Эллинизм

• падение нравов;

• дух беспринципности и карьеризма, тления и распада;

• распущенность и индивидуализм;

• в искусстве культурно-эстетический идеал переходит от категории прекрасного в категорию комического (Аристофан);

• в искусстве господствует натурализм («Дафнис и Хлоя»).

В скульптуре это не величественные в своей наготе классические Девы-богини, а обыкновенные земные женщины, вызывающие интимно-человеческий интерес.

• рост мастерства.

Но разложение древнегреческой культуры не доходит до стадии господства безобразного, как это произошло с римской культурой. Это связано с тем, что упадочная фаза развития древнегреческой культуры совпала со становлением римской культуры, которая испытывала влияние более древней культуры и смягчала древнегреческий упадок.

4. Древнеримская мифология и религия

Римская культура просуществовала более 12 веков (VIII в. до н.э. –V в. н.э.). Римскую идеологию и систему ценностей определял прежде всего патриотизм и глубокое уважение к традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об особой богоизбранности римского народа. Делами, единственно достойными римлянина, особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество.

Римская ментальность резко отличалась от греческой. Если греки были одаренным народом в области художественного творчества, то римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Поэтому римская культура была более заземленной и рациональной и направлена на практическую пользу.

Римляне были хорошими воинами, прекрасными организаторами и администраторами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами и архитекторами.

В целом же греческая и римская культуры находились в состоянии сильного взаимодействия и взаимовлияния, что, в конечном итоге, привело к их синтезу, к созданию единой греко-римской культуры. Согласно римскому ученому Марку Терентию Варрону (116-27 гг. до н.э.), Рим был основан в 753 г. до н.э. на реке Тибр братьями-близнецами Ронулом и Ремом.

Обычно римская история подразделяется на следующие периоды: царства (VIII-VI вв. до н.э.), Республики (510-509 гг. до н.э. – 27 г. до н.э.), Империи (27 г. до н.э. – 476 г. н.э.).

В Древнем Риме сложился разветвленный пантеон божеств. Главными божествами считался Юпитер – бог Неба, Марс – бог войны, Квирин – божество, близкое к Марсу. Характерной чертой римской религиозности было преобладание магии над мифологией. Главное для человека – точно знать, с какими словами следует обращаться к богу и какие при этом выполнять действия. За точностью обряда следили жрецы, которые также занимались летоисчислением и составлением календаря. Жрецы оказывали большое влияние на всю социальную жизнь в целом, поскольку обладали большой властью в правовой сфере. Римское право было фактически частью религии: договор римлянина с богом был прототипом договоров, заключаемых между людьми, где также малейшая неточность вела к проигрышу в суде.

Местами священнодействия первоначально были холмы, рощи и т.п. Затем стали строить храмы. Главные: Капитолийский храм, Пантеон, храм Весты. Священнодействие выражалось в молитвах, обетах, кровавых и бескровных приношениях.

В эллинистическую эпоху римские боги внешне слились с греческими. В Древнем Риме распространился культ Аполлона. В результате в Древнем Риме существовала смешанная греко-римская мифология.

Со II в. до н.э. распространяются вакханалии; эсхатология – учение о загробной жизни; мессиянизм – вера в пришествие спасителя мира. Все это способствовало распространению христианства.

Весьма значительным было влияние культуры этрусков. У них римляне заимствовали многие ремесла, практику строительства городов и архитектуру храмов, тайные науки о гаданиях жрецов, некоторые обычаи, включая обычай отмечать победы полководцев триумфом.

В 510 г. до н.э. после неослабевающего противостояния царей с сенатом, последний царь Тарквиний был свергнут и в Риме установилась аристократическая республика. В этот период Рим значительно расширяет свои владения и, после победы в Пунических войнах (264-146 гг. до н.э.), закончившихся разрушением Карфогена, превращается в огромную державу. Большие изменения происходят и в культуре. Наблюдается рост числа образованных людей, потребность в которых удовлетворяется за счет образованных греков-рабов. Богатые люди посылают своих сыновей в Афины, Эфес и др. города Греции и Малой Азии слушать лекции прославленных ораторов и философов. Греческая культура оказывает сильнейшее влияние на римскую культуру.

Историк Полибий (202-120 гг. до н.э.) – многотомная «История» (прославляется великая миссия Рима).

