парков, садов, бань. Это был центр учености и искусства. В городе был построен знаменитый Александрийский маяк - одно из семи "чудес света" высотой более 100 м. Позднее египетская культура включается в искусство Древнего Рима.