Социальное и экономическое равенство как ценность современной культуры.
Производственные успехи и социумы этносов неодинаковы. Одни народы обладают
большими благами цивилизации и культуры, чем другие. Разделение обществ на социальные группы, обостряет проблему равенства. Также эта проблема усугубляется расовыми и половыми различиями.
Таким образом, природное разнообразие особей – одна их мудростей природы – со времен создания государства становится бедствием человечества.
Социально-экономическое равенство как ценность не стоит особняком в культурологи. Его дополняют идеи равенства и гуманизма. Содержанием понятия «социальное равенство» является представление о том, что все люди должны иметь равные возможности в потреблении материальных и духовных благ.
Все существующие в мире типы обществ связаны между собой системой политических, экономических и культурных отношений. Ухудшение экономического положения развивающихся стран, несомненно, отражается на всем мировом сообществе: там, где существуют вопиющие различия в уровне жизни народов, глобальная стабильность невозможна.
Развитие освободившихся стран в последние годы сопровождаются нарастанием противоречий:
1. Темпы экономического развития стран «третьего мира» упали в 80-х годах вдвое по сравнению с 70-ми годами. По данным ООН реальный доход на душу населения в целом сегодня ниже, чем он был в конце 70-х годов.
2.Одной из самых больных проблем современной мировой экономики стала проблема выплаты кредитов и займов развивающимися странами. Займы и кредиты ничего не дают странам «третьего мира», для которых внешний долг стал непосильным бременем, забирая до 25% выручки от их экспорта.
3. Острой является продовольственная проблема. Считается, что продовольственная проблема связана с «демографическим взрывом» в странах третьего мира. Анализируя ситуацию ученые пришли к выводам. 1) не выявлена прямая зависимость между темпами роста населения и его продовольственным обеспечением. 2) человечество в состоянии не дать обостриться продовольственной проблеме.
4. Низкий уровень образования народов стран «третьего мира», недостаток педагогических и научно-технических кадров. Одновременно наблюдается «утечка мозгов», что усугубляет ситуацию.
В современной западноевропейской традиции под понятием равенство имеют ввиду соблюдение следующих норм (часто декларативных):
- гарантия минимального прожиточного минимума;
- забота общества об инвалидах, пожилых, безработных;
- ради достижения этих целей возможно снижение уровня жизни обеспеченных граждан.
В Индии любят цитировать слова одного британского ученого:»Запад полагает, что принадлежащее ему – его, а то, что принадлежит остальным – для всеобщего потребления».
Мировое сообщество должно четко уяснить, что судьба развивающихся стран не может быть только их внутренним делом. В настоящее время все больше осознается факт, что невозможно не принимать во внимание процессы, происходящие в третьем мире, где проживает большая часть населения Земли. И дело здесь не просто в сострадании, в трудности смириться с несправедливостью и добиться социального равенства. Главное в другом. Устранение их возрастающего отставания необходимо самим развитым странам. Оно во многом определит судьбу цивилизации. По существу все проблемы современной цивилизации связаны со странами третьего мира.
Проблема отчуждения человека от культуры.
Современная ситуация нарушения культурной целостности и разрыва органической
связи человека с природными основаниями жизни трактуется как состояние отчуждения. Отчуждение – это процесс превращения различных форм человеческой деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему. Ситуацию отчуждения осмысливал в литературе О. Шпенглер, Ф. Ницше, К. Ясперс, М. Хайдеггер и т.д.
Процессами, угрожающими гибелью нашей культуре и цивилизации являются:
Перенаселенность Земли, вынуждающая каждого из нас защищаться от
избыточных социальных контактов, отгораживаясь от них «нечеловеческим» способом, и сверх того, вызывающий агрессивность вследствие скученности множества индивидов в одном пространстве.
Опустошение естественного жизненного пространства, не только разрушающее
внешнюю природную среду, в которой мы живем, но и убивающее в человеке всякое благоговение перед красотой и величием открытого ему творения.
Бег человечества наперегонки с самим собой, подстегивающий гибельное для
ускоряющееся развитие техники, делающий людей слепыми ко всем подлинным ценностям и не оставляющий им времени для подлинно человеческой деятельности – мышления.
Исчезновение всех сильных чувств и аффектов в силу изнеженности. Развитие
техники и фармакологии порождает возрастающую нетерпимость ко всему, что вызывает малейшее неудовольствие. Тем самым, исчезает способность человека переживать радость, которая дается только лишь ценой напряженных усилий при преодолении препятствий.
Генетическая деградация. В современной цивилизации нет никаких факторов,
кроме «естественного правового чувства» и ряда уцелевших правовых традиций, которые могли бы производить селекционное давление в пользу развития и сохранения норм общественного поведения, которые необходимы тем более. Чем больше общество. Нельзя исключить, что многие проявления инфантильности, превращающие значительные группы нынешней «бунтующей молодежи» в общественных паразитов, могут быть обусловлены генетически.
Разрыв с традицией. Он выступает, когда достигается критическая точка, за
которой младшему поколению больше не удается достигать взаимопонимания со старшими, не говоря уже о культурном отождествлении с ними. Поэтому молодежь обращается со старшими как с чужой этнической группой, испытывая к ним «национальную вражду». Эта тенденция имеет своей главной причиной недостаточный контакт между родителями и детьми, вызывающий патологические последствия уже у грудных младенцев.
Возрастающая индоктринация человечества. Увеличение числа людей,
принадлежащих к одной и той же культуре, вместе с усовершенствованием технических средств воздействия на общественное мнение, приводит к такой унификации взглядов, какой до сих пор не знала история. Сверх того, внушающее действие доктрины возрастает вместе с массой твердо убежденных в ней последователей. Уже во многих местах индивид, сознательно отказавшийся от СМИ – рассматривается как патологический субъект. Эффекты, уничтожающие индивидуальность, приветствуются всеми, кто хочет манипулировать большими массами людей. Зондирование общественного мнения, массовая реклама и искусно направляемая мода – помогает чиновникам держать массы в своих руках.
Явлениям дегуманизации способствует псевдо-демократическая доктрина,
согласно которой общественное мнение и моральное поведение человека вовсе не определяется устройством его нервной системы и органов чувств, выработанных эволюцией вида, а складываются в его онтогенезе исключительно под воздействием той или иной культурно среды.