Вопрос 3. Типологические черты древнеримской культуры.
Культура древнего Рима оформилась в процессе взаимодействия с другими культурами древнего мира: этрусской (8-6 вв. до н.э.), древнегреческая и ближневосточная культуры.
Римская религия - это преимущественно ритуал, объединяющий человека с хранителями его рода и силами природы в контрактном, деловом отношении. Жертвоприношение – плата за услугу. Культ сух и формализирован. Римские боги функциональны и многочисленны. 43 бога ведали детством, 12 богов присматривали за вспашкой поля. Каждый мужчина имел божественного покровителя, женщина – покровительницу. Домашние боги насчитывались тысячами. Суеверия. Знаки и гадания. Главными божествами считался Юпитер – бог неба, Марс – бог войны, Квирин – божество, близкое к Марсу. Преобладание магии над мифологией. Главное для человека – точно знать, с какими словами следует обращаться к богу и какие при этом действия выполнять. Жрецы следили за точностью обряда, занимались летоисчислением и составлением календаря. Они же и обладали большой властью в правовой сфере. При Тарквинии Древнем Рим вступил в тесные связи с городом Кумы в Кампании, из которого в Рим попали так называемые «Сивиллины книги», принадлежавшие прорицательнице – Кумской сивилле. Сивиллы – пророчицы, древние жрицы Аполлона, связанные с Дельфийским оракулом. Предсказания записывались в стихотворной форме (гекзаметр), объединенные в книги. Под влиянием греческой религии древние безличные латинские и общеиталийские божества приобрели антропоморфные черты, их, как и в Элладе, стали изображать в виде прекрасных мужчин и женщин. Рим украсился святилищами и статуями богов.
Черты древнеримской культуры:
Доминанта государственно-политического измерения, развитие общественно-политической мысли. Пафос гражданственности и патриотизма.
Право явилось важным структурообразующим элементом древнеримской культуры.
Моральные ценности. Нравственные добродетели: мужество, верность долгу, почитание богов и родины, согласие римского народа, свобода, почет.
Интерес к истории. Квинт Энний («Анналы»), Полибий (202-120 до н.э.).
Интерес к индивидуальности, психологии человека.
В древнем Риме развитие получило изобразительное искусство (фреска, мозаика, станковая живопись). Символика и аллегория.
Наука. В древнем Риме были созданы первые энциклопедии: «Древности человеческих и божественных дел» Теренция Варрона (I в. до н.э.) и «Естественная история» (в 37 книгах) Плиния старшего (I в. н.э.).
В древнеримском обществе проявились прагматические тенденции.
Тенденции, сходные с массовой культурой («хлеба и зрелищ»).
Вопрос 4. Особенности культуры Римской империи. Возникновение христианства.
Основные исторические этапы развития древнеримской цивилизации:
Царский (от 754 г. до н.э., легендарной даты основания Рима, до 510 г. до н.э., , когда была свергнута власть последнего этрусского царя Тарквиния Гордого). Республиканский период (V в. до н.э. – 30-е гг. I в. до н.э) Освоение римлянами ценностей и достижений греческой и ближневосточной культур.
Период империи (I- V вв. н.э.). В первые века Империи интерес к греческой философии, особенно к этике. Привлекал стоицизм. Времена императора Октавиана Августа (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.) стали «золотым веком» латинской литературы, прежде всего поэзии. Публий Вергилий Марон (70-19 до н.э.), автор «Энеиды» - эпопее об основании Рима беглецом из Трои, «Георгики», ««Буколики» - пастушеские идиллии, размеренная спокойная жизнь на лоне природы. В 4-ой эклоге «Буколик» говорилось о наступлении золотого века и рождении божественного младенца (толковалось как предвестие рождения Христа). Квинт Гораций Флакк (65-8 до н.э.) – лирический философствующий поэт, сначала эпикуреец, затем стоик. Выдвинул требование умеренности в жизни, его ода «Послание к Мельпомене». Публий Овидий Назон (43-18 н.э.), его «Метаморфозы», «Любовные элегии», «Наука любви». Новый жанр популярный в эпоху Империи – реалистический роман. Латинский роман «сатирикон» Гая Петрония. Литературу II в. н.э. украшает знаменитый роман «Золотой осел» («Метаморфозы» Луция Апулея (ок.124 н.э. - ?).
