9. Роль женщин в арабской литературе от доисламского периода до современности (с цитированием стихотворений)

Аль-Ханса

Роль женской лирики на протяжении араб лит лит-ры была продолжительной. Существовала антология из 6-ти томов касающейся женской древней поэзии. Работы на данный момент утеряны. Главный жанр-элегия. Аль-Ханса ( с араб. курносая) около 644 г. Представительница городского люда, принадлежала к известному племени Сулайм, была замужем и имела детей, в конце жизни приняла ислам. Прославилась элегиями на смерть своих братьев. Возможно, учувствовала в войнах. Она написала в честь своих братьев Элегии.

Газель о пленнике дороги

Подружись с клинком дамасским и отринь судьбы упреки.

Пусть клеймо подковы примут вдаль бегущие дороги.

Как влюбленные, с тобою встречи ветры мира жаждут.

И напрасно ожидают встречи мирные пороги.

Никаким питьем на свете не зальешь ты странствий жажду.

Ты без крыльев горизонта за спиною - как убогий.

Правда, все пути на свете завершаются однажды.

Но и после смерти ждет нас новый путь - к престолу Бога.

Опять же стихотворение напоминает касыду, но если стих «О себе» включал себя такие части касыды как лирическое вступление и восхваление, то здесь явно выделена часть касыды под названием рахиль т.е путешествие поэта, в нашем случае поэтессы. В глаза в первой же строке бросается побудительный вид предложений, например: «Подружись с клинком дамасским и отринь судьбы упрёки» В третей строфе мы видим часто упоминание местоимения «Ты» : «Никаким питьем на свете не зальешь ты странствий жажду.

Ты без крыльев горизонта за спиною - как убогий». И местоимение «Ты» и побудительная форма предложений в первой строфе создают эффект общения с читателем, поэтесса в этих строках обращается именно к нам, читающим данное произведение. Так же примечательно частое использование инверсии в стихотворении, буквально в каждой строке есть инверсия, это придаёт речи особую выразительность и делает особый акцент, это приковывает внимание читателя. Хотя биографических сведений о поэтессе и мало, но всё же мне кажется, что стихотворение неразрывно связанно с судьбой Аль-Хансы, «Подружись с клинком дамасским», поэтесса ещё застала доисламские времена, времена расцвета Халифата и его главного города Дамаска. «И напрасно ожидают встречи мирные пороги» по некоторым данным, Аль-Ханса участвовала в военных действиях и эта фраза натолкнула меня на мысли о том, что она уже привыкла к состоянию войны и о мирной размеренной жизни ей уже мечтать и не приходится. «Правда, все пути на свете завершаются однажды. «Но и после смерти ждет нас новый путь - к престолу Бога» По биографическим данным, к концу своей жизни Аль-Ханса приняла ислам и упоминание Бога в своём произведении прямое тому доказательство, ведь мусульмане, верят в вечность души и бренность всего мирского, после смерти души предстают перед судом Аллаха. Последняя строфа даже имеет какое-то веяние философской касыды.

Так же известными поэтессами были Лейла Аль- Ахьялийлях, известная своим красноречием и разнообразием тем, Валледа открывала занавес женского, внутреннего мира.

Современные писательницы: Май Зиада, Фадва Токан, Лейла Беэльбэкки, Май Зиадда (феминистические настроения, борется за права и свободу), Фадва Токан ( независимость арабских стран и гнёт израильской оккупации, книга «День за днями»)