Тема 9. Религия в системе культуры (1 занятие)

Вопрос 1. Определение, происхождение, сущность религии.

Все религии основываются на вере в существование сверхприродного мира и души человека. Человек всегда, во все времена его существования был религиозным.

Практически во всех европейских языках латинское слово religio не переводится, и в русском языке оно также существует в его первоначальной, латинской форме. Но оказывается, что и сами древние римляне не знали истоков этого слова. У поздних латинских авторов даже возникали споры и недоумения относительно происхождения слова religio.

В Древнем Риме существовали четыре версии относительно происхождения слова religio:

1. Марк Туллий Цицерон (106-43 г.до Р.Х.)предположил, что словоreligioпроисходит от словаrelegeo—«перечитывать, тщательно обдумывать, откладывать в сторону». Таким образом, по мнению Цицерона, «те, которые над всем, что относится к почитанию богов, усердно размышляли и как бы перечитывали (relegerent), были названы религиозными (religiosi). Но все-таки в понимании сущности религии Цицерон разделяет распространенное в Риме понимание, согласно которому религия«состоит в благочестивом поклонении богам. Для римлянина была важна прежде всего культовая сторона религии.

2. Согласно христианскому апологету Лактанцию (250-325), словоreligioпроисходит от глаголаreligare—«связывать, соединять». Так имя «религия» произошло от союза благочестия, которым Бог соединил с Собою человека. Это определение используется чаще. Так, русский философИван Ильин (1882-1954)пишет:«Религия есть всежизненная (в смысле сферы охвата) и живая (по характеру действия) связь человека с Богом; или иначе: человеческого субъекта с божественным Предметом».

3. Блаж. Августин (ок.354-430)предложил считать словоreligio происходящим от словаreeligere—«воссоединять», т. е. воссоединять утраченную связь человека и Бога. «Его-то (т. е. Бога. – Т.Ц.) ища, и, лучше, вновь отыскивая, отчего, кажется, получила название и религия, мы стремимся к Нему любовью, чтобы, когда достигнем, нам успокоиться», - писал мыслитель.

4. Римский писатель Сервий Сульпиций (ок.3 до Р.Х.-69 от Р.Х.),предположил, что словоreligioпроисходит от глаголаrelinquere—«обходить молчанием». Религиозные люди стараются не опускать до бытового, житейского уровня все священное, все, что относится к Богу, и обходят это священным молчанием.

В XIX в. некоторые филологи предположили: если значение слова religioне было известно самим римлянам, значит к тому времени это слово исчезло из употребления, и его корни нужно искать в древнем латинском языке. Так было открыто словоligere—«благочестиво относиться к чему-то, испытывать чувство почтения и уважения», и тогдаreligereбудет означать возврат к благочестию, т. е. постоянное (частицаre-) выражение этого чувства.

Определение религии

Религия(в широком смысле) – совокупность основанных на непосредственном опыте представлений о иной реальности (отличной от обыденной, чувственно воспринимаемой – о Боге, Небе, богах, духах, энергиях, истинном бытии, истинномЯи проч.), а также совокупность способов установления с этой реальностью правильных, с точки зрения данной религии, взаимоотношений, значимых для человека как при жизни, так и (за редким исключением) после смерти.

Религия(в узком смысле) – есть совокупность способов воссоединения человека с Высшим благом – источником вечной жизни.

Религия– система таких действий и переживаний, которые обеспечивают душе спасение (определение П. Флоренского).

Компоненты религии:

1. Вера в личного Бога или богов. Любые религиозные чувства предполагают отношения человека с Богом как с личностью, с которой можно разговаривать, которую можно бояться, которую должно почитать, но это должна быть всегда личность, или несколько личностей, или множество личностей, как в язычестве.

2. Вера в существование сверхчувственного мира. Бог (или боги) должен быть сверхчувственным, Бог не может быть просто материальным идолом. Даже идолы, которым поклонялись язычники, были не просто материальными предметами, а местами обитания богов.

3. В любой религии существует понятие нравственности как подчинения божественной воле. Подчинение богам нравственно, неподчинение - безнравственно. Нравственность понимается именно так, и поэтому нравственность возникает из религии.

4. Вера в загробное воздаяниеза праведную жизнь или, наоборот, за жизнь греховную - также элемент любой религии.

5. Поэтому в любой религии всегда присутствует и вера в бессмертие души.

6. В любой религии отношение к Богу или богам отличается от отношения к миру и людям: Бога следует почитать. Богопочитание – это не просто набор некоторых действий, но глубокое внутреннее религиозное чувство – благочестие. Человек осознает необходимостьбогослужения, религиозного культа,который является внешним выражением внутреннего богопочитания – благочестия.

7. Необходимость религиозной организации людей, объединенных верой в одного Бога (или богов), признается всеми религиями. Истинно религиозный человек не может замыкаться в своем одиночестве, его религиозное чувство требует единения с другими людьми.

Таким образом, религия – это довольно сложное явление, основанное на вере в существование божественного сверхъестественного мира, включающего в себя и некоторое знание об этом мире (догматы, вероучение), и эмоциональное отношение к нему (любовь, страх и т.п.), и нравственные заповеди, и культ, и церковную организацию.