Архитектура.
При
Октавиане крупное строительство в Риме
– просторный мраморный город. Самый
крупный храм Пантеон (храм всех богов).
Фасад дворца Нерона в центре Рима был
покрыт позолотой. На Марсовом поле при
императоре Аврелиане был - храм
Непобедимому Солнцу. ый
шению к дочери Августа Юлии был сослан
в Молдавию ()исты и т.д.
Литерату
Одновременно в культуре императорского Рима - черты деградации, угасают гражданско-демократические ценности свободы и достоинства. Падение нравов. Духовное истощение. Тит Ливий писал: «Мы ни пороков наших, ни лекарств от них переносить уже не в силах». Мистические восточные культы Исиды, Митры(бога света и добра), при императорах III в. н.э. Диоклетиане и Максимине – триумф митраизма). Культ фригийской богини Кибелы – великой матери богов, каппадокийской богини Маа (Беллоны). Жрецы этой богини, бегая в исступлении по храму, наносили друг другу раны, поэтому римляне называли их «фанатиками» («неистовыми»).
В правление императора Октавиана Августа начались Евангельские события. Во 2-ой главе Евангелия от луки (Лк 2:1) говорится о том, что Август велел переписать «всю вселенную». Перепись скорее всего была местной (Сирия и Палестина). В мир приходит спаситель Господь Иисус Христос. Христианство провозглашает единобожие, равенство всех перед Богом, независимо от национальной и социальной принадлежности, посмертное воздаяние за добродетельную жизнь. Ученики Христа апостолы (от греч. «апостол» - посылать с особым поручением»), разошлись около сер. I в. н.э.по миру, проповедуя новую веру. Первое упоминание о христианах мы находим у римского историка Тацита, в «Анналах» которого мельком описывается расправа над ранними христианами, обвиненными имепаратором Нероном (54-68 гг. правления) в поджоге Рима. При Нероне мученическую смерть приняли святые апостолы Петр и Павел. «Христиан – ко львам», христианство было вне закона. «Кровь мучеников – это семя Церкви» (Тертуллиан). В 311 г. при императоре Константине Великом (274-337 гг.) прекращаются гонения на христиан. Мать императора Елена (248-327 гг.) была христианкой. В 326 г. она совершила паломничество в Святую Землю, где, согласно преданию, обрела крест, на котором был распят Иисус Христос. Одну из сестер Константина звали Анастасия (характерно христианское имя). Константин был провозглашен римским императором в 306 году; с 325 г. после многочисленных войн восстановил единоличное управление Римской империей. Перенес столицу в Константинополь. В 313 году в Милане им был издан особый эдикт о веротерпимости, означавший официальное признание христианства и прекращение гонений; за ним последовал ряд законов, способствовавших возвышению христиан и упрочению их положения. Председательствовал на 1 Вселенском (Никейском) соборе (325 г.). Перед смертью принял св. крещение. Христианские историки особо выделяют т. наз. “видение Константина”: перед одной из решающих битв с его противником в борьбе за власть Максенцием в небе появился несомый ангелами крест с монограммой Христа и надписью “Сим победиши”.
Смерть Константина в 337 г.. Власть захватил его сын Констанций. Ему на смену – его двоюродный брат Флавий Клавдий Юлиан («Отступник»). В течение 2-ух лет своего царствования (361-363) он попытался восстановить господствующее положение язычества и отменил привилегии христианской церкви. Юлиан погибает в стычке 26 июля 363 г. – получил три ранения – в руку, грудь и в печень (или ранил его собственный солдат, или самоубийство, или его убил христианин)??? Собрав свою кровь в пригоршню, он бросил ее в солнце с криком «Будь удовлетворен!» или «Ты победил, Галилеянин!». Армия провозгласила императором престарелого Иовиана, который был христианином. В 392 г. император Феодосий I официально запретил языческие культы. Христианство стало единственной государственной религией.