Особенности древнеримской античной культуры

1. Древний Рим сыграл ключевую роль в истории европейской и мировой культуры. Комплекс стран и народов, который мы до сих пор обозначаем «Западная Европа», в исходной своей форме создан Римом.

2. Через Рим Европа усвоила и приняла основные ценности Античности: право и государственную организацию, устойчивый набор сюжетов и художественных образов, и что важно, идею демократии, гражданской ответственности, разделения властей и т.д.

3. Древнеримская культура первоначально формировалась в пределах римской общины, позже она ассимилировала этрусскую, греческую, эллинистическую культуру.

4. Римляне были хорошими воинами, прекрасными организаторами и администраторами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами и архитекторами.

Значительное место в культуре ранней эпохи занимала религия, которая была анимистической (верили в духов-покровителей лар, каждый мужчина имел личного духа- покровителя гения, а женщины духа-покровителя юнону), а также содержала в себе элементы тотемизма (почитание Капитолийской волчицы, по преданию вскормивших Ромула и Рема, основателей Рима).

Божества римлян были обезличены, бесполыми. Постепенно из этих неясных, бледных божеств оформились более яркие образы Януса – бога начала и конца, Марса – божества солнца, Сатурна – бога посева и т.д., т.е. римляне перешли к антропоморфизму. В классический период римляне сами различали в своем пантеоне две группы богов:

- старые, туземные, отечественные боги;

- новые боги, пришельцы.

Многочисленные римские боги никогда не были покровителями какой-либо общины. В большинстве своем они были олицетворением различных сторон человеческой деятельности. Каждый шаг человека с момента его рождения находился под покровительством того или иного бога. Существовал бог первого крика младенца, бог членораздельной речи, богиня первого шага и первого самостоятельного глотка и т.д. Впоследствии ученые дали этим богам название «мгновенные боги».

Иерархия в римском пантеоне постоянно менялась. Например, пантеона 2 в. до н.э. выглядел следующим образом: 12 главных божеств - Юнона, Веста, Минерва, Церера, Диана, Венера, Марс, Меркурий, Юпитер, Нептун, Вулкан, Аполлон.

В честь богов устраивались многочисленные праздники. Наиболее значительные были связаны с чествованием Юпитера и Марса, затем шли праздники винодельческие и земледельческие, а за ними пастушеские, когда приносились жертвы кормилице-земле, богине плодородия Церере и т.д. Римская религия не был возвышенной, римлянам чуждо было обожествление герое. Римляне искали помощи у богов в своей повседневной жизни, как бы вступая в договор с божеством, и ждали его благосклонности после жертвоприношения. В художественной культуре боги первоначально не изображались. Материальным символом богов служили те или иные предметы (по-видимому, пережиток фетишизма). Марс символизировался копьем, Юпитер – камнем. Создавать статуи римляне стали под воздействием греческой культуры. Но зато делались изображения умерших в виде посмертных масок или бюстов. Первоначально не было даже храмов.

Культ богов был также сух, трезв, рационален, формален до последнего шага. Не допускалось никакого отклонения от ритуала. Жрецы были должностными лицами государства. Особого жреческого сословия Рим никогда не знал, и самостоятельной роли они никогда не играли. Они не были обособленны от общественной жизни, жреческие должности занимались светскими людьми, но часто пожизненно

Историческое развитие римской религии состояло в том, что по мере роста государство и присоединения к ним новых земель и народов, римский пантеон пополнялся новыми богами. Особенно крупное влияние оказала греческая религия. Народные массы, рабы, беднота охотно почитали восточных богов: Вакха, Исиду, Анубиса, Митры, позднее Христа и т.д. Эти культы нередко носили оргаистический характер. К 186 г. до н.э. относится сенатский декрет о запрещении вакханалий, Сенатом к суду было привлечено 7 000 человек.

Другое изменение религии было связано с появлением монархической власти, которая потребовала освящения власти – складывается культ божественного императора.

В 510 г. до н. э . по преданию, народ сверг последнего этрусского царя Тарквиния Гордого. Рим стал аристократической рабовладельческой республикой. В 5 в. до. н.э. был написан первый римский кодекс «Законы 12 таблиц». Римская республика и римское право стали примером для всех последующих поколений. В Риме юриспруденция достигла высокого уровня – в 1 в. до н.э. существовала обширная юридическая литература, среди которой необходимо отметить 18 книг «Гражданского права» и «Дефиниции» Квинта Муция Сцеволы. Государством поощрялась мудрость управления, ораторское искусство. Каждый гражданин, стремившийся стать политическим деятелем, должен был овладеть риторикой.

Высшим государственным законодательным органом Римской республики был сенат, права которого были велики: руководил внешней и внутренней политикой, финансами, государственным имуществом , ведал военной жизнью и т.д.