2 курс, 2 семестр / Помощь старшекурсников / 5.неоромантизм

Неоромантизм в английской и американской литературе к. 19- н. 20 вв

Существует устойчивая западная традиция причислять к числу неоромантиков следующих писателей:

в Англии – Р.Л. Стивенсон, Г.К. Честертон,

Г.Р. Хаггард, Р. Киплинг, Дж. Конрад, А. Конан-Дойл;

во Франции – Э. Ростан;

в Америке – «ранний» Д. Лондон;

в Норвегии – К. Гамсун;

в Германии – С. Георге;

в Польше – С. Выспяньский;

в России – отчасти, М. Горький; роман англо-американской писательницы Э.Л. Войнич «Овод» стал заметным фактом только для русской культуры.

В кинематографе поэтика Н. воплощается и в настоящее время (в боевиках, фильмах с супергероями и сверхчеловеками).

Воля – основная категория неоромантической философии (Ф. Ницше) и литературы (см. соотв. статью). Воля – первичная сила, находящаяся в основании бытия.

Личность – ещё одна ведущая категория Н. Личность в романтизме, реализме, неоромантизме – субъект этического и исторического выбора (это совершенно необязательно «положительный» герой, часто наоборот).

Герой Н. – личность, свободный человек, точнее, сверхчеловек, противопоставляющий свою индивидуальную волю природе, законам нации, общественным установлениям (нормам), историческим условиям и т.п.

Типы неоромантических героев

1. Герой действующий, часто неумный (см. статью «Действия литература»). Например, Томми Аткинс в балладах Р. Киплинга.

2. Герой-интеллектуал, часто является бездействующим созерцателем жизни. Например, Ш. Холмс у А. Конан-Дойла (особенно в ранних рассказах), отец Браун у Г.К. Честертона.

3. Герой, сочетающий в себе мысль и действие. Например, «поздний» Шерлок Холмс, Томас Глан в романе К. Гамсуна «Пан», Джим Хокинс и Джон Сильвер в «Острове Сокровищ» Р.Л. Стивенсона).

Ведущая коллизия Н. – коллизия человеческого – сверхчеловеческого, героического – обывательского (в сверхчеловеке нет ничего обывательского, человеческого и наоборот).

Часто это противостояние между разными персонажами, но данная коллизия может оказаться и внутренним противоречием.

Примеры.

- В Куртце, герое повести Дж. Конрада «Сердце тьмы», по мере возвращения домой из «сердца тьмы», где он был Богом, возрождается обычный человек. Встреча обыкновенного человека с его предшествующим опытом Бога фиксируется последними словами героя: «Ужас! Ужас!»

-У Р. Киплинга в балладе «Мэри Глостер» умирающий старик упрекает сына, что тот не достоин героического прошлого своих предков. Здесь отмеченная коллизия оказывается конфликтом поколений:

<…>

Лгун и лентяй и хилый, скаредный, как щенок,

Роющийся в объедках. Не помощник такой сынок.

<…>

Слышишь? Всё затопило, от носа и до кормы.

Ты не видывал смерти, Дикки?

Учись, как уходим мы!

Взаимодействия между сверхличностями в Н. – это отношения любви и войны (любовь-поединок между Эдвардой и Томасом Гланом в романе К. Гамсуна «Пан»; у Киплинга в «Балладе о царской шутке» есть слова:

«Великие вещи, две, как одна:

Во-первых — Любовь, во-вторых — Война…»).

Р. Киплинг

Баллада о Востоке и Западе

О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,

Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд.

Но нет Востока, и Запада нет, что племя, родина, род,

Если сильный с сильным лицом к лицу у края земли встает?

<…>

Проблема синтеза мира с помощью героической личности и/или строительной жертвы в творчестве Киплинга (роман «Ким», новеллы «Книг Джунглей», например, «Чудо Пуран Бхагата», «Без благословения церкви» и мн. др. тексты).