5. Художественная культура западной европы.

В духовном мире средневековой Европы достаточно сложным и противоречивым было положение и роль искусства. Это вызвано его взаимоотношениями с христианской идеологией, которая отвергала идеалы, воодушевляющая античных художников (радость бытия, чувственность, телесность, правдивость, воспевание человека, осознающего себя как прекрасный элемент космоса), разрушала античную гармонию тела и души, человека и земного мира.

Специфические черты искусства средневековья.

1. Главное внимание художники средневековья уделяли миру потустороннему, божественному, их искусство рассматривалось как Библия для неграмотных, как средство приобщения человека к Богу.

Переход из пространства внешнего мира во внутреннее пространство человеческого духа – вот главная цель искусства. Она выражена знаменитой фразой Августина: «Не блуждай во вне, но войди вовнутрь себя». Этот переход нагляден в храмовом зодчестве. Если античный храм был местом для Бога, а грек молился рядом, то средневековый собор принимал в себя верующего, воздействовал на него не столько внешним обликом, сколько внутренним убранством.

В искусстве европейского средневековья господствовал религиозный подход. Бог суть высшая красота, а земная красота – лишь отблеск божественной. Поскольку Бог, сотворивший этот мир, является высшим художником, художественная деятельность людей не имеет самостоятельного значения. Светские зрелища как лишенные религиозного смысла отвергаются. Образцы же религиозного искусства ценны тем, что выступают посредниками между миром и Богом.

2. Символизм. Произведение искусства в целом и любой его элемент являись знаками, образами сверхъестественной реальности.

3. Умозрительность. Живопись, скульптура, архитектура, литература имели в Средние века характер учительства и напоминания. Произведение искусства текст – который учит.

4. Большое значение имел образ страдающего и оскорбленного человека. Особенно часто встречаютс ясюжеты о мучениках в готическом искусстве.

Главным достижением искусства средневековья стало формирование двух больших стилей: романского и готического. Поскольку все виды искусства концентрировались вокруг богослужения, то проявились эти стили в архитектуре и убранстве соборов.

Романский стиль был господствующим в 6 – 12 вв. Сам термин был введен в эпоху Возрождения, мыслителям которого этот стиль казался подобием «римского стиля». Романский стиль отличают массивные формы, мощные стены, подавляющие величие объемы зданий. Храм в этом случае предстает не только обиталищем Бога, сколько вместилищем прихожан. Скульптура и рельефы вписаны в пространство храма и демонстрируют преобладание духа над телесностью. Сохраняются элементы «звериного стиля» и натурализация. Особое внимание уделялось скульптурам демонов и чудовищ. Башни образуют силуэт здания. Внешние формы аскетичны, но большое внимание уделяется интерьеру, хотя и в нем присутствует строгость. Романская эпоха породила новые типы светской архитектуры: феодальный замок и городской дом.

Готический стиль (12-14 вв.) сформировался тогда, когда изменились функции собора. Он стал не только культовым зданием, но и центром светской жизни, символом богатства города, мощи его власти. Термин «готический» был опять таки придуман мыслителями Возрождения, ибо в сравнении с романским «классическим» стилем, он представлялся «варварским» ( по названию одного из германских племен – готов). Готика характеризуется устремленностью здания ввысь, что достигалось за счет особой конструкции архитектуры. Здание держалось благодаря системе подпорок: опорных арок внутри и контрфорсов снаружи. В результате нагрузка на стены уменьшалась, их можно было строить очень высокими. Готическая архитектура богато декорирована: резные башенки, балконы, витражи, розетки, скульптура внутри и снаружи здания делали храм изысканным произведением искусства. Шедевры этого стиля – соборы Парижской богоматери, Реймсский, Кельнский.

В эпоху, когда большинству было недоступно обращение к Библии, главным языком христианства являлись изобразительные искусства. Живопись выступала как немая проповедь. Главным жанром была икона, эмоциональная связь с Богом., кроме того были росписи, мозаики, миниатюры, витражи.

Средневековая литература носит религиозный характер, преобладают произведения , построенные на библейских сюжетах, посвященные Богу, жития святых, их пишут на латинском языке. Светская литература выступает не отражением действительности, а воплощением идеальных представлений о человеке. Основные стили – героический эпос, лирика, романы. Поэты создавали поэмы о военных подвигах и делах феодалов. В немецкой поэме «Песнь о нибелунгах» герой Зигфрид побеждает темные силы, ценой великих жертв, свет торжествовал над тьмой. Во французской поэме 12 в. «Песнь о Роланде» прославляются подвиги рыцаря, благородного и отважного, отдавшего жизнь за христианскую веру и своего короля.

Одним из самых знаменитых романов о рыцарстве, был роман Мэлори «Смерть Артура». Он был написан на излете Средневековья, когда доживала и изживала себя рыцарская культура. Описанный в этом романе мир очень идеальный, но Мэлори умудрился очень четко раскрыть феноменологию рыцарской души. В своем романе Мэлори описывает поиски Святого Грааля.

Трубадуры говорили о приключениях, любви, победах, эти произведения использовали разговорный живой язык. Рыцарство создало свою поэзию в лице трубадуров, труверов, миннезингеров; новые стихотворные жанры: серенада (вечерняя песня к возлюбленной), пасторелла (о сельской идиллии и пастушеской любви), альба ( утренняя песня о расставании влюбленных), сирвента (о войне и личных врагах)

Основу музыкальной культуры составляло литургическое, воспевающее бога в напевах, а потом и в гимнах. Канонизированная музыка – григорианский хоралл – включал в себя также песнопения, предназначенные для всех служб церковногокалендаря. Другой пласт музыкальной культуры связан с рыцарской культурой.

10