2. Возвышенное и низменное

Возможны два способа отрицания предмета – уничтожение и развитие. Уничтожение – это бесперспективное отрицание. Возможности его безграничны. Уничтожить зерно можно многими способами – раздавить, сжечь, сгноить. Безобразное – это бесперспективное отрицание прекрасного, уничтожение его как эстетического феномена.

Прекрасное – соразмерно, возвышенное – это нарушение меры. Эстетическая эмоция возникает здесь от созерцания предмета, величина которой превосходит привычный, примелькавшийся предмет. Это было уже известно автору анонимного древнего трактата «О возвышенном». Гомер измеряет прыжок божественных коней мировым пространством « А что будет, если кони сделают еще один скачек? Ведь им не найти потом места в этом мире!»

Возвышенное – нарушение привычной меры, и тем не менее, в нем есть своя мера. Кант приводит рассказ одного французского генерала Савари, побывавшего с Бонапартом в Египте, о том, что пирамиды следует рассматривать вполне с определенного расстояния. Издалека они не производят впечатления; оно пропадает и в том случае, если вы подошли слишком близко к пирамиде и не можете охватить сооружение целиком. Кант различал два вида возвышенного: математическое и динамическое. В первом случае нас поражает превосходство величины, во втором случае – превосходство силы. но и то и другое не должно подавлять, а поднимать человека. Гигантское сооружение, разбушевавшаяся стихия, сильная страсть, великое деяние вызывают восхищение и стремление стать вровень с ними, превзойти их. Возвышенное – это возвышающее; это бесстрашное отношение к страшному, преодоление страха и моральное удовлетворение по этому поводу.

Возвышенное – эстетическая категория, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений, которые обладают большой положительной значимостью, но в силу своей колоссальной мощи не могут быть положительно освоены обществом и личностью.

Возвышенное обнаруживает двойственную природу человека: оно подавляет человека как физическое существо, но одновременно возвышает его духовное существо.

Грандиозность, масштабность, монументальность – типичные формы отражения возвышенного в искусстве.

Надо сказать, что идея возвышенного менялась вместе с человеком, все более наполняясь нравственным содержанием. Мифологических героев древней Эллады мало волновали социальные и нравственные проблемы. Герой в современном понимании, человек служащий человечности. Необходимо разрушить почтение к убийцам, говорил Б.Брехт: «Если мелкий мерзавец становиться крупным - это не значит, что мы должны позволить занять исключительное положение, не только в свойственной ему мерзости, но и в нашем представлении об истории». Русский зык позволяет различать «большое» и «великое». От большого преступника до великого человека дистанция огромная. Величие человека создает величие цели. Но сама по себе великая цель не дает полной характеристики деятельности. Не менее важен вопрос о средствах. Благородные начинания могут легко превратиться в свою противоположность. Фауст заключил договор с чертом, пользовался дьявольскими средствами, но попал в итоге не в ад, а на небо: его спасло величие замысла. Но в истории так не бывает. Фауст – это только легенда.

Развитое эстетическое чувство позволяет увидеть различные оттенки красоты возвышенного и отдать предпочтение тому, что ближе. Ф.И.Шаляпин любил фантазировать на тему о двух вымышленных визитах к Вагнеру и Моцарту.

Чтобы пережить возвышенное, надо знать, что это такое, надо чувствовать его оттенки. Суждение о возвышенном требует культуры, притом в большой степени, чем о красоте, т.к. речь идет о незримой, умопостигаемой красоте. Не следует опасаться, что чувство возвышенного уменьшится от соприкосновения с отвлеченным предметом. Воображение может превзойти любую наглядность. Отсюда заповедь – не сотвори себе кумира. Фетиш парализует силы, принижает человека.

Возвышенное – эстетическая категория, его эквивалент в этике – героическое. Грандиозность, масштабность, монументальность – типичные формы отражения возвышенного в искусстве.

Древние греки различали такие понятия как пафос и этос. Пафос – чувство страсть, исполненный энтузиазма порыв, воодушевление, порыв; этос – обычай, нравственный характер. И те, и другие – оттенки возвышенного. При трудовом и ином отличии человек заслуживает похвалы, он формирует этос и воспроизводит его. Этос– возвышенное, ставшее привычной нормой.

Низменное – эстетическая категория, характеризующая чрезвычайно негативную ценность явлений, которые таят в себе угрозу обществу и личности.

Низменное трактуется как привязанность к материальному (физиологическому) пренебрежение духовным, разгул чувственности и унижение разума, господство эгоистической субъективности над объективными ценностями. Низменное схоже с безобразным, однако сопровождается отрицательными нравственными чувствами: негодованием и брезгливостью. В качестве ярких проявлений низменного можно рассматривать насилие, разврат, цинизм, нигилизм, подавление личности, алкоголизм, нарокманию и т.д.