Появилась целая плеяда драматургов и поэтов, среди которых следует назвать Плавта (ок. 250-184 гг. до н.э. Комедии: «Клад», «Куркулиан», «Близнецы» и др.) и Терентия (190-159 гг. до н.э. Комедии: «Свекровь», «Самоистязатель», «Евнух», «Братья» т др.). Из первых римских трагиков известен Тит Ливий Андроник (280-204 гг. до н.э.), который перевел на латынь «Одиссею» Гомера.

Поэт Луцилий писал стихи на бытовые темы, осмеивал страсть к роскоши.

Огромную популярность и широкий спрос приобретают копии греческих скульптур.

В 27 г. до н.э. Рим фактически превратился в империю с авторитарной формой правления. Первым императором стал Октавиан, которому сенат присвоил титул Августа – «возвеличенного божеством», что придавало его власти сакральный характер. Время правления Августа (27 г. до н.э. – 14 г. н.э.) считается золотым веком римской культуры.

Образование в Древнем Риме имело 3-степенную систему:

• элементарная школа – 7-12 лет (чтение, письмо, счет);

• «грамматическая» школа – 12-15 лет (чтение и толкование классических авторов);

• «риторическая» школа – 15-18 лет (красноречие).

Обучение точным наукам и философии в программу не входило и приобреталось частными уроками. К концу античности понятие об идеальном образовании вылилось в систему «7 искусств»: грамматика, риторика, диалектика, музыка, арифметика, геометрия, астрономия). Традиции этого образования унаследованы Западной Европой.

В период Империи получают большое распространение основные течения римской философии – эпикуреизм (Лукреций, Цицерон), стоицизм (Сенека, Эпиктет, император Марк Аврелий), неоплатонизм (Плотим, Порфирий, Ямвлих, Прокл).

Успешно развивается наука.

Плиний Старший (23/24-79 гг. н.э.) написал многотомную «Естественную историю» (37 томов). Это энциклопедия знаний для своего времени.

Птолемей (83-161 гг. н.э.) создал всемирную известную геоцентрическую систему мира, позволявшую определять положение планет на небе. Ему принадлежат также работы по оптике, математике и географии.

Врач Гален (129-199 гг. н.э.) в своем труде «О частях человеческого тела» впервые дал анатомо-физиологическое описание человеческого организма как единого целого. Гален ставил опыты на животных и вплотную подошел к открытию решающей роли нервов для двигательных рефлексов.

Тит Ливий (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.) автор «Римской истории от основания города» (142 тома).

Тацит (58-117 гг. н.э.) в своих трудах «Анналах» и «Истории» (14 томов) излагает историю Рима и Римской империи, а также дает богатые сведения о жизни древних германцев.

Архитектор Витрувий в своем трактате «Десять книг об архитектуре» разработал концепцию города с центральным форумом (площадью), а также методы сооружения различных строительных механизмов. Таких форумов было построено шесть. Первый – форум Романум (IV в. до н.э.), а затем форумы – Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна (самый грандиозный, построил Аполлодор Дамасский).

Настоящего расцвета римская архитектура достигла при Августе. При нем реставрируются старые храмы и возводятся новые (храм Аполлона и храм Весты, храм всех богов – Пантеон, форум Августа и др.). Август заявлял, что застав Рим кирпичным, оставит его мраморным. Во времена Августа жили великие поэты и писатели. Самыми знаменитыми из них были Вергилий (70-19 гг. до н.э. – поэма «Энеида», поэма «Георгий», сборник пастушеских песен «Буколики»).

Гораций (65-8 гг. до н.э. Его трактат «Наука поэзии» стал теоретической основой классицизма) и Овидий (43 г. до н.э. – 18 г. н.э., поэмы «Метаморфозы», «Фасты» и др.).

В целом в эпоху Империи римское общество как цивилизация продолжало развиваться. Однако в духовном плане уже в I в. н.э. появились симптомы серьезного кризиса. Достигнув мирового господства, Рим как бы исчерпал себя, он утратил источник внутреннего саморазвития. Начиная с I в. н.э. Рим все больше предстает как первая историческая форма общества потребления. Знаменитый лозунг «хлеба и зрелищ» был образом жизни не только безземельного плебея, но и всех слоев общества. Императоры Калигула и Нерон стали символами и жестокости и морального разложения. Именно духовный кризис явился главной причиной общего кризиса римского общества и его гибели.

Так, просуществовав более 1 тыс. лет, заканчивала существование Античная культура. Эстетический идеал ее, пережив все категориальные фазы развития, начав с трагического, Античная культура завершила свое существование безобразным.