11

Античная культура

ПЛАН:

1.Особенности древнегреческой культуры.

2.Основные этапы развития культуры Древней Греции.

3.Древнегреческая мифология и религия. Наука и искусство Древней Греции.

4. Древнеримская мифология и религия.

5. Художественная культура Древнего Рима.

6. Место Античности в истории мировой культуры.

1. Особенности древнегреческой культуры.

Термином «античная культура» обозначают культуру Древней Греции и Древнего Рима с 13 – 12 вв. до н.э. и до 4 – 5 вв. н.э., связанную с зарождением, расцветом и упадком рабовладельческого строя. Гегель, характеризуя греческую культуру, отмечал, что у греков мы чувствуем себя дома, «потому что находимся в сфере духа, и если национальное происхождение и различие языков можно проследить далее, в Индии, то все-таки подлинного подъема и истинного возрождения духа следует искать прежде всего в Греции».

Гегель не преувеличивал значение греческого мира для последующей истории. Духовный импульс, которым древние греки воздействовали на всю мировую культуру, оказывает свое влияние и сегодня.

Основные параметры античной культуры были заданы древними греками. Без них никакая Античность не могла быть возможна сама Античность. Древний Рим придал Античности свои собственные черты, в чем-то их переиначил, в чем-то усвоил полностью. Без Рима Античность не стала бы тем, чем она была в свою позднюю пору развития. Именно благодаря Риму, античная культура стала достоянием последующих эпох культурного развития Запада. И все-таки не Рим, а Древняя Греция заложила основы античной культуры и выразила ее с наибольшей глубиной и полнотой.

Греция на протяжении веков не представляла собой единого географического пространства. Не было единства и в социально-политическом плане: она существовала в рамках особой государственной системы – городов-полисов. Различия между ними были существенными: в языковых диалектах, собственных календарях и монетах, богах и героях (например, Спарта и Афины). Несмотря на региональные различия, античная культура позволяет говорить о себе как об определенной целостности. Представляется возможным выделить следующие черты древнегреческой культуры:

• интерактивный характер (интеракция – взаимодействие), так как она синтезировала

достижения культур многих народов: ахейскую, дорийскую, крито-микенскую, египетскую, финикийскую, но избегая слепого копирования;

• космологизм, ибо Космос выступал абсолютом культуры. Он не только мир, Вселенная, но

и украшение, порядок, мировое целое, противостоящее хаосу;

• утверждались эстетические категории – красота и мера. Мера едина и неделима, она –

характеристика совершенства. Природа Греции сама осуществляет меру – в ней нет ничего громадного, все обозримо и понятно. Поэтому для греков одна из основных черт бытия – гармония – единство в многообразии;

• наличие канона – совокупности правил, определяющие идеальные пропорции

гармонической человеческой фигуры Теоретиком пропорций был Поликлет, автор труда «Канон». Идеал, к которому должен стремится человек – калокагасия (kalos) – прекрасный, (agalhos) – хороший, добрый. Достичь идеала можно упражнениями, образованием и воспитанием.

• космологизм греческой культуры предполагал антропоцентризм - обращенность к

человеку. Космос постоянно соотносится с человеком, о чем писал Протагор: «Человек – мера всех вещей». Антропоцентричность культуры предполагала культ тела человека;

• состязательность как одна из черт, которая характеризовала различные сферы жизни

греческого общества – художественную, спортивную и т.д. Первые Олимпийские игры были проведены в 776 г. до н.э., были популярны Дельфийские, Немейские, Истмийские игры;

• древние греки создали принципиально новый тип цивилизации – рыночную экономику,

основанную на честном, добросовестном труде, высокой культуре демократического государства и свободном развитии личности. Политически античная цивилизация начинается с полиса, экономически – с агоры, лимен (порта) и деревни;

• тема свободы – это сердцевина смысла греческой культуры. Самым своеобразно-

греческим в трактовке свободы было отождествление ее с самодостаточностью и самодавлением. Свобода предполагала прежде всего независимость ни от чего внешнего. Все внешнее непредсказуемо и неконтролируемо, оно таит в себе угрозу рабства. Поэтому устроить свою жизнь тому, кто свободен, необходимо так, чтобы внешняя реальность никогда не играла в ней определяющей роли. Но замкнутое на себя внутреннее пространство само по себе тоже несвободно. Замкнутого на себя человека, например, могут одолевать соблазны, страсти, у него не будет согласия с самим собой, он как бы противопоставит себя себе же, и в результате опять попадет в рабство к самому себе. Чтобы избежать рабства и быть свободным, необходимо помимо независимости от внешних обстоятельств еще достичь согласия с самим собой, ненарушимой внутренней гармонии. Внутренняя гармония – это тоже независимость, но на этот раз от самого себя, высшего в людях от низшего в них, т.е. души от тела, разумного начала в душе от чувственного.

• Греческая культура поистине праздничная, внешне красочная, зрелищна. Обычно

праздники были связаны с регулярными шествиями и соревнованиями в честь богов;

• в целом для античной культуры характерны рациональный подход к пониманию мира и в

тоже время эмоционально-эстетическое его восприятие, стройная логика и индивидуальное своеобразие в решении социално-практических и теоретических проблем. Поэтому Древняя Греция стала родиной философии, науки демократии.