9

ДРЕВНИЙ ВОСТОК.

ПЛАН:

1. Древняя Месопотамия.

2. Особенности древнеегипетской культуры.

3. Религия древних египтян

4. Письменность, просвещение и наука в Древнем Египте.

5. Архитектура, изобразительное искусство и декоративно-прикладное искусство Древнего Египта.

1. Древняя Месопотамия.

Древня история развивалась не только во времени – она перемещалась и в пространстве. То одни, то другие народы становились носителями человеческого прогресса, как бы фокусом мировой истории, иногда на века, иногда на тысячелетия. Потом новые народы подхватывали эту эстафету развития, а очаги цивилизации, некогда великие, погружались надолго в сумерки. «И зарастали дворцы их колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни их».

Только в наше время мир движется к единовременности и общности магистрального исторического прогресса, в который включаются все народы, населяющие землю. До настоящего единства еще далеко, но мир стал более обозримым в целом. В древности же Земля была необозрима. Древние историки и летописцы описывали только то, что совершалось на небольших его участках, а то, что происходило далеко на западе или далеко на востоке они не знали. Чем дальше в глубь веков, тем более разобщено, локально протекали процессы исторического и культурного развития. Видимо, среди древних центров были и такие , которые возникали и гибли локально, ничего не передав будущему.

Неизвестно, какая точно культура существовала до нашей эры в Западном полушарии. Культура древних майя исследована только в сравнительно поздних периодах; она, конечно имела свою древнейшую историю, но ее следы утеряны. Об Американском материке европейцы до конца 15 века знали меньше, чем мы сейчас о других планетах, а явившись туда с мечем и огнем сделали все, чтобы эта культура исчезла. Во всяком случае, учеными в Мексике была обнаружена пирамида под лавой. Ученые установили ее возраст 8000 лет. Следовательно, в Западном полушарии существовала культура намного более древняя, чем в Восточном. Но эта культура исчезла бесследно. Неизвестно, была ли точно Атлантида, поглощенная океаном страна, но о ней сохранилось достаточно много легенд и смутных преданий. Неизвестно, кто возводил гигантский храм солнца в Ливане, в Баальбеке, от него остался только фундамент, сложенный из каменных монолитов размером более двадцати метров и весом в два миллиона килограммов каждый. Они так поражали воображение, что сирийские легенды связывают постройку Баальбека с именем Каина, сына библейского Адама. Но это все легенды. А древнейшие цивилизации, которые известны науке, возникали примерно с 6 тысячелетия до н.э. на территории Передней Азии и Северо-Восточной Африки: Вавилон, Шумер, Египет, Ассирия, Урарту. В отличие от первобытности Древний Восток не был столь однороден, как внутренне, так и внешне. Древневосточные культуры от Средиземного моря до Тихого океана различались между собой достаточно существеннее, чем первобытные племена, некогда проживавшие на этих территориях. И все-таки, Древний Восток был единым типом культуры, несмотря на все свои национальные и региональные модификации.

Одна из древнейших мировых культур – культура Месопотамии (междуречья Тигра и

Евфрата, территория современного Ирака), культура древних шумерийцев и аккадцев (жителей Северной Месопотамии), вавилонян и ассирийцев. В течение 3-х тысячелетий, здесь существовала столь же высокая и интересная культура, как и в Египте. Это была сельскохозяйственная цивилизация, основанная на ирригации. Возделываемые районы были в меньшей степени зависимы друг от друга, чем в долине Нила, и поэтому в Шумере, около 3 тыс. Лет назад возникли первые города-государства, которыми правили цари-жрецы.

Как писал С.Н. Крамер, «история начинается в Шумере». Важнейшие государства Ур, Эрида, Ларс, Сипер и др. Своему богатству они были обязаны развитием ремесла и торговли. Здесь производили предметы из золота, мечи, цветное стекло. Владыки городов возводили дворцы, храмы, гробницы. Они заложили основания для позднейшего хозяйственного и культурного развития Месопотамии. Владыки городов возводили дворцы, храмы, гробницы. Они заложили основания для позднейшего хозяйственного и культурного развития Месопотамии.

Происхождение шумеров полная загадка. В древних текстах говориться, что они пришли откуда-то с гор и достаточно мирно ассимилировались. Одно из самых древних литературных произведений – эпос о Гильгамеше – появился именно у шумеров. Тексты написаны на глиняных табличках и представляют собой ряд песен на нескольких языках Ближнего Востока. Гильгамеш - один из царей, претендующий на роль бессмертного человека-бога. В предании рассказывается о том, как боги пытались поссорить его с природой, как подсылали к нему смерть и, как путешествовал Гильгамеш по пустыне в поисках «травы бессмертия». В этом сказании очень отчетливо проступили философские темы и размышления о жизни и смерти человека, о смысле его жизни и трагичности существования. Шумеры создали первую в истории человечества поэму «Золотой век», написали первые элегии, составили первый в мире библиотечный каталог. Шумеры, авторы первых и древнейших в мире медицинских книг (сборников рецептов). В Вавилоне был написан «Энума Элиш» - миф о происхождении человека, о создании мира, его роли на земле (миф схож с библейской историей о Ное).

