2.5.4. Ордени тамплієрів і госпітальєрів.

Одним із засобів збереження ідеї єдності і способом організації церковних сил в умовах християнського Єрусалиму була установа духовно-лицарських орденів тамплієрів і госпітальєрів. Фактично це були армії, згуртовані залізною внутрішньою дисципліною, підлеглі лише Папі і наділені їм особливими повноваженнями. Первинна мета, ради якої були організовані ордени -— захист труни господній і допомога паломникам — незабаром забулася, і вони перетворилися на могутню військово-політичну силу, якої побоювалося навіть папство. Ідея духовно-лицарських орденів мала велике майбуття; по їх зразку були згодом організовані аналогічні ордени в Європі, перед якими папство ставило особливі завдання.

Сил хрестоносців виявлялося, проте, недостатньо для надання опору мусульманському світу. Одне за іншим падали їх держави і князівства. У 1187 р. єгипетський султан відвоював у хрестоносців Єрусалим зі всією «святою землею». Надалі був організований ще ряд хрестових походів, але всі вони закінчилися повною поразкою. Труна господня залишилася у володінні невірних.

2.5.5. Четвертий похід.

Особливе місце в історії хрестових походів займає четвертий. Його своєрідність і навіть деяка курйозність полягали в тому, що в результаті цього походу була «звільнена» не Палестина, а християнська Візантія. Клубок жадібних, хижацьких угрупувань, що брали участь, в цьому незвичайному навіть для середньовіччя історичному епізоді, об'єднав разом Папу Інокентія III, венеціанського дожа Дандоло, німецьких імператорів Гогенштауфенів, крупних феодальних володарів Західної Європи. У кожного з них були відсутні які-небудь моральні принципи, кожен був, по суті, ворогом інших і прагнув отримати максимальні вигоди для себе незалежно від того, як це позначається на інтересах інших і, звичайно ж, на успіху самої мети хрестових походів — завоювання Єрусалиму і всієї Палестини.

У квітні 1204 р. західні лицарі-християни захопили Константинополь і піддали його страшному спустошенню. Побожні переможці захопили стільки «золота, срібло, коштовні камені, золоті і срібні судини, шовковий одяг, хутро і всього, що є прекрасного в цьому світі» (слова хроніста Віллардуена), як ніколи ще нікому не вдавалося зробити це, по запевненню того ж Віллардуена, з дня створення світу. Учасники цієї операції крім загального грабежу займалися ще і спеціальним: бігали по церквах і монастирях Константинополя, хватаючи усюди реліквії і мощі, які на батьківщині могли потім скласти джерело інтенсивного збагачення.

Можливість нажитися за рахунок єдиновірців виявилася не менш прийнятною, ніж та ж можливість відносно невірних богопротивних мусульман.

Заснована на місці Візантії католицька Латинська імперія виявилася недовговічною. У 1261 р. вона перестала існувати, і Константинополь знову став столицею Візантії.

2.5.6. Дитячий хрестовий похід.

Одна сторінка епопеї хрестових походів виглядає майже фантастично, але в ній рельєфно позначилася найважливіша характерна межа всього цього історичного явища: з'єднання релігійного фанатизму, що граничить з психозом, і грубого, нелюдяно-жорстокого користолюбства. Ми маємо на увазі хрестовий похід дітей.

Ця неймовірна історія відбулася біля 1212— 1213 рр. Вона була підготовлена ідеєю, що розповсюдилася в Європі, по якій труна господня може бути звільнена тільки безгрішними дитячими руками. Почалася пропаганда хрестового походу дітей, в якій брали участь не тільки релігійні фанатики, але і шахраї, ділки, привернуті перспективою наживи. На дорогах Німеччини і Франції з'явилися натовпи хлопчиків І дівчаток у віці 12 років і старше, що бредуть на південь. Німецькі «хрестоносці» дісталися до Генуї, французькі — до Марселя. Більшість дітей, що прийшли до Генуї, загинуло з голоду і хвороб, інші розбрелися в різні боки або спрямувалися назад на батьківщину. Доля марсельського загону була ще трагічнішою. Купці-авантюристи Феррей і Порк погодилися «ради порятунку своїх душ» перевезти хрестоносців до Африки і відплили з ними на семи кораблях. Шторм потопив два судна разом зі всіма його пасажирами, інших благочестиві підприємці висадили в Олександрії, де і продали в рабство. Так закінчилася ще одна, може бути найстрашніша, сторінка історії людських страждань, пов'язана з майже двохсотрічною епопеєю хрестових походів.

Спроба пап використовувати положення для приєднання східної церкви не мала успіху. Патріархи, що ставилися ними, були не в змозі нав'язати грекам капітуляцію у віросповідних і культових питаннях. Папи застосовували всі заходи — від публічних диспутів між римськими і візантійськими богословами до страт, в'язниць і тортур відносно тих, хто, на думку католицьких місіонерів, перешкоджав успіху їх пропаганди. У результаті папству довелося піти на компроміс і на Латеранському соборі 1215 р. винести ухвалу, якою легалізувалися особливості культової практики східної церкви. А після відновлення Візантійської імперії патріархія знову знайшла незалежність від Риму і колишню повну залежність від імператорів.

Висновки:

Хрестові походи склали епоху не тільки і навіть не стільки в історії релігії, скільки в загальногромадянській історії, будучи формально релігійними війнами. Метою вважалося оволодіння головною святинею християнства— «труною господньою», насправді вони були грандіозними військово-колоніальними експедиціями. Економічний «підтекст» хрестових походів був сформульований в знаменитій промові папи Урбана II, з якої почалася історія цих походів. Папа констатував, що європейська земля не в змозі прогодувати її мешканців. Це було положення відносного перенаселення, що викликало сильне збіднення селянства, а також ряду шарів дворянства і лицарства. Церква угледіла реальну можливість виправлення положення за рахунок зовнішніх військових авантюр, які могли б принести нові землі, мільйони нових підданих і кріпосних.

Наслідки хрестових походів були вельми багатообразні. Цей рух, релігійний за формою, зробив істотний вплив на хід історичного, і перш за все економічного, розвитку. Були прокладені нові шляхи міжнародного спілкування, встановлені зв'язки з народами Сходу від Візантії до Сирії і Єгипту, розширився кругозір населення Європи.

Контрольні питання:

1.Які цілі переслідували організатори і учасники хрестових походів?

2. Чим закінчився перший хрестовий похід.?

3. Охарактеризуйте похід лицарського ополчення.

4. Дайте характеристику дитячого хрестового походу.

6. Охарактеризуйте наслідки хрестових походів з історико-політичної точки зору.