22 Христианский тип культуры

Основные положение христианского вероучения выведены из библии и трудов отцов

церкви. Библия состоит из старого и нового заветов (евангеле от Матфея, Марка,

Луки и Иоанна). Суть христианства изложена в 12 пунктах символа веры, принятого

на вселенских соборах 325 и 381 годов. Христианство вводит принцип

антропоцентризма. Мир делит на вилимый и невидимый (в виде двух зеркально

расположенных прамид), человека на плоть и душу, причем отдает предпочтение

последнему. Центральной пружиной исторического процесса хр. ставит первородный

грех. Его последствия выливаются в два пришествия Бога на землю.

1. АВГУСТИН БЛАЖЕННЫЙ (354-430) развивает учение о предопределенности. Он

считает, что Христос искупил грехи только избранных. Олицетворение царства

дьявола он видет в государстве.

2. ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274) считал, что тело - не темница, а храм души. Он

пытался поставить науку на службу религии.

Главной ценностью в хр. является Бог. Сущность хр. нравственность изложена в

нагорной проповеди Христа. Путь к раю идет через укрощение страстей, что

выражается в молитвах, постах и паломничествах. Как наиболее эфективный путь

осуществленения евангилеевских норм возникло в 4-м вю монашество. В средние века

церковь в Европе превращается в доходое предприятие, что является предпосылкой

развития протестанцизма.

23 ПРОТЕСТАНТСКАЯ ВЕРСИЯ ХРИСТЬЯНСТВА

Протестантизм - это буржуазная версия христьянства. Он возник в результате

антифеодального и антиклерикального движений. Сам термин впервые употребили в

отношении группы немецких князей, в 1529 г. заявивших протест против лишения их

возможности выбирать религию подданных.

МАРТИН ЛЮТЕР в 1517 на дверях своего прихода выдвинул 95 тезисов против учения о

спасения заслугами святых, о чистилище о роли духовенства.

ГЕНРИХ VIII основал англиканнскую церковь.

Основные положения п.:

1. неприязнь пожертвований

2. отрицание роли церкви в спасении

3. Бог во мне

4. всеобщее священство

5. спасение от греховности - работа, что привело к формированию предпринимателя.

Правила веры и жизни:

1. не верь авторитетам

2. доверяй собственному разуму

3. Библия - истина, но ее поверхностный смыс не соответствует глубинному.

4. абсолютная истина недостижима

5. авторитет реформатора ниже авторитета библии

Протестанты упростили культ (из семи таинств остались крещение и причастие) и

удешевили его (оставив почетаемыми лишь библейских праведников). Результатом

протестантизма было появление предпринимателя. Он обосновал доверие к личности и

недоверие к любой инстанции, претендующей на знание абсолютной истины.

24 СТРУКТУРА И ЦЕННОСТИ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Духовная к-ра представлена в двух формах: духовного мира отдельного человека и

продуктов его духовной деятельности. Материальная и духовная к-ры практически не

разделимы (духовная - это идея, а материальная - ее воплощение). Духовная

ценность - результат различных видов умственной и художественной деятельности

человека, получивший общественное признание и ставший фактором культуры.

Духовные ценности можно класифицировать по своему содержанию и по

распространенности. Научные ценности - провереные практикой знания, не имеющие

классовых и рассовых различий. Нравственные ценности - это нормы, законы, обычаи

взаимоотношений людей между собой и человека и природы. Художественные ценности

- продукт духовной деятельности, базирующийся не только на разуме, но и на

чувствах. Они носят отпечаток личности творца. Духовные ценности можно разделить

в строгой иерархии от общечеловеческих до индивидуальных.

Закономерности духовных ценностей:

1. подвижность

2. относительность

3. большая устойчивость по сравнению с материальными

4. потребность людей в них безгранична

25 ПЕРВОБЫТНАЯ КУЛЬТУРА

Нельзя оценить первобытную к-ру - она включает ВСЕ. Элементы культуры:

1. ЯЗЫК является средством выражения человека.

2. МИФ - попытка объяснить окружающие явления. Он носит коллективно

-бессознательный характер. Выразительность мифа носит символический хар-р. Он

привел к появлению божества в связи с слабостью абстрактного мышления. Он

явялется средством выражения человека.

Миф развился в тотемизм, магию, фетишизм и анимизм.

26 РАННИЕ ФОРМЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ

1) ТОТЕМИЗМ - убежденность, что каждая группа людей связана с каким-либо животым

или растением и находится.

2) МАГИЯ основана на том, что многие непонятные явления приписываются действию

магических сил, и выражается в совокупности обрядов, имеющих целью

воздействовать на людей, животных, воображаемых духов и т.д.

3) ФЕТИШИЗМ - поклонение духовным силам воплощенным в вещах. Фетиш в отличии от

тотема не является индентифицирующим фактором. Понятие фетишизма связано с

понятием ТАБУ (на инцест, канибализм) - немотивируемый запрет. Табу является

причиной переключения энергии человека на творческую деятельность.

4) АНИМИЗМ - вера в существование душ и духов как причина явлений природы, вера

в одушевленность всей природы. Анимизм требует ублажения духов своим поведением,

жертвами и т.д. Понятие о душе опираются на понятия тень (таинственный,

сопутствующий образ вещей, но еально не существующий) и дыхание (прекращается со

смертью чеовека). Большую роль играли истолкования снов, видений, галюцинаций и

т.д. Мысль о бессмертности души, а следовательно и возможности воскрешения,

привели к развитию похоронных обрядов.

Превобытное ис-во недифиринцируемо и слитно, оно чаще всего являлось составной

частью обрядов и культов и носило символический хар-р.

27 РЕЛИГИОЗНО-МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДРЕВНИХ ЕГИПТЯН

Хар-ной чертой е.р. является обожествление животных. Наиболее почитаемыми были

быки и коровы. Происхождение мира: Нун (хаос) родил Атума (остров), он проглотил

свое семя и выплюнул Шу (воздух) и Тефнут (влагу). Шу и Тефнут родили Геба (бог

земли) и Нут (богиня неба), у них родились Исида и Нефтида, Осирис и

Сот(прообраз сатаны). Этих богов еще называют Гелиопольской десяткой.

Был очень развит культ загробной жизни. Отсюда сложный похоронный обряд и

повсеместное почитание Осириса, его жены Исиды и сына Гора (покровителя живых

фараонов). В Е. сложилась богатая религиозная и магическая литература (Книга

Мертвых).