Шумеры владели высокой культурой земледелия, создали целую систему каналов для осушения болот и сохранения воды в период засухи. Они знали лунный календарь, установили продолжительность солнечного года.

Шумеры изобрели колесо к повозке, гончарный круг и бронзу, создали клинописную письменность. Шумеры изобрели цветное стекло, на высоком уровне находилось ювелирное искусство. В Месопотамии была сформирована первая профессиональная армия. Здесь наибольших результатов достигли Ассирийские цари, которые были весьма деспотичными и жестокими завоевателями. Ассирия в этом отношении вообще уникальное явление («Анналы Синаххериба»).

В шумеровской цивилизации были заложены основы науки, но эти основания были вписаны в мифологическое, магическое мышление. Была создана арифметика, в основе которой лежала 60-ричная система исчисления и т.д.. В целом, наука была нацелена на предсказание будущего (найдено много гадательных табличек), была развита астрология. Но имелись и обширные знания о психике человека. Строение тела человека врачи знали слабо, т.к. религия запрещала анатомировать трупы, но они были прекрасными диагностами.

Шумеро-аккадская, а затем и вавилонская цивилизация являются родиной первых сборников законов, по которым люди должны были жить. Важно то, что законы должны были соблюдаться всеми людьми. В Месопотамии историки впервые обнаружили правовую систему и развитый институт права. В 19 в. до н.э. на базальтовом столбе были начертаны 282 статьи известного судебного сборника царя Вавилона Хаммурапи. В истории Месопотамии это был третий сборник законов (возможно, самым древним правовым документом в истории человечества, были «Законы Урнамму» 2112 – 2094 гг. до Р.Х.). Во всех этих сборниках главным принципом был принцип «равное за равное», т.е. тяжесть наказания должна быть равной тяжести преступления. В этом мидели суть мирового равновесия. В Месопотамии рождается мысль о божественном происхождении законов и здесь высказана мысль об обращении к объективному судье.

Для Двуречья характерно строительство многоэтажных домов, зиккуратов – святынь-алтарей. Зиккураты возводились на холме, облицовывали глазурованными плитками. Самым знаменитым зиккуратом была Вавилонская башня при храме бога Мардука в Вавилоне. Озелененные террасы Вавилонской башни известны как «висячие сады Семирамиды». Считается, что именно вавилоняне внедрили купола в дополнение к аркам, сводчатые потолки.

Развивалась скульптура, хотя в стране было мало камня. Статуи жрецов, царей, воинов устанавливались в храмах. Монументальной скульптуры в Шумерах не было. Чаще всего встречаются небольшие культовые статуэтки, изображавшие людей в момент моления. Большие уши подчеркивали и символизировали мудрость, слова «мудрость» и «ухо» в шумеровском языке обозначались одним словом. Большие глаза напоминали о всевидящем божественном оке. Искусство Шумера нашло развитие в многочисленных барельефах с основной темой охоты.

Значительного развития достигло музыкальное искусство. Шумеры сложили свои песни-заклинания, легенды, плачи, свадебные песни и т.д. Они создали высокую инструментальную культуру, многие музыкальные инструменты: арфы, двойные габои, большие барабаны.

Преемниками культуры шумеров и аккадцев стали вавилоняне и ассирийцы. Через них шумеры и аккадцы передали грекам, евреям и другим народам свои достижения: основы науки и техники, поэмы и притчи, художественные стили в архитектуре, живописи, скульптуре, некоторые религиозные представления.

Специфика месопотамской культуры.

1. Дух месопотамской культуры отражает сокрушительную силу Природы. Человек не склонен переоценивать свои силы, наблюдая столь могущественные силы природы.

2. Одним из правил жизни в древней Месопотамии была тема послушания семье, правителям, богам. Это – первейшая добродетель, условие продвижения по службе, путь к земному успеху.

3. К высочайшим ценностям месопотамской культуры можно отнести: здоровье, долголетие, почетное положение в обществе ( это отчетливо видно в тексте «Беседа господина и раба»).

4. Особенностью месопотамской культуры является понимание правомерности смерти. Смерть – зло, но она не может перечеркнуть ценность жизни. Смерть не знаменует конца жизненного пути, а стимулирует жить достойно и осмысленно, т.к. такая жизнь может дать вечную славу, т.е. бессмертие.

В Древнем Вавилоне отсутствовали развитые системы философского мышления, т.к. там господствовала мифология и религия. В мифологии имели место предания о богах воды и подземного царства, любви и плодородии. Существовали предания о возникновении мира из состояния хаоса, о сотворении земли и неба, небесных светил, а также всех живых существ, включая и самого человека. В некоторых мифах говорилось о смене времен года и неизбежном наступлении весны как времени любви и расцвета жизни.

2. Особенности древнеегипетской культуры.

Древний Египет – одно из древнейших царств мира. История Древнего Египта включает в

себя следующие периоды:

- Додинастический период – 4 тыс. до н.э.;

- Древнее Царство – 32-24 в.в. до н.э.;

- Среднее царство – 21-19 в.в. до н.э.;

- Новое царство - 16- 12 в. до н.э.;

- Позднее время – 11в. – 332 г. до н.э.

Древнее Царство было эпохой создания единой египетской державы, подвластной божественным фараонам, и утверждения этой державы в окружающем мире. Период между Древним и Средним царствами был для Египта временем распада на отдельные номы (административные округа).

Эпоху Среднего царства называют классической – это был второй период расцвета Древнего Египта. Между средним и Новым царствами , страна находилась около ста лет под владычеством гиксосов.

В период Нового царства Египет достиг своего наивысшего расцвета, занимая ведущее положение на севере Африки и Ближнего Востока.

Эпоха Позднего царства – это эпоха заката древнеегипетской цивилизации. Постоянные кризисы, поражения в войнах с Нумибией, Ассирией, греками и персами ослабили Древний Египет. В 332 г. до н.э. Египет был покорен войсками Александра Македонского, после смерти которого страна оказалась под властью династии Птолемеев.

Основные черты древнеегипетской цивилизации.

1. Сакрализация власти. Сакрализация – это процесс наделения царской власти

священными, божественными свойствами. Сильная централизованная власть покоилась на идее божественной сущности фараона. В руках фараона сосредотачивалась вся власть. Основными принципами, на которых строилась верховная власть Египта, была ее незыблемость и непостижимость

Любому грамотному человеку известно, что первые в истории человечества государства возникли на основе власти царей и власть эта была практически безграничной. Но царь, каким бы он ни был могущественный, был один на сотни тысяч, а то и миллионы поданных, как это было в Древнем Египте. Без характеристики царя и царской власти представление о культурах Древнего Востока будет не просто неполным, о ней ничего не будет сказано вообще. Дело не сводится к тому, что царь – это один человек на фоне сотен тысяч и миллионов людей и от его желаний инициативы не так уж много и зависит. Гораздо важнее другое. Древневосточные люди всю свою жизнь организовывали вокруг божественной фигуры царя. Именно с ним соотносили свои деяния и помыслы, в нем видели источник благодеяний и бедствий. Царь центрировал тот мир, в котором жили древневосточные люди, определяя собой систему координат их мировоззрения.

По традиционной древнеегипетской формуле, фараон сын верховного солнечного бога Ра и одновременно, всех остальных девяти главных богов. Фараон – это концентрированность божественного в одном лице. Фараон в какой-то мере больше бог, чем все остальные боги в отдельности. Фараон не просто посредник, а продолжение мира богов в мире людей. Это хорошо видно в древнем тесте «Завещание Рамсеса». Фараон в своей обращенности к богам только начинает с почтительного признания своей служебности и подчиненности. И уж конечно вся официальная жизнь Египта была жизнью фараона.

В Древнем Египте фигура и образ божественного царя получил наиболее полное и законченное выражение. Но и здесь культ царя-бога был только тенденцией, на основе которой продолжали сохраняться первобытные представления. Где-нибудь в глубинке люди продолжали верить своим местным божкам, и были связаны с культом фараона чисто формально. Как свидетельствуют дошедшие до нас древнеегипетские тексты, фараон не всегда представлял в полноте своей божественности. Культ божественного царя далеко не всегда был последовательным и бескомпромиссным. И все же фараон был здесь обожествлен настолько, насколько вообще люди могут обожествлять другого присутствующего среди них человека.

2. Символичность культуры и мировоззрения древних египтян. Основные символы египетской культуры – сфинкс, фараон, боги Ра и Осирис, анкх (египетский крест с петлей, «ключ Нила»).

Сфинкс был олицетворением тайной премудрости, универсальным символом египетской культуры Сфинкс выступал посредником между царством живых бога Ра и царством мертвых Осириса. Кроме того, сфинкс олицетворял собой божественную сущность фараона. Священным атрибутом богов, знаком их мудрости и власти – анкх. Он символизировал жизнь как связующее звено между двумя мирами: божественным и земным.

3. Особенностями мировоззрения египтян были: мифологичность, устойчивость, традиционность, неподвижность. Мифологичность древнеегипетского человека заключалась в том, что космический порядок и его отражение на земле давно установлены богами. Точное и педантичное следование традиции, ритуалу, канону и вообще любому правилу пронизывали все сферы жизни древнего египтянина.

4. Страстное желание побороть и остановить смерть. Смерть представлялась египтянину злом и ненормальностью, нарушением естественного течения событий. Надежда на заупокойную вечную жизнь породила специфический заупокойный культ. Обретение вечной жизни египтяне связывали с сохранением тела (отсюда появление традиции бальзамирования). Если собрать воедино все аспекты жизни древнего египтянина, связанные со смертью и загробным существованием, то окажется, что древнеегипетская культура обслуживала смерть не меньше, чем жизнь.